还是往小说深处跳

原文:甘:元、恒、李、甄。

翻译:所有占卜意象中的第一卦永远是强的，所以一切都能繁荣，一切自然会朝着吉利的方向发展，吉利是正直和正义的代表。

随机播放:初始，繁荣，和谐，真诚。

原文:第九天:不要用潜龙。

时机不成熟时，龙要潜伏在水底，韬光养晦，不可急于求成。

拼字游戏:不用，不是不用，是等着别动！

原文:92:田里见龙，好见大人。

田里出现龙，有利于结识大人物，发展自己。指品德高尚、才华出众的人。经过潜心修炼，他的道德事业普遍适用于世界，他可以有所作为。

跳跃:你可能是一条龙，但没有贵人相助，你可能是一条虫。

原文:93:君子终日劳作，若晚勤，无咎。

一个有德的君子整天努力工作，时刻保持警惕，这样就不会有危险。

跳:战战兢兢，如履薄冰，只是一种对冲。凡事不要马虎！

原文:94:或跳渊，无咎。

龙要么跃上天空，要么留在深渊。只要按照形势的需要推进，就不会有错误。

跳:往前一步是九五的荣誉，往后一步是对应的“不要用潜龙”。你是想升天，还是想坠地，就看你的选择了。

九五:飞龙在天，见大人就好。

长高菲在天上，更容易遇到受人尊敬的人。

随机弹:九五的成年人是1992年，九五的荣誉需要广泛的群众基础。这里的大人是人，不是受人尊敬的人！

原文:上九:康龙有悔。

蜻蜓飞得太高，达到了极致。如果继续向上飞，可能会有灾难或遗憾。

随机弹:一个飞得太高脱离群众基础的人就飘了！就像一辆跑得飞快的车，马上就要大祸临头了！

原文:用九:见群龙无首，姬。

龙聚在一起却不知道水龙头在哪里，这是好运的征兆。

随机玩:用九是干占卜特有的口号。康龙有悔，极度危险。如何逆转干坤？那就是“用九”，不能做龙，不能做龙头！六条龙并驾齐驱。如果不知道龙头和龙头在哪里，可以顺利落地。

原文:《荀》曰:大是干，万物始，是统天。云雨，物资流动。大明始于终，成于六。带六条龙去统治天空。大道之变，其命正，有利于保太平和。第一平凡之事，咸宁，天下。

《荀传》说:伟大，天之创举。万物依之而生，万物归天。云在飘，雨在下，孕育万物，赋予形态。太阳运动，起起落落，东方无西方，南北朝向，六边形位置根据太阳运行轨迹确定。太阳有规律地在空中驱赶六条龙。这种运行变化，形成季节性气候，让万物在大自然中找到适合生存的位置。天空的运行维持和调整着全面和谐的关系，从而达到万物正常循环的境界。天道功过万种，带四海康宁。

Scrabble:简单来说就是:牛逼！万物皆生！“干”代表万物的生命！李白更牛逼。他在《短歌行》中写道:我要赢六龙，回轿挂扶桑。大有“骑六龙治天”的气概。

原文:《象》曰:天道好，健康；君子自强不息。不使用潜龙，下一个就是杨。见龙在田，德施普也。一天到晚做，反复做。或者跳入深渊，进入无怨无悔。飞龙在天，牛三也在。康龙有悔，不能长久。以九，天德不可为先。

项传曰:天道运行不息，谁也挡不住。君子以天为师，自立自强。“地上出现了龙”，就像阳光一样，全世界人民普遍受益。“终日自强”是因为要避免重复，不敢大意。“龙跃起或退于渊，皆不害”，因其能审时度势，故进退自如，无所害。“蜻蜓点水，高高在上”，意思是一个德高望重、位高权重的伟人，一定会有所作为。“蜻蜓到了高境界，就会后悔”，因为事情到了最后，就会走向自己的对立面。“用九”的形象，说明天虽生万物，但不带头，不邀功。

