巴尔扎克是作家吗？什么国籍？代表作？
简历:
历史小说《胡安·当》(1829)是巴尔扎克第一部以真名出版的作品，描写了1800年保皇派煽动的反对* * *和中国政府的法国布列塔尼暴动。作者在赋予英雄* * *和士兵们应有的荣耀的同时，也极大地美化了胡安党领袖蒙多兰侯爵，表现了对当时贵族的同情。为了写这部小说，他仔细研究了有关暴动的历史文献，亲自到布列塔尼调查山川和农民生活的情况，走访了暴动的亲历者和参与者，并从他的朋友贝瑞公爵夫人那里收集了许多有关胡安一家的轶事。从写超自然小说到写历史小说的转变是巴尔扎克走向批判现实主义的第一个重要步骤。他在《卷当人》中描述的不是古代历史，而是属于当代社会生活范畴的重要事件。注重反映当代社会生活是巴尔扎克以后写的人间喜剧的一个特点。
1831年，巴尔扎克加入了保王党。但他的政治态度与极端保皇派并不完全一致。他是党内的自由主义者，在党员中不受欢迎。他甚至公开批评保皇党，称“这个党很恶心”，“这是一个失败的党”。
从1829开始，巴尔扎克的创作开始走向成熟，也就是人间喜剧时期(1829-1848)。三四十年代，他致力于文艺创作，也去巴黎上流社会的沙龙为几家报刊写文章。他与生活的接触非常广泛。
巴尔扎克从这一时期开始探索现实主义理论。他认为小说家必须面对现实生活，使自己成为当代社会的风俗史家；也认为小说家的任务不仅仅是描写社会现象，还要阐明这些现象产生的原因，指出人、欲望、事件背后的意义。在刻画人物的问题上，他既强调特色，又强调* * *；他说，诗人的使命是创造典型，将典型个人化，将个性典型化；他还说，一个典型的人物，要结合和他有些相似的人的性格特征。他还强调艺术必须为社会服务；认为艺术家不仅要描写恶与善，还要指出它们的教育意义。艺术家必须既是道德家又是政治家。
作为巴尔扎克的代表作，《人间喜剧》包括96篇长篇小说、短篇小说和中篇小说，分为习俗研究、哲学研究和分析研究三个部分。风俗研究是主体部分，分为私人生活场景、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军事生活场景、乡村生活场景六个方面。这部作品最初被命名为《社会研究》，后来受到但丁《神曲》的启发，才改名为《人间喜剧》。
巴尔扎克从当代风俗史家的角度，在《人间喜剧》中描述了19世纪上半叶法国封建主义和资本主义交替的历史时期。这个时期的特点是金钱逐渐取代了贵族头衔。1830革命之后，金钱统治的力量特别强大。资产阶级以赚钱为人生目标，他们通过各种方法和手段达到目的，但更多的时候是通过欺诈和暴力进行掠夺。巴尔扎克描写了从拿破仑帝国、复辟王朝到七月王朝这一历史时期法国社会的不同阶级、阶层、职业和活动场所，使作品成为一幅由2000多个人物组成的广阔的社会画卷，从中可以看到封建主义必然被资本主义取代的规律和资本主义制度的一些弊端。
巴尔扎克在《人间喜剧》中描写了各种具有时代特征的资产阶级，反映了资产阶级的历史。在这里，有原始的、低级的储存货物的高利贷者，高赛·布(“高利贷者”，1830)，还有懂得硬币作用的葛朗台(“欧也妮？Grandet，1833)，以及先进金融巨头纽勤根(纽勤根银行，1838)。他们是资产阶级世界的真正主人；在国家法律的保护和舆论的支持下，他们为了满足自己的贪欲，公开进行掠夺，在掠夺的方式上各有特色。高赛·布是一个老派的剥削者，他还没有学会“最新”的致富方法。他宁愿把商品储存在家里，也不愿把它们作为资本来增殖。他通过囤积货物来储藏金钱。葛朗台老人的活动范围很广。他是一个精明、狡猾、奸诈的投机者，从一个老剥削者变成了资本主义企业。他知道如何把钱投入盈利的企业，积累更多的钱。在他心目中，钱是人生活的目的。他很小气，利用身边所有的人来为他抢钱的目的服务。银行家诺伊钦根男爵是一个以交易所暴发户的方式崛起的新型资产阶级。他的策略是让所有资本保持不断的“运动”。他利用法律的保护假破产，迫使成千上万的小储户破产，自己却得到了数百万的黄金。他不像高赛·布、葛朗台那样装穷、装小气，把自己的财富藏起来，而是大手大脚，用各种方式炫富。他表现出快感、黄金和血液混合在一起的特点。他是七月王朝时期法国金融资产阶级的典型人物。
