为什么《红楼梦》里方冠唱赏花时宝玉，要默默看着她？
但通读《红楼梦》前八十回，甄宝玉的笔墨实在不多，以至于给人的感觉是作者只把甄宝玉写成了贾宝玉的影子。他虽然和主角很像，但精神、喜怒哀乐远不如贾宝玉生动。另外，后四十章有误导性，与原著描述不符。使得理解甄宝玉的性格乃至曹雪芹的意图变得更加困难和偏颇。很多人觉得甄宝玉和贾宝玉童年时像一个人，成年后却好像分开了，成了地主阶级的接班人和封建势力的叛逆者。典型代表如《甄宝玉赞》云《护花使者》:
“太健忘了，接下来是多愁善感，接下来是多愁善感，该矫情的时候，矫情的时候又不能问。甄宝玉不能太健忘，不失为第二个多愁善感的人。从经济文章来说，就是矫情。那么甄宝玉就是世俗伟人，是贾宝玉的罪人……”
这种观点在《保护花主》之后的红楼作品中仍不时可见，但依我拙见，这其实是对原著的误解，主要来自后四十回的改写。看完前八十回，我们有理由相信，甄宝玉和贾宝玉无论是外貌、内心，甚至是人生经历都非常相似，并且会对贾宝玉产生重要影响。
第一，甄宝玉和贾宝玉的形象要一致。
前八十回提到甄宝玉的地方只有两处，都是引自附近的人口，我没有看到一点痕迹。他们两人都是为了强调两个宝玉之间的相似性。
一回，第二回《冷子兴论郭蓉赋》讲的是贾雨村，他和贾宝玉一样，是“一路走来，善恶兼备的人”，同时引出了同样是诗家、贾府老亲戚的甄宓。按照书中的逻辑，这种人是“生在富贵人家，却迷恋爱情”，可见甄宝玉应该像贾宝玉。他的刚愎自用，惨无人道，对千万人的劣根性“绝不会走封建正统的道路去做官”，“甘于平庸的驱使”。换句话说，他们都是地主阶级的叛逆者。这次特别提到二宝玉对女性的尊重和体贴(象征着对封建正统文化的否定)和二宅女性的粗鄙，可以说是相映成趣。
还有一次是五十六年，甄宓进京，是贾府的丫鬟说的。这两个包语之间的相似性仍然被强调，达到了难以区分彼此的程度。贾宝玉并不知道有这么一个和自己如此相似，甚至同名的“一对”(史湘云语)。后来他做了一个梦，梦里看到一个一模一样的宝玉，还没说几句话，梦就醒了。一定是因为你妹妹生病了，你很担心，很怨恨。“可以解读为两个宝玉在生活中追求的目标与遭遇相似(以恋爱经历为中心)的见证。
甄宝玉和贾宝玉人生经历的相似性还体现在他们的家庭命运上:甄氏家族和贾氏家族一样，都经历了盛衰的过程，其中的叛逆者也逐渐走向成熟。
这从前面八十回中另外五次提到甄家就可以推断出来。五次提及，前三次渲染甄家富，与贾家关系密切，后两次谈甄家衰。
见第七回:凤姐回王夫人道:“今日甄家送来的，我已收了。当他的家人明年乘新船返回时，我们为什么不把我们送给他的所有东西都送给他们呢？王夫人点了点头，说道:“甄家与贾家，甄家与皇室，都有密切的关系。第十六回:“赵陌陌说，’...还有现在江南的甄氏家族，唉唉，多么强大的一个派系啊！他已经一个人开车四次了。如果不是亲眼所见，我们不会告诉任何一个不会相信的人。不要跟我说银子变成了泥土，因为世界上没有不堆积如山，堵塞大海的东西。‘可惜有罪’二字顾不上”“还有‘贾蔷说:‘(买女戏的钱)不一定要从北京拿，江南甄家还收我们五万银子..’第七十一回:“冯杰尔说，’...(给贾母的寿礼)江南甄氏大屏只有十二个，红绸满布泥金，一流……’这也是甄家富有的一种表现。接下来的第七十四回，当“骗子突袭大观园”的时候，滩纯有了独到的见解:“你今天早起没说甄家，今天真的突袭了你家。我们渐渐来了。我们知道，这么大的家族，如果从外面杀，一时半会儿是杀不死的。