顺治皇帝写的出家内容

丛林如山，到处都是施舍的碗给你吃。

金白玉不贵，袈裟最难！

我是大地和群山的主宰，我忧国忧民。

百年三万六千日，不如一个和尚半天闲。

迷茫的时候会神魂颠倒，走一圈世界都是空的。

我出生前是谁？我出生时是谁？

长大的是我，闭眼的是谁？

不如不来也不去，不喜也不悲。

谁知道你什么时候会清闲？

世上没有什么比得上出家，无忧无虑，无忧无虑。

嘴里吃得好，经常穿东拼西凑的衣服。

五湖四海都是客，逍遥佛寺任你处置。

和尚很容易做到，因为菩提已经种过很多次了。

虽然不是真罗汉，但也是三衣如来。

不要尽力做一个人。

当年狸猫高兴得跟老虎一样，凤凰回来了还不如一只鸡。

百年梦三宵，万里一盘棋！

于之九合夏，秦吞六国，汉继位，

古代多少英雄，南北山卧泥！

黄袍换上紫袈裟，只是第一次。

我在西方是一个失败者，为什么我会沦落在帝王家！

我已经18年没有自由了。战争什么时候会停止？

我现在就要死了，以后世世代代都要照顾你。

白话解释

世界各地的丛林寺庙都有堆积如山的食物，只要你拿着一个施舍的碗，就可以随意享用。黄金和白玉都不是稀有珍贵的东西。只有披袍剃度为僧，才是世界上最高贵最难得的选择。

虽然我指挥和支配着一大片土地，但我不得不担心我的国家和人民。在百年人生的三万六千个日日夜夜里，你半天也享受不到天伦之乐。

凡夫众生投胎到世间，循着因缘的牵引，不由自主、迷迷糊糊地来了；普通人因死而死的时候，也是迷茫的，发呆的。如果你在生命的尽头没有醒来，你将徒劳地在世界各地游荡。

在我出生之前，所谓的我是谁？当我出生时，我是谁？如果长大后的我是所谓的我，那么闭上眼睛进入梦境的我是谁？

不如不来也不去，这样既不会有开始的喜悦，也不会有后来的悲伤。

世间的悲欢如何消磨人的意志！谁能知道，在哪个年月，我能得到一份清闲？

世上的人很难和和尚相比，因为他们无牵无挂，所以他们能有一份快乐和闲适。

嘴里吃着清淡平和的山珍海味，身上经常穿着“百衲衣”。

无论去哪里旅游，和尚都是最尊贵的客人。如果你能无忧无虑，无忧无虑，你就能在佛寺里自由自在地笑。

不要以为出家很容易。凡能享出家之福、果者，皆因在诸多磨难中，积累、修成了不可估量的菩提根，才能得着出家的世俗因缘。即使没有达到阿罗汉的果位，也可以穿上如来传下来的第三件衣服。

兔子和鸟虽然以四处奔跑为生，但也逃不过网的陷阱和猎枪的打击。如果你天生有脑子，就要以此为鉴，不要想尽办法获取利益。百年人生如梦，万不过是一盘棋。

大禹尊崇九州，商汤东征夏杰，秦王吞并六国，刘邦登基。自古以来，多少叱咤风云的英雄最后都躺在了山顶，化为尘土。

只是因为当初想法的不同，我把紫袍换成了黄袍；我本来是西方的和尚，为什么会投胎到皇帝家？

18年来，我从来没有一刻空闲。这种南打北战的日子什么时候才能结束？现在，我发誓抛下这一切，追求西刹土的幸福，不管大清帝国的后代，兴衰成败！

扩展数据:

刮胡子出家

自福临个人统治开始，他就雄心勃勃，试图振兴国家，他的政治也发生了变化，但他无力做到这一点，导致许多矛盾，他疲惫不堪。董妃临终前，曾对弘觉易道禅师说:“老和尚在我三十岁的时候来给我祝寿。也许他可以等。

玉林说祝我四十岁生日，我绝不等待。“他已经自觉骨瘦如柴，筋疲力尽，难以活到四十岁，最多只能勉强活到三十岁。他的精神支柱已经崩塌，他觉得自己很快就会死去，再也支撑不住这座辉煌的帝国大厦了。？

顺治十七年(1660)，董妃在成干宫病逝，痛苦不堪，政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛教让他有了可以信赖的东西，于是萌发了再次出家的念头。

九月和十月之交，福临下定决心出家，由苕溪森剃度为光头天子。10月15日，苕溪森老师玉林通宇禅师带着一封信抵达北京。他听说徒弟剃了皇帝的头发，勃然大怒，立刻命令大家堆好柴火，准备烧苕溪森。

所以他劝福临说:“若用天下之法，皇帝应常坐宝座，可安定圣母之心，使百姓安居乐业；按照生法，皇帝也应该是永远的君主和皇帝，可以对外护持修行佛法的人，住在所有强大菩萨的住所里。"

福临听从了他的建议，允许留头发，并暂时放弃了出家的念头。严希森也被免于烧死，当月离开北京南下。虽然福临不再是一个和尚，但他的心已经完全被佛教影响了。

参考资料来源:百度百科-艾辛吉奥罗福临