巴尔扎克在人间喜剧中刻画了资产阶级个体野心家的形象，如拉斐尔？德？瓦伦丁(驴皮的故事，1831)，拉斯蒂涅(高老头，1834；纽欣根银行；不知情的喜剧演员，1846)，吕西安？卢庞普来(幻灭，1837-1843；妓女荣辱1838-1847)和伏托冷(高老头，幻灭，妓女荣辱)。除了感冒，他们初入社会时，都想通过“正当”渠道找到个人出路。后来，他们被上层社会的恶习所腐蚀。瓦伦丁从外省来到巴黎，幻想着学者的荣耀，努力工作。自从认识了富多拉夫人，他用尽一切手段追求金钱。拉斯蒂涅是一个成功的野心家。他从对巴黎社会的接触和观察中发现了成功的秘诀，而一个被定罪的逃犯福托棱是他的向导。拉斯蒂涅虽然有时也有怀疑和后悔，但最后还是误入歧途，成了无耻的流氓政客和金融资产阶级的代理人。吕西安？吕崇坡赖是一位才华横溢的青年诗人。他从外省来到巴黎，渴望找到一条出人头地的捷径。记者罗斯告诉了他当前文坛的内幕，他出卖了自己的才华，不择手段地成为了一名文学评论家。但是为了成功，他必须做更多的坏事。曾经是拉斯蒂涅的向导，他在这里脱了寒，他为鲁·庞普莱策划了一个阴谋，试图通过逼死他的情妇来使鲁·庞普莱获得百万家产。伏尔泰还犯了其他谋杀罪，而卢·庞普莱因涉嫌同谋被捕，死于狱中。傅托棱是资产阶级个人野心最突出的典型人物，个人野心的一切罪恶都集中在他身上；他以犬儒主义者的身份出现，猛烈抨击资产阶级的道德和法律，实际上却在传播这样的道德和法律。拉斯蒂涅和鲁·庞普莱是他手下的两个贪婪的青年。一个爬进了统治集团，一个死在了监狱里。
巴尔扎克在《人间喜剧》中描述了资产阶级家庭的悲剧。在金钱原则的统治下，家庭成了人们互相欺骗和掠夺的地方。一个女儿耗尽父亲的财产，然后像榨柠檬一样把他扔掉(高老头)。一位父亲为了钱逼死了妻子，也毁了女儿的一生(“欧也妮？葛朗台”)。一个母亲为了剥夺孩子的财产，试图夺取丈夫的意志(高利贷者)。一个妻子宣布丈夫是傻逼，要求掌管他的遗产(禁入财产，1836)，或者干脆和丈夫断绝关系(夏北上校，1832)。出于自私的原因，他不惜用卑鄙的手段损害亲人(贝阿姨，1847)的幸福，或者随意侮辱可怜的亲人。一旦穷亲戚变富了，他就会被残忍杀害，财产被查封(伯恩斯叔叔，1846)。
作为历史的残余，封建贵族在人类喜剧中占有重要地位。在刻画这些形象时，巴尔扎克常常表现出对贵族阶级的深切同情。比如在《老人》中，他用感叹的笔调描写了布赛昂子爵的爱情悲剧，百般美化她的贵族气节，描写了她与希腊女神、罗马斗士被迫告别巴黎时的表情。再比如《禁产》里叫德？埃斯巴尔侯爵是一位非凡的贵族，因为他保持了清廉的家风；再比如在《铃兰》(1835)中，赞美了莫索夫人驱走邪念、克制情欲的祈祷。她认为莫索夫人和她对年轻贵族费利克斯的爱情之间的未知斗争几乎和历史上著名的战斗一样伟大。但是，在很多场合，巴尔扎克对封建贵族的讽刺和嘲弄也是极其尖刻的。德？法罗骑士(老处女，1836)是一个狡猾的贵族。他自视甚高，目中无人，却在婚姻竞争中败给了强硬的自由派。布斯吉尔搞得一团糟。德？埃斯格里翁侯爵(古物展室，1836-1838)是男权社会“忠诚”、“坚定”、“高贵”的体现。但他的“道德”解决不了现实生活中的任何问题，甚至不能保证他家没有会败坏家风的孩子。他的儿子Victor Liyan因伪造支票被银行家处罚。Croaz的指控后来只是由于新闻杜？克罗亚兹按照自己的意志行事，放下贵族架子做银行家的侄子，以避免破产，挽回声誉。在巴尔扎克的作品中，埃斯格里翁侯爵是一个失去了时代意义，只适合“古董陈列室”的玩物，而他的儿子则是一个在资产阶级金钱关系中腐化堕落的花花公子。
