求优秀的知青题材小说。

小说:张承志的& gt张贤亮的& gt梁的& gt等等，老鬼的& gt也值得一看。最近比较吸引人的是窦良的& gt幽默充满了悲伤。20世纪70年代末至80年代初，带有“伤痕”性质的知青小说写的是苦难历程，以血泪控诉为特征。主要作品:叶欣的《虚度年华》、竹林的《人生之路》、孔平的《当夕阳西下》。第二阶段:80年代初带有“回归”倾向的知青小说，书写青春的激情与理想主义，以肯定知青人生的积极价值为特征。主要作品:史铁生的《我遥远的清平湾》、梁的《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、张承志的《黑马》、王安忆的《这列火车的终点站》。第三阶段:80年代中期以后，是一部带有“反思”性质的知青小说，以对人性的扭曲思考为特征。主要作品:朱晓萍的《桑树坪年谱》、张抗抗的《看不见的同伴》、陆天明的《桑那高原的太阳》、老鬼的《血色黄昏》、李锐的《关坟》。梁是知青小说的典型作家。他的作品主要以知青题材为主。有人称他的作品为“北大荒小说”，描写了北大荒知青的生活，真实感人地展现了他们的痛苦、快乐、追求和理想，歌颂了他们在逆境中的美好心灵和情操，为一代知青树立了一座英雄悲壮的丰碑。代表作有《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《年轮》等。小说《锡拉丘兹》是最好的。后期作品开始探索现实和人性，长篇小说《浮城》以社会幻想的形式展现了作者的启示录式预言，非常深刻。他的大部分作品在香港和台湾省出版，并被翻译成英语、日语、法语和俄语。从1979开始，知青文学作品增多，与文革知青作品有明显区分。比如涉及到下乡的阴暗面，知青的悲惨经历。这一时期最有影响的作品包括朱琳的长篇小说《人生之路》、叶欣的长篇小说《虚度的年华》和孔杰生的短篇小说《河对岸》。80年代初中期是知青文学的高峰，出现了大量的怀旧作品。这些作品可以分为三类。首先是写知青和农牧民的友谊。代表作品有张曼菱的《有一个美丽的地方》、史铁生的《我遥远的清平湾》、陈村的《我曾住在这里》、易玲的《十三境界》。二是表现知青的理想主义和英雄主义。代表作品有梁、的《这是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、的《少年的世界与梦想》。张承志的作品《金色牧场》兼具以上两种内容。三是写知青回到城市后感到不满足，怀念农村或兵团的生活，如陆星儿的《大祥子悄悄开》，孔杰生的《南岸》。20世纪80年代中后期，出现了一批对上山下乡和知青历史进行批判性反思的作品。如孔杰生的《大》,阿城的《树王》,张抗抗的《看不见的伙伴》以及、王的一系列短篇小说。但把知青文学的发展从伤痕到老去概括为反思，未免过于简单化。很多作品都不能归入这几类，能归入的作品也远不能用这几类来概括。比如老鬼的《血色黄昏》，既有强烈的“伤痕”特征，又表现了知青的理想主义和英雄主义。即使都是表达知青理想主义的作品，不同的作家侧重的方面不同，表达的主题也不同。另外，乔的《寻马崖》、彭的《贼船》、阿城的《棋王》都是很有特色、很有深度的作品，但都不能归入以上任何一类。知青文学的内容其实是相当丰富的，从不同的视角、不同的方面反映了知青独特的人生经历，这是历史学家、政治学家的书所远远不能涵盖的。90年代，知名知青作家大多转向非知青题材。但是知青文学并没有断，反而出了更多的小说。如|的《中国知青部落》、赵的《老春秋》、芒克的《野物》、米琴的《野草》、的《恶恋》、韩乃印的《远离太阳》、李菁、李颖的《沉沦的血》等，都展现了以往作品中未曾出现过的知青生活内容和情感体验。还有一些视角独特的小故事。比如王小坡的《黄金时代》解剖了知青的政治环境，李锐的《黑白》展现了知青理想主义的虚幻成分，刘醒龙的《树很小》以老乡的视角描写了知青。90年代知青作品内容丰富，但都没有引起大陆评论界的特别关注。即使是2000年出版的最新知青专著，姚新勇的《主体的塑造与变迁:中国知青文学新论(1977-1995)》，也主要涉及80年代少数知名知青作家的作品。原因之一是“知青题材”在90年代的大陆已经“过时”。相反，他关于改革、反腐败、性、婚外情等方面的作品吸引了读者和评论家的注意。90年代更受关注的是大量的知青回忆录和报告文学。后者以邓贤的《中国知青梦》最为著名。该书揭示了云南农场大量知青遭受迫害和虐待的事实。除此之外，还有一本集子出版的《荒凉少年速写》和系列丛书——《中国知青爱情报告》。姜昆主编的《中国知青回忆录》共三卷。其他比较知名的有北大荒兵团写的《北大荒的故事》，内蒙兵团写的《草原的启示》，插队的陕西知青回忆录《爱黄土地·回望黄土地》，山西知青回忆录《老中断年》，女知青回忆录《青春方程式》和《灿烂的青春梦》，我们的回忆录里有很多优秀的文学作品，比如王新华的《野草(回望黄土地)》。但是大部分都比较简单粗糙。这些报告和回忆录为研究知青史和上山下乡运动提供了丰富的素材，也为知青一代百年后的知青文学提供了素材。有人总结了知青文学的三大主题:青春无悔，虚度年华，劫后辉煌。这基本可以概括大部分回忆录，但远远不能概括知青的文学作品。没有一部文学作品只表达这三个主题。有人认为，知青回忆录的大量出现，是因为很多知青不满知青文学对知青生活的扭曲。这也是一个有争议的问题。事实上，回忆录可能会有记忆错误，但严肃、高质量的文学作品可能会更真实、本质、深刻、全面地反映知青的生活。但总的来说，出版的知青文学作品中比较有分量的并不多。表现插队生活的文学作品数量相对不足。当时插队的知青占80%以上，去农场的知青不到20%。但比较有影响的文学作品，大多是描写农场知青的。知青文学的最新发展是2000年9月出版的中国民间回忆录系列，有六部非虚构小说。其中《羊油灯》和《被打败》其实都是自传体小说，都是同一个人在同一个地方插队写的。《落败》中第一次出现了知青和野心家的形象。《无人族》《狼高原》描写的是青海兵团的知青，以前知青文学从来没有涉及过。纪实小说《哭红的故事》描述了文革前上山下乡知青的经历。《拷问灵魂》是知青作家根据他人经历创作的纪实小说。这套书还在不断扩充和发展。第二批书将于今年年底出版。据说第二批书的质量更高。著名知青编辑岳建一主编的这套丛书，对知青文学的发展起到了极大的推动作用。在知青文学市场不景气的情况下，这套书的推出在社会上引起了强烈反响，让知青文学再次引起人们的关注。而这套书的继续发展，也鼓励知青中的非职业作家从事知青文学的写作。具有强烈使命感的编辑岳特别强调这套书的历史意义和政治意义。他希望知青文学在深刻的历史反思和自我反省的基础上，真实地反映历史，为重铸民族灵魂做出贡献。这部纪实文学系列虽然重在再现当时的历史和政治文化，但其意义却远远超出了历史和政治的范畴。因为文学作品不同于史书，主要是描写人物，重在反映人的思想感情。这个系列的一些作品相当深刻地表现了人的复杂性、多面性和矛盾性。也表现了知青对下乡经历的复杂感情。