文人的骄傲是文化的脊梁。

苏格拉底因亵渎神明和腐蚀青年而被判死刑。他在最后的发言中说，“我缺的不是言语，而是厚颜无耻，哭着说自己爱听的话。你看惯了别人这样，但这种事配不上我。”

释迦牟尼出生的时候，一个手指是狮子，一个手指是狮子。他吼道:“天地唯我独尊！”"

孔子临死前的一个早晨说:“泰山崩于，梁柱断于，哲人枯朽如草木！”"

耶稣说:“我就是道路、真理和生命。除了我，没有人能到父那里去。”

老子说:“我的话，知易行难。世上没有什么是可以知道的，也没有什么是可以做的。话是真的，事是真的。老公无知，所以我不知道。了解我的人希望，那我们就贵了。所以圣人是布朗和怀玉。”我的故事非常容易理解和实现。但是世界上没有人能理解它，更不用说实践它。我的故事有目的，有主题，有目标，有自己的主心骨。我谈事情有依据，有主心骨，有总的思路。只有无知的人才不会理解我，也不会被我理解。只有理解我的人，向我学习的人更有价值。所以可以说圣人衣衫粗陋，怀中却有宝玉。

尼采说，“我的查拉图斯特拉这样说”会像读圣经一样。"

沈从文在小说《边城》的题词中写道:“按照目前的风气，文学理论家、批评家和大部分读者极有可能对这类作品产生不愉快的感情。前者的意思是“没有过时”，告诉人们中国不需要这样的作品，后者是“太担心过时”，目前不想看这样的作品。这自然没错。什么是“落后于时代”？一个理性的人可能永远都不会明白，但是大多数不怕“掉队”的人呢？我有话要说:‘我写这本书不是为了这种多数人。’"

英国作家王尔德曾去美国旅行。当他通过旅行检查时，海关官员问他需要申报什么。他说:“除了我的天赋，什么都没有。”

三岛由纪夫说:“我决不会像人们期望的那样说话，也决不会像人们期望的那样生活。”

等一下。他们为什么这么骄傲？俗话说，知识生力量，实践出真知。通过自己的努力和寻找，他们掌握了丰富的知识，找到了宇宙生命的真相。正是这种占有，培养了他们“哀其不幸，怒其不争”的悲悯情怀；成就了他们“没有怜悯，没有怜悯”的博爱精神；他们被赋予了强大的内在力量和勇气。像梅花一样，敢在寒冬里挺立，在雪中绽放。他们的骄傲不是当好老师，不是自以为是，不是目中无人，而是完成了指导人的任务；肩负传道人的信任；履行传播光明的职责是人才义不容辞的使命。

但是，他们的骄傲和普通人有本质的不同。前者像一根在风雨中顽强摇摆的“思想芦苇”，后者就像一只“纸老虎”，外强中干，内功中空；前者像一个有质感的“实心球”，后者就像一个刻意炫耀的“肥皂泡”；前者的骄傲坚不可摧，后者的骄傲不堪一击。可见他们的骄傲其实是一种骄傲。这种骄傲是多么令人钦佩和敬佩。

我经常目睹一些人，为了得到一些蝇头小利或者怕失去既得利益，愿意去巴结那些巴结巴结的浑官。我的内心会告诉自己，我宁愿远离那些浑官，做一个人，也不愿和他们在一起，做一条狗。因为，一个社会再怎么受欢迎，世风日下，但文人的骄傲一定要保持。文化属于精神和灵魂，它决不能变得庸俗、庸俗和媚俗，更不用说堕落。否则将成为国家、民族乃至人类的灾难。正因为中国从古到今有一代又一代骄傲的文人，中国五千年的优秀传统文化才得以代代相传，生生不息，不断壮大。

文人的骄傲是文化的脊梁。