随机播放:干占卜的精髓:天道好，身体健康；君子自强不息。之后一定要记住“群龙无首”！

坤:，李，志振。君子有朋友，先有粉丝后有赢家，有利益；西南的朋友，东北的朋友，甄姬。

坤瓜:很顺利。像母马一样抓紧。在行动时，如果你带头，你可能会迷失方向；反而会到达目的地，吉利。往西南走，你会交到朋友；去东北，你会赔钱的。稳扎稳打，吉利。

随机播放:具体条件:对母马来说，就是袁很真。母马代表温顺和合作。它不是寻找同类(阴阳)相斥的朋友，而是寻找它吸引异性(阴阳)的主人:它代表“干”种马，要帮助和配合它！举个通俗的例子:姜太公、周文王、诸葛亮、刘备都是三顾茅庐才出山的。

原文:第六天:霜，硬冰。

当你踩在霜冻上，就意味着冰雪要来了。

随机炸弹:征兆出现，注意防范。冬天来了！

原文:62:直、方、大；不学没有坏处。

为人正直，心胸开阔。不需要刻意去练，也不需要刻意去治。顺其自然就好。没什么不吉利的。

跳:直，方，大。这就是大地母亲无比宽广的胸怀，包容是伟大的！

原文:63:包含章节，可忠实。或从王事，无止境。

有天赋但不张扬，可以得到吉祥占卜。如果你追随国王，没有成就也不会是好结局。

随机播放:内在品质是成功的基础！不成功也没关系，至少可以成为“仁”

原文:6月4日:包包，无投诉，无名誉。

喜欢紧口袋，少说话，没有灾难，也没有欣赏。

随机播放:作为助手和合作者，什么时候该说点什么？什么时候不做什么时候做？在《论语》中，孔子的教子张观之给出了最好的解释。原文是:张子学感路。子曰:“多听疑，慎其余，则难得。”:如果你看到更多的危险，如果你对其余的保持谨慎，你会后悔的。如果你什么都不说，你会后悔的，鲁也在其中。“总之:多听多看，谨言慎行。

第六个五年计划:黄裳，元极。

黄色的裙子是好运的象征。

随机播放:喜欢看金庸武侠小说的朋友一定会记得这个名字:黄裳(一个极其优秀的玩家)，出自这里。黄色是黄土，在五行中间，代表中和；衬裙是下一件衣服。古人没有我们今天传下来的裤衩。它们和今天女性穿的裙子一样，代表着谦逊。一个中庸谦逊的人，所向披靡，胜在中庸！

原文:第六部:龙在野外战斗，血是神秘的黄色。

龙族在乡下打仗，流了血。

随机发挥:母马到了巅峰就觉得自己是条龙，不想给别人当嫁衣。她想和真正的龙(甘瓜)战斗。很难说谁赢谁输，结果只能是两败俱伤。你还记得《千字文》的前四个字“天地玄黄”吗？黄轩是干坤和马龙之战的血色。

原文:用六:李永珍。

适合长期贞洁。

随机播放:就像上面说的甘瓜的“用九”，这里的坤瓜的“用六”也是自己独特的修辞。如何避免母马得意忘形，觉得自己能打真龙，造成两败俱伤的局面？这是保持你的服从和合作的正确方法。当然，是碰运气把自行车变成摩托车成为屠龙者，还是被真龙化为灰烬，就看你自己了。

原文:《荀》曰:为坤元之最，万物之生，为天之业。坤厚载，德无量。大放异彩，货咸。车马无边，柔软顺滑。君子走路，先迷了路，后顺了。西南的朋友是班里的朋友；在东北失去朋友是一件值得庆祝的事。和平安宁的吉祥应该是无边无际的。

《荀传》说，地之广大无垠，为万物之本，顺乎天法。地深万物满，功德无量。它包含了大德，光明，崇高的功能，让一切顺利成长。母马属于地面上的动物，拥有在大地上无限驰骋的能力。她的气质柔和平和，有利于保持正道。一个绅士应该遵循这种道德品质和行为。如果他在第一位，他就会迷失方向。他跟着别人走，就会找到套路。你可以从西南方的朋友那里得到帮助，因为你和同类的同龄人在一起。去东北会失去同类，即便如此，最后也会吉祥。安顺坚持实干会吉祥，因为要符合大地无边柔顺的德行。

随机播放:如何成为合作者帮助干(代表天)创作？守“万物生而有之，惟天道承之”是义务和责任。和周公一样，诸葛亮做到了，功德无量！

原文:《象》说:地势，坤；君子以德载物。霜冰坚，阴始凝。训练导致它的路径，也很难冰。六月二日的运动，直奔以色列。不学没有坏处，隧道很浅。包括张克俭，也是当时做的。或者从国王的事务中，可以知道一切。包包无咎，谨慎无害。黄裳元极，文也在中。龙战于野，其道穷。以六道永恒贞操，亦是大端。