巴尔扎克也是拿破仑的崇拜者。拿破仑的形象在人间喜剧中有过多次体现，如《乡村医生》(1833)、《一桩悬案》(1841)、《三十的女人》(1831-65438+)。同时，作者还着重描写了与拿破仑相关的帝国军官形象。
在《人间喜剧》中，巴尔扎克用钦佩的眼光描写了* * *和社会主义的主人公。比如作者笔下，幻灭中的米希尔？克里斯汀是一位具有丹东和圣·贾斯特神韵的政治家。他主张欧洲联邦制，这对欧洲贵族阶级是一个很大的威胁。1831年，巴黎* * *和共产党人起义的时候，他在战斗中英勇牺牲，就像一个普通士兵一样。他的牺牲引起了所有认识他的人的深切哀悼，人们经常怀念他。再比如《农夫》(1844)里的尼兹龙，一个农民出身的* * *主义老兵，“身强如钢，身纯如金。”他放弃了大革命中应得的财产，甘愿过着清贫的生活。他曾经把自己唯一的儿子送上前线参加保卫祖国的战争。因为他讨厌有钱人，所以特别受农民喜爱。
日益强大的资本主义侵入农村所带来的变化，在农民身上有着深刻的体现。《农夫》描述了贵族庄园的土地所有制和资产阶级的小土地所有制之间的冲突，农夫夹在这两股社会力量中间，就像“被夹在铁锤和铁砧之间的虫子”。代表资产阶级利益的高倍旦和古力打败了代表贵族地主利益的蒙古奈将军。然而，被高利贷商人和富农吸引过来的农民什么也没有得到，反而陷入了一种新的奴役，遇到了更恶毒的主人。巴尔扎克描写了资产阶级革命后农村在地主资产阶级双重剥削下的贫困状况，农民对剥削者的强烈仇恨，以及农民当时的经济地位所决定的对高利贷者的依赖。
在《人间喜剧》中，巴尔扎克同情地描写了劳动人民的贫困生活。在描述里昂纺织工人起义时，他指出了起义的正义性和社会原因:“当秩序停止时，工人饿死；即使有工作要做，他也几乎半死不活。任何囚犯都比他们幸福。”(纽欣根银行)
巴尔扎克试图以《人间喜剧》概括19世纪上半叶法国资本主义社会的全貌，将小说写成法国资本主义社会的风俗史，但其中并不包括“工人的生活场景”。20世纪三四十年代资产阶级和无产阶级的矛盾只是零星地、间接地反映在人间喜剧中。巴尔扎克写的是农民的贫苦生活和悲惨命运，但他对农民暴动一直持否定态度，把农民反抗贵族的斗争描述为残酷野蛮的报复(农民)。他歌颂* * *英雄，歌颂拿破仑的功绩，但对封建贵族的同情也很明显。他复杂的政治态度和思想倾向是其自由贵族保皇派立场的反映，其中既有封建因素，也有资本主义因素。
1834出版的小说《高老头》，在人间喜剧中占有非常重要的地位。《高老头》中出现过很多人间喜剧中的重要角色。从人物体系来看，高老头可以说是人间喜剧的前奏。
这部小说讲述了一个年轻的大学生在复辟王朝时期巴黎资产阶级社会的影响下逐渐堕落的故事。作者批判了资产阶级极端的利己主义和建立在无情的现金交易基础上的人际关系，同时以超越阶级的“父爱”为名，转而肯定资产阶级腐朽的、寄生的生活原则。
