有没有解释阴阳五行的好书？
任何事物都可以一分为二，这就是阴阳。
道生一，生二，生三，生万物。
五行是相互生成、相互制约的。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水可破火，火可破金，金克木，木克土，土克水。
天干地支和阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、归。
阴天干燥:B，D，B，B，B，D，D，D，D，D，D，D。
杨天干:甲、丙、戊、庚、任
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。
阳土支:子、阴、辰、午、申、戌。
阴支:丑、毛、司、卫、酉、海。
五行和五行
天干地支
金:庚、辛、金:申、尤
木:甲、乙，木:阴、毛。
水任与鬼水:子与海。
丙火，:司，吴。
土，土:丑，陈，魏，徐
二十四节气
农历正月:立春进入节日的时刻，它穿过风雨中间，直到它停止。
卯月，二月:春分过后，人们震惊地进入节日的时刻，在清明结束。
三月:清明节，穿越中气谷雨到长夏。
四月的巳月:长夏进入节气的那一刻，穿过中气，止于耳畔。
五月下午:芒果种子进入节日的时刻，在仲夏至日之后到浅夏。
六月末:淡夏进入节日的时刻，它结束于盛夏之后的立秋。
七月沈约:立秋进入净化的时刻，他穿过齐中的酷暑，停在白鹿。
八月满月:白露入节的时刻，经过中和之气的秋分，止于寒露。
九月月:寒露入节的时刻，经过中气初霜，结束于立冬。
十月和月亮:在立冬进入节日的那一刻，它在空中穿过一场小雪，在大雪中停止。
11月月:大雪入节的时刻，经过中气的冬季至日到小寒。
十二月丑月:小寒入节的时刻，经过严寒，结束于立春。
时间和地面支持对比表
23-1点，1-3点。
3点至5点钟印石5点至7点钟石矛
7-9点，9-11点。
11—13中午13 —15下午
15-17点申请时间17-19点酉时
19— 21点21— 23点。
此外，战争时期，以邹衍为代表的阴阳五行学说广为流传，并被秦汉道家、后世儒、仙、道吸收。调节阴阳、安排四季、定五行、政令配月令的思维，成为汉人的普遍看法。早期的道经也充斥着阴阳五行的思想。《太平经》中的文字“以阴阳五行为家”，立足于服务天地，遵循五行，认为天地之性由阴阳构成。《老儿思尔注》讲阴阳之道，主张“五行相和，各得其所”。“神通气”用《周易》的卦爻辞来搭配阴阳五行，用来表示明秀仙莲丹。黄婷经由五脏和五行组成，它是由阴阳之气培养的。阴阳五行学说是道教和炼金术的重要理论和证据。道教和教义也吸收了阴阳五行学说的含义，大量采用了阴阳五行学说的名句和名法。
现代阴阳新概念
现代阴阳的新定义
新的阴阳科学概念
1.“阴阳”与“对立统一”的物种关系
在哲学和逻辑中，它与阴阳概念密切相关，最接近的是“对立统一”或“矛盾”。
对立统一是两个事物或一个事物之间相互依存、相互排斥的关系。
矛盾关系是同一类属概念下两个概念之间的不相容关系。这两个概念是阴和阳。
阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，是种属关系。对立统一规律是“阴阳”的上位概念，阴阳是对立统一的两个下位概念。
阴阳是一对互不相容又密切相关的对立面。阴阳的内涵互相否定。一个概念“阴”肯定对象的阴属性，另一个概念“阳”把阴的概念所肯定的属性的否定作为对象的阳属性。
阴阳的外延是互斥互补的，其和等于其最近的类属概念的外延，即两个概念的外延之和或并。
阴阳是对立统一或矛盾关系中两种不同性质和属性的一对哲学或逻辑范畴的概括，即两个事物或一个事物相互依存、相互联系、相互对立、相互排斥、相互否定，对立面是同一概念。
阴阳是事物的属性、性质、对立或相反性质的对立和统一，是一对事物或同一事物的两个方面和性质的表现。
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的新科学解释:阴阳是“对立统一”或“矛盾”的两个相互依存、相互联系、相互对立的概念。
定义:如果集合y和y '(或事物或物体)是补集，即y ∪ y' = u，y ∩ y' = 0，
且集合y满足，EdS≥边值A域，或pdS≥边值B域，则集合y称为“杨”；
如果集合y '存在，eds
u是成套，是阴阳的上位概念，即“对立统一”或“矛盾”的集合整体。
即如果一个事物或集合y的EdS(或PDS)高，或者EdS(或PDS)>；界限范围(平均值、中值、众数等。)，那么Y设定的对象就是杨；
如果集合y’的EdS(或PDS)低，或者EdS(或pdS)
尹和也是用模糊集来定义的。随着阴阳概念的科学界定及其逻辑关系的新发现，将有可能使中医的寒热、虚实等概念科学化，其表述与阴阳相近。
3.阴阳整合还原的统一性:阴阳集、阴阳素、阴阳分维、气、阴阳的统一性表现为统一认识论“物质(阴)与精神(阳)的统一性”、物质与意识(信息)的统一性、量子论“粒子(阴)-波(阳)的统一性”和二元性。有序-无序“双大环”的统一——霍伦。
测量，测量阴阳
数学阴阳