这就是古人曾经说过的‘百足虫死而不僵’。”指出了甄、的自我毁灭和由盛而衰的不可逆转的趋势；紧接着，第七十五回:“(尤氏)正要去王夫人处，后面跟着的老奶妈悄悄的回了一句:‘奶奶，你不要去上房，只有甄家几个人来，有些事我不知道是机密。我担心奶奶不方便去。尤氏听了道:‘我昨日听你爷爷说，甄家因读地宝而犯罪。老奶妈说:‘正好，刚来了几个女的，她们脸色苍白，心慌慌的。肯定有什么事瞒着别人。‘‘楼塌了，甄氏家族‘烟火’已成定局，预示着贾家不日也要走上这条路。只不过是“叹他命不久矣，故知我将归而死”罢了！
据胖评，甄宝玉将于80后正式出镜，直接与贾宝玉交往。早在袁春，省亲订戏书时，肥评说:“邯郸梦里，甄宝玉赠玉。”“订的剧包含四件事，是全书的关键。”而在脂砚斋笔下的地位，是堪比败家之死的“大节、大钥”。可见前八十回对甄宝玉的描写，真是“一条灰线千里脉的草蛇”，后面还会有奇文，可惜看不到了。
第二，续集扭曲了甄宝玉的形象。
胖评里有些话，比如“交代清楚补玉一节，还要给‘误盗’一个埋伏”(第八回)。四十回续中贾宝玉丢玉的故事，不是平白无故编的，而是牵强附会。通灵宝玉回来，先写甄宝玉和贾宝玉不和，再写贾宝玉昏昏沉沉不省人事，再写和尚送玉。时间久了就麻烦了，很难给他。
尤其不能令人信服的是第93回写的甄宝玉人生观变化的那一段。续集里说甄宝玉也梦到太多的幻境，发现红粉是骷髅，从此变了，成了正统人物。众所周知，太虚幻境是曹雪芹精心营造的纯美境界，在这里生活着一个对世间“痴情种”充满同情、关爱、关心的警仙，也正是她促使贾宝玉走上了叛逆之路。再者，“徜徉在幻想中”的故事固然赋予了贾宝玉叛逆的思想虚幻、神秘、宿命等色彩，但更重要的是，书中现实主义的笔法揭示了叛逆者其实是在生存环境中受教育，一步步成熟，才与自己的阶级决裂的。“叛逆”的形成、发展和成熟是主客观原因共同作用的结果，决不能随意安排。引出什么神仙都不好。把人物性格和形象的巨大变化简单地归咎于一场梦，真是“戏说不足，神仙在一起”。不管怎么写，都不可思议。这是原著玄幻让人觉得可爱、可亲、可敬的根本原因，但书中同名形象的延续(后来贾宝玉也在梦中故地重游)给人一种平淡感。
从篇幅来看，后40回对甄宝玉的描写比例远大于前80回，而且还亲自出镜。前一个甄宝玉是隐藏在幕后的人物，后一本书却站在前台，当然给人更深刻更清晰的印象。但这是一个伪装的形象，真实的“甄宝玉”被掩盖和扭曲了，对他的误解也就产生了。
第三，书中少不了甄宝玉。
毫无疑问，《红楼梦》的中心人物是贾宝玉。无论是一个死去的女人的爱情，婚姻的悲剧，许多不幸的少女和少妇的不幸，还是四大家族乃至整个封建统治势力的腐朽没落，我们都从贾宝玉的眼中感受到了经历(即“无才可补天”之石)。可以说，《红楼梦》以贾宝玉为纲，以各种人物活动为线。
也许有人认为，作者只要提到甄氏家族，就一定要说“江南”，意思是“真正的江南世家”，也就是曹氏家族。赵沫沫说“太祖当年仿舜游”时，甄家四次乘大巴，恰逢康熙六次南巡，四次住在曹家。所以《红楼梦》实际上是曹雪芹写的关于他的人生经历的小说，等等。
当然，作家在创作的时候，自身的命运必然会对作品产生影响。《红楼梦》的确是曹雪芹对自己经历的提炼和升华的结晶。书中有曹雪芹和曹嘉的影子也就不足为奇了。但如果只把《红楼梦》当做曹石家的历史来读，那就真的太小看这部巨著了。真正的艺术家也不屑于把自己的作品当成对现实的简单影射。因此，