故事发生在一个破败、庸俗、破旧的公寓里。公寓里有三个房客引人注目:以寻找个人出路为目的的大学生拉斯蒂涅，多疑的解说员伏托冷，以及一个年老体弱、情绪低落的高个子老人。老高漫有两个女儿，大女儿成了伯爵夫人，二女儿嫁给了银行家纽钦根，由于表哥布塞隆子爵的介绍，拉斯蒂涅结识了高老头的两个女儿，并特别看中了二女儿纽钦根夫人，企图以她作为个人成功的跳板。但拉斯蒂没有钱，无法赢得巴黎贵族女性的青睐。傅托楞猜中了他的心，向他宣扬想成功就不能怕弄脏手的谬论，为他策划了一场为了钱杀人的阴谋。伏托棱原来是一个有名的苦役犯逃犯，他终于被捕了。不久，鲍赛昂夫人因爱情受挫而退出人世。但是发生在这两个向导身上的事，对决心首先接受资产阶级利己主义和金钱法则的拉斯蒂涅来说，却是一个新的人生教训。同时，高老头的命运也在拉斯提的《聂》中扮演了重要角色。老高漫一生都爱着他的两个女儿。为了满足他们的虚荣心和金钱欲望，他牺牲了自己所有的家具，结果却被他们抛弃，在贫穷和疾病中死去。老高漫的这种悲剧结局，使拉斯蒂涅再次接受了资产阶级自私自利的生活教育，促使他最终决定了自己的道路:决心不择手段地往上爬，成为资产阶级世界的“英雄”。
拉斯蒂涅聪明狡猾，头脑冷静；面对邪恶的诱惑，他并非没有顾虑，有时甚至会为自己的荒唐行为感到羞耻，但由于内心的挣扎，邪恶总是占上风。为了做一套漂亮的西装，他紧急给母亲和姐姐写信；回信来了，他感动得热泪盈眶，自责自己这么残忍地利用了至亲的感情。他真的很想不拿这笔钱，但转眼间，他就得意到可以穿着新衣服出入交际场，觉得全世界都是他的了。福托棱向他建议，应该谋杀维多利亚小姐的哥哥，使她成为唯一的继承人。如果他娶她，他可以得到一百万来嫁给他。虽然他拒绝了这个邪恶的计划，但他并没有停止与维多利亚小姐的恋情:只要邪恶的行为不是他自己的，他就不能享受邪恶的果实，直到开始。在得知高老头的悲剧后，他成了富盖公寓里唯一同情他的人。他关心着高老头的病情，恳求两个女儿让他父亲咽气。他典当了手表，为高老头操办丧事，几乎只有他一个人参加了高老头的葬礼。然而，向上爬的雄心仍然占了他的上风。埋葬了老高漫后，他去纽钦太太家吃晚饭。拉斯蒂涅并没有从外省误入歧途来到巴黎，但他在巴黎社会环境的影响下逐渐堕落了。后来重新出现在《纽欣根银行》时，他是一个搞假银行倒闭的帮手；在这部不知情的喜剧中，他被封为爵士，成为了一名部长。
傅托楞是资产阶级世界里一个凶残的掠夺者。因为被追杀，所以暴力反抗社会。从巴尔扎克后来的小说中，我们知道他在为巴黎的一群囚犯管理一笔暂时未公开的财产。在富盖公寓的房客中，他见到了初出茅庐的拉斯蒂涅，想尽一切办法勾引他，并和他私下谈论做人的秘诀。他诅咒巴黎上流社会的卑鄙，但他追求的是赚一笔资本去美国卖黑奴。他把自己凌驾于道德和法律之上，用不道德反对不道德，用无法无天反对无法无天。他和其他掠夺者作战，用的是毒蛇猛兽互咬喉咙的方法。谁强谁就赢。傅托棱对资产阶级社会的攻击是由个人对掠夺失败的仇恨引起的。只要他的个人野心得到满足，他就可以停止攻击。后来在《妓女的荣辱》中，傅托楞成了巴黎秘密警察的局长。
高老头是资产阶级革命时期靠投机发财的面商。他想爬得更高，但在越来越强大的财力下，他的幻想无法实现，于是在妻子去世后，他把所有的希望和感情都转移到了两个女儿身上。两个女儿十五岁的时候，就有了自己的马车，生活非常奢侈。就像一个有钱的老绅士养的小三，只要他们开口，最荒谬的欲望都会得到满足。后来，老高漫为了给嫁入贵族家庭的两个女儿挣面子，结束了他的面条生意。当他知道自己的两个女婿不愿意公开接待他的时候，他就像乞丐一样偷偷摸摸地从侧门去看望女儿，或者在路边等着看她坐着华丽的马车经过。他在富盖公寓里是被嘲笑的对象，从拉斯蒂涅那里得知两个女儿的快感是他莫大的幸福，拉斯蒂涅也因此成为了他的知心朋友。至于他的两个女儿，只有在被债主逼得走投无路的时候才会来找他，而他为了有机会见到她们，总是尽力满足她们的需求。病重弥留之际，他渴望见到女儿，但他们谁也不会为了让父亲死而牺牲一次参加舞会的机会。当老高漫死时，他的嚎叫和诅咒夹杂着对他两个女儿的悲伤哭泣。他甚至发狠再次做面食生意，赚回几百万，因为钱可以买到一切，可以买到女儿。当他看到自己已经被女儿彻底抛弃的时候，不禁大呼。他要抗议:如果父亲被踩在脚下，国家不就灭亡了吗？老高漫的葬礼是仓促安排的，因为聂老和他的朋友、年轻的医科学生卞逊跑来跑去。两个女儿和女婿没有参加葬礼，而是送上了他们挂着骑士勋章的空车，跟着他们去了墓地。