象传曰:坤象征大地，君子当以大地为榜样，胸怀宽广，兼容并蓄。“脚下结霜，气候渐冷，冰雪将至”，表示殷琦开始凝结；这种情况持续下去，必然会迎来冰雪的季节。如果有变化，它总是表现出完整和正确的性质。“即使不读书，也不会有什么坏处”因为德行广大，包容一切。“有才不露”，就是抓住机会发挥。“扶君若上”，就能大显才华和抱负。“扎紧袋口，不说话不动，可避祸”，可见小心谨慎不会有坏处。“黄衣最吉祥”因为黄色代表中道，按照中道的原则行事当然吉祥。“殷琦极盛，与杨琪斗于郊区”，说明殷琦已经发展到了尽头。以“六”为口号说“永保正气就好”，意思是当阴达到顶峰时，就会向太阳转化。

随机播放:坤卦精华:地形，坤；君子以德载物。包容一切，包容是伟大的。保持正确，与天空合作，创造万物。

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甘昆先生的两部独具特色的中国古典传记原文和译文，作为进一步理解的参考:

《文言传》原文:

“元”者，亦善；“恒”，贾之会；“利”者，义之和；“忠”的人做事。君子之仁足以长人，好的社会足以有礼貌，好的事情足以和谐正直，扎实的人品足以做事。一个实践这四种美德的君子因此说:“行、元、恒、理、真。”第九天，他说:“不要用潜龙。”什么也是？子曰:“隐士不易，不名也。做隐士没意思。如果你没有看到什么是正确的，你可以这样做。担心了就拔不出来了。也是一条潜龙。”92说:“能在田里看到龙真好。”什么也是？子曰:“善德者也。言之信，行之诚，惰邪之诚，天下之善而不伐，博华之德，《易》曰，‘见龙在田，利大人’。骏德爷。”九三说:“君子终日劳作，若晚勤，无咎。”什么也是？子曰:“君子学于德。忠诚是我进入德国的原因。说辞是真诚的，所以也是事业。知道归知道，还带着几个。知终，可与义。是故居优越而不骄，下一个不忧。故因其时而尴尬，虽危也。”1994年，他说:“如果你往深处跳，没有人会责怪你。”什么也是？子曰:“盛衰无常，非恶也。进退不是一成不变的，也不是孤立的。君子要及时留学德国，没有错。”九五说:“飞龙在天，能见到大人就好了。”什么也是？子曰:“异口同声，同气相求。水湿了，火就干了。云随龙，风随虎。圣贤无所不为。靠天的人接吻，靠地的人接吻。然后各从其类。”尚九曰:“康龙有悔。”什么也是？子曰:“君无位，君无民，圣人在下位而不辅，故悔之。”《不要用潜龙》，下一个；“见龙在田”，当她也；“一天到晚工作”，做事；“或者往深处跳”，自己试试；“飞龙在天”，也是待遇；“康龙有悔”，贫之祸也；乾元“用九”，天下治。“不要用潜龙”，把阳藏起来；“见龙在田”，天下文明；“终日劳作”，与时俱进；“或跳渊”，大道革；“飞龙在天”是天德；《康龙有悔》，极其贴近时代；甘源的“用九”就是看天。做“元”的，也是从头开始的人；“德”的人也是有气质的。当初能以美利天下，不言而喻，是伟大，伟大而干，刚健而正，纯洁而精。六爻戏，绕过感情，取六龙治天。云在下雨，世界是平的。君子以德为行，日日可见。“潜伏”是一个词，只是隐而不见，而不为，也是君子所用。君子学聚，求辩，容居，行仁。《易》曰:“见龙在田，好见大人。”骏德爷。93年，强调的只是思念，天不在天，地不在田。因此，由于当时的情况，这样做是“无可指责的”。94年强调的只是不打中目标，顶不在天，底不在地，目标不在人，所以“或”它，或“它”存疑。所以，“不怪。”“成人”者，与天地和谐，与日月和谐，与四季和谐，与鬼神和谐。自然与自然相悖，后天与自然相悖，但对人来说更糟！鬼神境！“康”也是一个字，知而后不知退，知存在而不知死，知而不知失，那才是圣人！懂得生存而不失操守的人，才是圣人！

