哪吒早期的形象是怎样的？出生后，他是一个神奇的男孩。
相信大家都看过电影《哪吒》。
没看过的应该在热搜听说过。
豆瓣8.6，上映不到一周，票房就超过了《大圣归来》，可以说是郭曼的又一个巅峰。
电影《哪吒》，有太乙真人、沈、等元素，显然是脱胎于神榜，是道家设定。
但是哪吒伊本，从一开始，就是一个佛教中间人。
哪吒在变成这种有Q弹肚子和超级黑眼圈的小孩之前都经历了什么？
哪吒不是中国人。他原本是西域的佛祖。
他的名字Nezha也是从梵文Nalakū vara或Nalakū bala音译过来的。
隋唐五代时期，佛教盛行，哪吒的故事逐渐传入中国，广为人知。
“基本上，有一种药物的Peneyer”:“主...告诉阿难，“你看见那里的绿色森林了吗？”白燕:‘我见过。’这是乌鲁门石脑油山。我死后一百年，有两个摩罗兄弟，一个哪吒，两个湿婆，在那里建了一座庙，叫哪吒湿婆。" "
这就是佛经中作为人存在的哪吒。
哪吒被神化后，成为了佛教的保护神，也是一位能懂佛教，能让三界太平的巨神。
汾阳赵云:
谁可以使用钻石盒子？只有哪吒有第一次机会。
抬眼使三界静，响令九天归。
在奇妙的叶子中间，提出锐度会丧失。
宋代萨摩斯坦集中考证诸正菩萨《楞严经》的《大佛如来密印》编者云水；
“天王太子乃哪吒之类，辅之以正统摄影，持鬼渡，保天下，利百姓。”
可见，哪吒作为北方的毗沙门天王，他的职责就是捍卫佛法，消灾护佑世人。
这样一个哪吒，谁定了苏炸的天，就有一个很奇怪的样子。
他长相凶狠，三头六臂，还有一双邪恶的眼睛。
“大家，没格局，有时候孤峰顶上草长，有时候闹市红。突然对哪吒大发雷霆，现在三头六臂。突然，如果太阳和月亮在表面，让一般的照片。”
"那时候，哪吒太子手持戟，恶眼看四方."
有一个传说中的故事，血肉之躯还给了父母。
在强调孝道的中国古代，这种行为是非常叛逆的。
北宋时，苏辙还写了一首诗给迪斯哪吒:
北王疯了，只知拜佛不知父。
佛陀知道它的愚蠢，但是宝塔让父亲把它举起来。
小孩子来见佛头跪拜，与拜父略有相似。
佛若优则难遇，见者闻生死。
为什么它是独一无二的？该行业的成果是不可磨灭的。
佛灭至今，只在江湖持舟处。
西域哪吒要完全被中国接受，必须是中国化的。
这就不得不提李靖了。
李靖是隋唐时期著名的军事家。由于他非凡的军事才能，他经常成为人们吃瓜时的谈资。
当时佛经中的毗沙王经常帮助唐军在西北取胜。
于是，李靖和毗沙王的形象不断融合。
南宋时，李靖正式演变为毗沙王。
哪吒作为毗沙王子，自然从印度血统变成了中国血统，从凶残的夜叉神变成了中国真神。
到了元代，哪吒的故事更加流行和完整。
众所周知，元代人爱看电影。
哪吒第一次触电是在元杂剧《二沈浪醉射锁镜》中。
《二郎神醉射锁镜》片名为《三皇子在黑风山大闹，二郎神醉射锁镜》，主要播放哪吒和二郎神降服牛王默和百眼鬼的故事。
这部剧剧情简单，是普通人爱看的题材。
二郎神醉射锁之镜中，哪吒依然是三头六臂，拥有六种武器，增加了一些伤害。
“我这壁哪吒一匹马，三头六臂。三头怪各显神通，六臂怪光芒四射...哪吒怒从心起，但早改神威。引人注目的是，三头六臂六种兵器，一个接一个，一上一下，好像飞得很高。我看见哪吒的神有力量显示变化的能力……”
哪吒在元朝参与的其他“电影”包括《哪吒三变》、《西游记》(元末明初杨景贤创作的杂剧)、《哪吒太子之眼》(吴长岭创作，现已失传)。
从这些作品分析，在元代，哪吒主要负责降魔降魔，多以佛教中的恶的形象出现，但有向道教神灵形象发展的趋势。
明代以儒家思想为统治意识形态，加盖官印，而在民间，道教盛行，佛教盛行。
儒释道相互吸收融合，相互斗争。
在此背景下，明代畅销小说《西游记》中的哪吒也具有三教杂糅的特点，尤其是佛道融合。
《西游记》中，李靖从佛教的毗沙门天王演变为道教的玉帝天王托塔李天。
哪吒作为托塔国王李天的第三王子，成为玉帝的重要武士，被封为三潭印月会的大神。
《西游记》第四部描写哪吒:
总角度只遮嘴，头发不遮肩。
魔力更灵敏，骨骼更清晰。
真心为天上的独角兽，更是迷蒙多彩。
龙种自然非俗，少年不似尘。
六大神器，飞变广阔无边。
严清和蔡风之后，哪吒的形象明显发生了质的变化。
第五十一回哪吒进一步描述道:
玉面如满月般妩媚，嘴唇的方口露出银牙。
眼明珠暴，额阔发髻。
舞风彩焰绣，锦袍映日放出金花。
戒指挂毯燃烧攀登镜，嘉宝惠惠内衬战靴。
身体多壮美，保护哪吒三天多壮美。
它看起来像婴儿吗？
孙悟空曾经取笑哪吒说:“小王子，你的乳牙还没退，胎毛还没干。”
可见西游里的哪吒，应该是有点奶。
不过，奶就是奶，打架真的很凶。
第四回写哪吒和孙悟空打架:
”哪吒大怒，大喝一声，叫“变”即变，变得三头六臂，胆大包天，持六种兵器，惟斩妖剑，斩妖刀，缚妖绳，降魔杵，绣球，火轮。丫丫叉，面对面。”
哪吒还能放“三头六臂”，佛家大招。可以看出，在西游记中，哪吒表面上是一个美丽、聪明、神奇的童道仙，暗地里却还保留着三头六臂的设定。
所以，可以说《西游记》中的哪吒是一个融合了道教和佛教的神仙。
哪吒形象的另一个巨大变化发生在《封神演义》中。
《封神演义》以明版《三教起源大全》为主，同时也受到了《西游记》的影响。
作者加入了自己的现象，塑造了一个新的哪吒形象。
在出生方面，神灵给哪吒的人生经历增加了新的设定，哪吒成为了道教的灵珠。下辈子成为姜子牙的先锋，灭商朝，兴周朝。
沈峰描述了朱零的来世后，她从一个肉球中诞生，戴着金手镯，红绫包裹着她的肚子。
电影《哪吒》很好地还原了这个形象。
武功和兵器方面，哪吒这位神仙有太乙传来的武功，兵器是道家兵器和灵体——风火轮、干坤圈、混天斜纹。
在归还父母骨肉的问题上，本尊加了一个拯救父母的前提，把哪吒变成了孝子。
《封神演义》出版后，哪吒已经完成了主要的进化过程，成为一个完整的道教神。
但普通人心中的哪吒还是哪吒的多版本组合。
一千个人的心中，可以有一千个哪吒。
也许在电影《哪吒》之后，哪吒在每个人心中都有了新的面貌...