1，阴阳:相传天地形成之前，宇宙混沌，盘古开天辟地，将混沌一分为二，天为阳，地为阴，由此产生了阴阳的概念。后来，古人根据生产、生活实践和对自然现象的长期观察的事实，逐渐把太阳、男人、力量、光、热等具有向上运动、积极运动、肯定、善意、热情等属性归为阳，把月、女、弱、暗、寒归为阴，并由此加以概括。应用到自然、人类、生老病死上，就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和中医古代学说。
2、五行:指木、火、土、水、金及其运动。五行的概念早在战国时期就出现了，是阴阳相互作用的产物。木、火、金、水分别列在地的上方和下方。前两者属阳，后两者属阴。火比木活跃，属阳，水比金低，属阴。中土属于中立。因为水是树木生长所必需的，水与木相互依存，构成了木火、火、土、土金、金水、水生木的五行循环。遵循这种回收材料，它将是相互促进的。如果违反，就会相生相克，如:木图科、土克水、水霍克、火金科、金克木，称为“五行相生”。但事物的发展变化中存在着异常现象，导致“相乘”和“互辱”相乘是相克过度，其顺序与相克一致。比如木太强，太强的木会带土，让土气弱。互相威胁也叫对克，就是你能打败的一方被它打败，和对克的顺序相反。比如，彼此之间正常的关系是，木如泥，但木太强，土反过来会侮辱木。中国古代哲学家把自然界万物的本性归为这五类，并解释了世界万物的起源。
《黄帝内经》巧妙地将阴阳与五行相结合，形成了比较完整的中医五行学说，可以指导医疗实践和疾病预防。古人认为，五行对应的是金木天上的火、水、土，金木地上的火、水、土五颗星，以及人身上的仁义礼智信五德。这五种物质在天、地、人之间形成了一个串联。如果天上的木星变了，地上的木头和人类的善良也会跟着变。古代迷信根据天、地、人的相互影响和五行的相互影响来计算人的命运。
编辑本段阴阳五行的由来
2008-06-21 19:36
从《五行神话》看阴阳五行的起源
阴阳五行是阴阳学说和五行学说的合称。是古代认识和解释自然的世界观和方法论。
阴阳学说认为我们生活的世界是在阴阳的相互作用下孕育、发展和变化的。
五行是一种文化。根据五行学说，金木的火、水、土是构成物质世界的最基本物质，物质世界是因为五种基本物质相互发展、相互制约而形成的。这条线并不意味着步行。它代表运动。现在的解释里有动能。
金子，不是金子。意思是坚定、固化；
木代表生命的功能和根。汉字“生”很好的诠释了五行中的“木”。生命是一个象形字，下面是一个“土”字，代表着破土而出的一枝一叶。
水，代表流动，有循环和周向流动的意思；
火代表热能；
地球代表地球本身。所以土以五行方位为中心。
五行是指这五种物质相互变化，相互影响。这种改变和影响就是生命和克。
“生”和“可”是阴阳学说中的表述。
严格来说，五行和易经没有根本的联系。只有应用了易经和占卜的规律，易经才能和五行学联系起来。
五行学说的建立，一般认为是战国时期。也有人倾向于认为五行学说起源于商代或早于商代。
小说《五行神话》把五行的概念放在了古代。也就是说，作者倾向于后一种历史观。其实从现有的考古资料来看，在夏商周三个时代，商人还是鬼，喜欢占卜的。后来春秋战国时期，人们开始倾向于道教中的方士，即喜欢修炼炼丹。丹道学派的思想应该是来源于《易经》的原理。
五行学说的出现和五行观念的形成对古代哲学和中国人的世界观和生活方式产生了深远的影响。
五行学说的起源没有考证，甲骨文中也没有关于五行的文字。但现在的学者倾向于产生河北、北京的文化，比如黄帝时代、伏羲时代。
将少昊视为五行神话中三皇五帝之一，以肯定五行文化诞生于轩辕伏羲时代。三皇五帝是谁，后面给你解释。
五行神话中公认的黄三应该是伏羲、神农和黄帝。也就是说，作者认可《尚书》中的说法。
我们现在的道教文化是齐文化的延续。易经是道教的代表。可能是中原文化的发展，也就是古代的河南、晋商文化。所以阴阳五行文化早于中原文化的易经。
易经中的占卜，或者说占卜，被很多人认为是八卦。其实五行和八卦是分开的。占卜的重点是五行，不是八卦。用卦破事是另一个体系。所以五行和八卦是分开的。
五行学说自有规律，是早于《易经》的天干文化。这种文化记载在甲骨文中。天干文化是五行之法。
以上是五行神话玄幻小说中对五行的解释。
需要说明的是，小说不仅以《山海经》为基础，还忠实yy于《山海经》人物、山川、动植物。小说和yy的东西里的阴阳五行概念，绝对是按照阴阳无界的原理编造出来的。这些，你可以从文中了解。此外，小说中的武功、剑术、棍棒等术语也很少被发明。
是从太极拳和太极剑移植过来的。
关于易经和占卜。笔者将在续作《五行神话》《官员占卜》中继续为大家yy。小说的背景一定是商朝，还是个鬼。
再多说一点易经和题外话。
《礼记》中的“五行解释”指的是《易经》。据说这本书干净含蓄，很好教。
古人云:“不知道春天过了多久。”读着读着春天的景色已经远去，我还不知道。可见易经对人的吸引力有多大。
玄幻和yy小说通过激发读者自身的想象力，为读者营造一个yy世界。
通过充分的想象，这是我们在当今复杂的生活中放松自己的好方法。
老祖宗写的山海经，就是yy和现实结合的典范。它培养了这个国家的全部想象力。这就是我推崇《山海经》的原因。小说《五行神话》可能不会让所有人满意。但我会尽量在小说里写一些文化的东西，让大家在阅读的同时得到想象，也得到一些传统文化。