甘瓜《文言传》的翻译；

文言文说:袁是一切善的领袖。恒是一个美的集合。利是义与理的统一。贞操是事业的支柱。君子表现仁义足以指挥大众，美之结合足以符合礼义，利人利己足以同义，坚持正道足以成就一番事业。君子修此四德，故曰:“甘之卦有此四德:元、恒、理、真。”

农历九月初九曰:“隐龙不可用。”这是什么意思？子曰:“龙比喻有才有德而隐居的君子。品行坚定，不求功名，隐居不抑郁，言行不被世人赏识，无忧无虑。愿意做就做，担心就回避。它是坚定不移的。这就是乾隆的性格。”1992年，他说:“龙在地球上的出现有利于会见贵族和王子。”这是什么意思？子曰:“龙比喻有德有义的君子。注意日常言语的诚实，日常行为的谨慎，防止邪恶的侵蚀，保持忠诚的本性，引导世界向善而不自夸，具有广泛的美德并能影响人民。易经说:“龙在地上出现有利于会见贵族和王子。”也就是说，百姓中有贤能君子。”九三的话里说:“君子总是白天努力，晚上不敢反省。虽然处境艰难，但毕竟没有灾难。”这是什么意思？孔子说:“君子致力于培养品德，提高学业。以忠修德，以辞立诚，是经营自己事业的立足点。知道事业是可以发展的，就去发展它，这样才能努力抓住稍纵即逝的机会；在知道应该终止的时候终止一个职业，以此来维持自己行为的道德性。所以在高贵的位置没有骄傲，在卑微的位置没有悲伤。所以君子虽无灾危，但任劳任怨，随时提高警惕。”1994年，他说:“也许你跳进一个深潭，就不会有灾难了。”这是什么意思？子曰:“有时在上，有时在下，本来就是变化的，不是因为作恶。有时奋进，有时隐退，它总是随着时代而变化，并不是因为我喜欢独居。君子致力于培养品德，提高学业，时刻准备着抓住机会全力以赴，所以没有灾难。”九五说:“龙在天上飞，有利于会见王公贵族。”这是什么意思？子曰:“声同则相应，味同则相求。”。水流向湿度低的地方，火蔓延到干燥的地方。云缠龙，风追虎。圣人得势，万物仰慕。天上的基础依附于天空，地上的基础依附于大地，一切都属于自己的范畴。”最后九个字说:“升到极限的龙，必陷灾难。“这是什么意思？孔子说:“地位高无根基，地位高无贵人，才能被压制在下层，得不到他们的辅助。所以，采取行动必然导致灾难。"

“潜龙不能显”就是有才华的君子被压制在底层。“龙出人间”就是君子暂时躲藏起来，等待时机。“终日辛劳”就是君子努力修身，自强不息。《也许跳进深潭》讲的是一个绅士加入社交自测。“龙在天上飞”的意思是君子获得地位来治理国家和人民。“升到极限的龙会有灾难”，意思是事业的繁荣会由盛转衰。“天德”和“纯阳盛开”意味着天下政治稳定。

“潜伏的龙无法施展”。农历九月初九，太阳处于较低的位置，象征万物休眠，阳藏。“龙出现在大地上”，杨易升一位，象征万事俱备，大地灿烂，风景秀丽。“终日辛劳”，杨颜入彼处，象征万物欣欣向荣，与时俱进。“也许跳进深潭”，杨仙升到下一位，象征着阳气更盛，天道已变。“龙腾于天”，杨毅上升到一个崇高的位置，象征着现在是金秋，一天的功德圆满完成。“升至极限的龙必有祸”，阳升至极限象征着阳极盛，将由盛转衰。“天德”“纯阳盛开”，阳会依秩而升，阳会依季而旺，六阳成阴，从而体现了天道运行的原理。

“干”、“元”、“恒”三个卦爻辞，寓意天有生成之力，天有和谐之美。盈利和贞洁是天道永恒的本性。为天做的事，只有天能把快乐的好处给世界，而且从来不提它的好，太好了！伟大的天堂！真的是刚劲有力，适中均衡，达到了纯粹精致的境地。六阳卦发挥一个舒展，开天、开地道、开人道。太阳，太阳精神的结晶，带着六条龙在空中飞翔，有云有雨露，享天下太平。