从表面上看，似乎作者对甄宝玉并不太关注，甚至觉得有点漫不经心。的确，如果把前八十章提到的段落都删掉，对文章的写作风格和故事的讲述不会有任何影响。史怎么会犯如此低级的错误？况且只有几段，不足以构成篇幅。如果没有深思熟虑，这种文字永远不会出现。
事实上，甄的出现已经预示了这一点。人们都知道甄是“真相被隐藏”的谐音。按照下面的说法，如果理解为“甄氏躲”，那么我们就可以理解这种躲着甄氏家和甄宝玉的写法:甄氏家“躲”，但“躲”不同于“无”，还是要时不时提一下:书里写的。
依我拙见，甄宝玉是一个“光明”的形象，在贾宝玉选择“悬崖勒马”，彻底脱离家庭的过程中，他起了非常重要的作用。鲁迅先生曾说:“悲雾遍华林，而呼吸并理解它的，只有宝玉”，指的就是贾宝玉，但甄宝玉等形象的出现，却让人觉得叛逆者并不孤单。
就像夜空中的星星，虽然黑暗势力如此强大，但它们的光芒却如此微弱，无法顾及彼此。“散天跳空”的景色，与满天的黑暗只有一星之别。前者给人希望，后者让人怜悯。我们可以肯定地说，曹雪芹写《红楼梦》不仅仅是为了给突然倒塌的封建建筑唱挽歌，更是为了给人以希望。鼓励反叛者在人生的道路上不断奋进。所谓的“虚无主义”其实与作者的本意不符。所以，书中贾宝玉所代表的一方虽然处于绝对弱势(这一点在宝钗的实力对比中尤为明显)，但真正无力的是“死而不僵”的“百足之虫”，必将彻底灭亡；贾宝玉等人虽然最后经历了人生的大磨难和大悲剧，可慷慨悲凉。
甄宝玉第二次被贾雨村说的时候，雨村先说:“你不知道，我被革职这两年，走遍了各大名省，遇见了两个奇怪的孩子。所以你刚才提到这个宝玉，就猜到他也是这个派的人物。”意思是“两个奇怪的孩子”(“两个”表示“不少”)。没关系。
由此可以推断出甄宝玉在下文中的活动。到了第六十三届“守义红方群夜宴”，在宝钗的建议下，芳官唱了一段《赏花时》，这是刚从《邯郸梦》中选出来的，陈赓的版本录了整首歌，直到程家的版本只写了几句解释歌。众所周知，曹雪芹善于运用比喻。但由于后世书籍的失传，很多伏笔都成了深不见底的谜团。这首曲子在程家版本中变化如此之大，唯一的解释是，在高鹗和程维元获得的手稿中，这条线索已经断了，看不出它的重要性，所以才会马马虎虎地交待过去。酒席上的酒令是方群命运的另一种表现，而这段音乐是对贾宝玉命运的预言。因此，本文是基于以下几点。我不停地重复着“任无情，令人感动”(宝钗画的一首诗)。听完这曲子，我看着方冠一言不发。”比喻他日后娶了宝钗，被甄宝玉“改造”的命运。
为什么是甄宝玉“变身”贾宝玉？答案主要可以在《邯郸记》中找到。《邯郸记》讲的是吕洞宾消费卢生的故事，而卢生恰恰就是书中经常提到的“梦中人”——贾宝玉。赏花时正是何仙姑希望吕洞宾在天庭度过芦笙的时光为她扫花的表达(“扫花”的工作与“申英服务员”的身份不谋而合)，宝玉听到这个称呼也就安心了。再看脂砚斋对“甄宝玉送玉”的评价，可以看出这一事件对贾宝玉的影响，可与失宠、家破人亡、情夫亡故相提并论，而甄宝玉所扮演的角色不得而知。
不要只是给贾宝玉戴上“封建势力的叛逆者”的光环，就算是加入林黛玉等人也是不够的。封建社会已经到了穷途末路，叛逆者是数不尽的人物(当然写法会是写除了主要人物以外的其他形象，但不能以主人自居，所以前八十回甄宝玉没有看到龙)。虽然每个叛逆者身边都有很大的压力，他们的力量也很弱，但贾宝玉成为“真宝玉”，真正脱离家庭的原因是多方面的。甄宝玉的影响也功不可没。