为什么会有“小说”这个词？向上帝求助

“小说”一词最早见于《庄子·外物》:“夫难得大鱼，因其厌露其极，意在灌水渎。”以县长的身份去装修小说，离达达还远着呢。”“县”是一个古“挂”字，高；秩序”，美，“做”，追求。意思是拿着小鱼竿和鱼线在灌溉沟渠间跑，只能钓到泥鳅等小鱼，很难钓到大鱼。靠添油加醋的猥琐言论来谋求高声誉，远非玄妙大道。春秋战国时期，百家争鸣，百家争鸣。为了说服王子们接受他的思想和理论，许多学者和战略家经常使用比喻，引用历史事件，巧妙地借用神话和寓言来修改他们的讲话，增强他们文章的效果。庄子认为这一切都是琐碎的，所以称之为“小说”，即“琐碎之言非道学之所在”、“道学之浅识”，即琐碎之言和小道理之意，这是小说的本义。东汉桓谭写的《新论》中，对小说说:“他的小说家如果把小词结合起来，举一反三，作成一部短书，管好自己的身体，管好自己的家庭，就有相当的字数。“认为小说还是‘治身理家’的短书，而不是‘治人大道’。东汉班固编著了中国第一部纪传体断代史《韩曙》。在《文艺志》中，他写道:“小说家皆出仕。街谈巷议，路听说话人做了什么。子曰:‘虽有小路，必有可观者。‘你若怕泥，就会感激君子。’然而，它也被摧毁了。一个小小的知者所能达到的，也让他忘记。如果一句话可以接受，这也是对狂人的讨论。这是历史学家和编目家对小说的权威解释和评价。班固认为小说是“街谈巷议、听故事的人创造出来的”。虽然他认为小说还是小知识，小路子，但是从另一个角度触及了小说的特点，植根于生活。清末民初，维新派梁启超大力倡导“小说革命”，小说理论焕然一新。小说的地位得到了前所未有的提升，甚至被视为“民之魂”、“正史之根”、“文学之最”，不再是无足轻重的“闲言碎语”、“鸡毛蒜皮的话”。小说可以说是燕达思想感情的另一种形式。中篇短篇小说中篇小说中篇小说从以下几个方面追溯小说的起源:一、神话传说。虽然古代文献中对神话传说的记载非常简略，但我们还是可以看到两个重要的小说因素:故事情节和人物性格。小说传记最初是口头流传，有的被采纳入正史，逐渐固化；有的继续在口中流传，继续丰富发展，分化出一些新的神和英雄，增加新的故事情节。这些继续活在人们口中的传说，一旦被记录下来，就成了小说意味浓厚的轶事。在这个从神话传说到小说的链条中，轶事是最关键的一环，甚至可以说轶事是中国小说的直接源头。《逸事》最接近小说或可视为早期小说，无非是穆和颜丹子的传说。其次是寓言。比如孟子，庄子，韩非子，战国策，有很多人物性格鲜明的寓言，有小说的意味。再次，是历史传记。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格、情节，或为小说提供素材，或为小说积累叙事经验。