君子行为的目的是培养自己的道德品质，要落实在每天的行动中。“潜”的意义在于，它是隐藏的，而不是显露的。当一个人的修养还没有达到成熟的程度时，君子是无法有所作为的。君子以读书积累知识，以质疑明辨是非，以志为内旨，以仁义为己任。易经说:“飞龙在大地上的出现，有利于会见王公贵族。”也就是说，有才有德的君子。九三爻词的意思是九三爻在重叠的阳爻之上，不在上下卦的中间，既不占天，也不占位置。既要努力，又要随时保持警惕，虽然形势险恶，但没有灾难。94阳爻在重叠的阳爻之上，不在上下卦的中间，既不占天也不占人的位置，所以有“也许”之说。“也许”这个词的意思是犹豫。但是没有发生灾难。九五讲话中提到的“成人”，他的德配合天地生成万物，他的光配合日月照耀万物；他的法令与四季和谐有序；他的奖惩配合鬼神，吉凶一致。他的行为是天生的，但上帝不会背弃他。他的行动是后天生的，是根据奉天的时间来行动的。老天尚且不嫌弃他，何况人？更何况鬼神“激动”二字，就是想着自己的事业只会发展不会衰落，只会存在不会消亡，只会赢不会输。也许只有圣人才能明白生存与生存的关系，恰当地把握两者之间的关系，而做到这一点的，恐怕只有圣人了！

《坤卦文言传》原文:

坤柔而坚，静而贤，胜之不变，包容一切，化之为光。坤道一帆风顺，承天启地，与时俱进。有大家闺秀，就有余庆；如果有一个不好的家庭，就会有更多的灾难。臣杀君，子杀父。它不是一蹴而就的，但它的起源是逐渐到来的。现在争论也不算早。《易》曰:“霜降固。”盖岩顺业。“直”是正，“方”是正。君子敬直，义在方外，敬义不孤。“如果你是直男，不学也没有坏处。”你不怀疑自己的所作所为。阴虽美，但“含”是以王道为业，佛敢为之。正宗，妻臣。隧道“无”而非“终”。天地之变，草木之丰，天地之合，圣贤之隐。《易》说:“包在内，没有冤屈，没有名声。”盖言真心也。君子之“黄”合理，正于体，美于其中，顺于四枝，缘起缘灭，美哉！阴怀疑阳会打，因为它怀疑没有阳。所以叫“龙”，所以叫“血”。“玄黄”者，天地混成，天玄地黄。

《坤卦文言传》的翻译:

《文言文》说:地道极柔而动之雄浑，极静而品德方，行于天道之后而动之有规律。它包罗万象，生化功能浩如烟海。多软的隧道啊！顺着天道，四点钟跑。积善之人，福报无穷；积累恶行的人会有无穷的灾难。臣子杀君，子杀父，不是一朝一夕的事，所以这种情况是逐渐发展的结果。这是因为你父亲没有尽快查明真相。易经说:“你踩在薄霜上，厚厚的冰层就要结冰了。”这大概是一个渐进的现象。直是有意的正直，是行为的道德。君子通过尊重和审慎来纠正自己的思想偏差，用道德原则来规范自己的行为。当尊重和道德的精神建立起来，他的道德品质就会产生广泛的影响。君子是“正直、正直、心胸宽广。这些品质是人们不知道的，也没有什么坏处。”因为人们不会怀疑他的行为。殷比喻臣下，虽有德行，但应深藏不露，以便侍奉君王，不敢自命有功。这是地道的原则，也是妻子的原则，部长的原则。隧道不可能独自完成孕育万物的工作，但它总是在时间序列的交替中发挥作用。天地交通变，草木繁盛，天地闭塞，圣贤退隐。易经说，“收紧你的口袋就像闭上你的嘴。没有指责，也没有赞美。”大概是有意谨慎。君子有一颗美丽的心，明白事理，洁身自好，恪守礼仪。美德积累在他心里，落实在行动上，拓展在事业上，才是最美的。阴阳势均力敌，必然有争斗。因为阴满等于阳，所以阴阳合称为龙。其实阴是不脱离其属的，所以也叫血，血就是阴。所谓的黄轩——田璇·黄帝——是天地的混合色。

随机播放:文言文传记充满了儒家思想，读了《论语》《孟子》就不难理解了。