《高老头》也成功地刻画了许多次要人物，如Vogue夫人、Neuchingen男爵、偏勋等。Vogue夫人是一个城市市民的代表人物。她可以从舞者般的微笑，变成债主般的无情。她尽力在房客的饭钱上省钱，把房客留下的酒收集在瓶子里，每年看着自己花园里的苹果树担心苹果收成不好。老高漫的惨死只是在她害怕这会给她带来一些额外开支时引起了她的焦虑。秦云龙是金融资产阶级的代表人物。他在人间喜剧中多次出现，是人间喜剧的主角之一。虽然只是在《高老头》中出道，但我们已经可以看出这个资产阶级强盗的本质。皮安迅是作者作品中的正面人物。他勤勤恳恳，和拉斯蒂涅走的路完全相反。他也出现在巴尔扎克的其他小说中，但他并没有成为任何一部小说的中心人物，他的典型性也远不如人类喜剧中的反面形象突出。
作为批判现实主义的代表作家，巴尔扎克的创作特色主要表现在以下几个方面。
巴尔扎克在《人间喜剧》中对当时的社会生活进行了广泛的反思。他以贵族和资产阶级的矛盾为中心画面，以金钱统治原则为这幅画面的线索，描绘了19世纪上半叶法国社会的历史，并以批判的态度指出了这些现象的各种原因或一个原因，阐明了隐藏在这堆人、激情和事件中的意义，揭露了贵族和资产阶级的罪恶，为我们了解当时的法国社会提供了丰富的素材。
《人间喜剧》中的许多重要人物(如拉斯蒂涅、傅托棱、纽钦根伯爵、偏勋等。)在不同的小说中反复出现，清晰地反映了他们不同的人生阶段及其相互关系，从而加深了人类喜剧这一广阔社会图景的整体性和连贯性。
人间喜剧中的人物很典型。巴尔扎克虽然唯心地认为“欲望”是人的基本要素，但他强调“欲望是整个世界；没有欲望，宗教、历史、小说、艺术都没用，但他总是研究某个“欲望”人物在某个生活环境中的具体发展过程，从不孤立地描述。他的现实主义基本原则，即通过生活环境塑造人物性格的确立，也与他认为人是环境的产物有关。巴尔扎克作品中的中心人物甚至一些次要人物都极为突出。葛朗台不同于17世纪莫里哀笔下的守财奴阿尔巴贡，也不同于《人间喜剧》中描写的19世纪任何一个守财奴和资本家。
巴尔扎克侧重于描写物理环境，如房屋、房屋周围的环境、城市、街道、室内装饰、生活用品等。给什么样的人安排什么样的环境。浪漫主义作家通过对自然的描写来表达人物的内心感受，而巴尔扎克则通过对物质环境的描写来刻画人物的性格(但有时也是不可避免的)，这是巴尔扎克独创的一种手法。他把现实主义的创作方法推向了一个新的阶段。他的作品揭露了资本主义世界的脓肿和溃疡，指出了资产阶级是如何憎恨人类感情和才能的正常发展，使人们陷入无意识和道德堕落的状态。一部“人间喜剧”实际上是对资产阶级社会的控诉。马克思和恩格斯曾经高度评价巴尔扎克。马克思认为巴尔扎克是对现实关系有深刻认识的著名作家，恩格斯写道:“是的，巴尔扎克在政治上是正统；他的巨著是对上层阶级不可避免的崩溃的无尽挽歌；他所有的同情都是为了这个注定要失败的阶级。然而，尽管如此，当他让那些他深为同情的贵族男女行动时，他的嘲讽却是前所未有的尖锐，他的讽刺也是前所未有的辛辣。而他经常公开称赞的人，是他的政治死敌，圣玛丽修道院的* * *和党内英雄，是当时真正代表人民的人(1830-1836)。这样，巴尔扎克不得不违背他的阶级同情心和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他们描述成不配拥有更好命运的人；他在当时唯一能找到未来真人的地方看到了这样一个人——这一切我认为是现实主义最伟大的胜利之一，也是老巴尔扎克最重要的特征之一。”