浅论《涉江采芙蓉》补释
摘 要：《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的一首，收入《昭明文选》。诗中有一些疑难之处是前人未能阐发的。诗中之所以要写?采芙蓉?是因为我国古代文学中常常用?芙蓉?来比喻女人的容貌，而且还可以之象征?同心?；全诗的主角是女子而不是男子；此诗描写的景物的节令是在秋天，而不是在夏天；此诗用?芳草?来象征?同心?是运用了《周易》的 典故 。本文的诠释对全面深入地理解此诗有参考价值。
关键词：芙蓉 芳草 同心 文选
本文要补充解释的是《古诗十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。先录原诗全文
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
前人关于此诗的注释、讲解甚多，且甚为精彩，如朱光潜先生在《艺文杂谈》中，朱自清先生在《古诗十九首释》中皆作有赏析。徐中舒先生《古诗十九首考》对此诗也略有考证。但前人所释尚非完璧，笔者想补充一下先贤之说，故名曰补释，本文要讨论以下三个问题。
（一）为什么要采芙蓉？古人常把女人的容貌比喻成芙蓉，且举数例：《诗经?泽陂》：?有蒲与荷。?毛传：?荷，芙蕖。?郑玄笺：?荷以喻所说女之容体也。?《西京杂记》卷二：?文君姣好，脸际常若芙蓉。?傅玄《美女篇》：?美女一何丽，颜若芙蓉花。?高适《效古赠崔二》：?美人芙蓉姿。?《敦煌变文校注?伍子胥变文》：?水上荷花不如面。?同书《破魔变文》：?阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水宾（滨）。?《秋胡变文》：?新妇?乃画翠眉，便指芙蓉，身倬嫁时衣裳，罗扇遮面。?任半塘《敦煌歌辞总编》录辞曰：?漫画眉端柳，虚匀脸上莲。?(P329)引《美东邻》曰：?笑对双脸莲开。?(P167)《破阵子》：?莲脸柳眉休晕。?(P185)《浣溪沙》：?素胸莲脸柳眉低。?王昌龄《西宫愁怨》：?芙蓉不及美人妆。?王昌龄《越女》：?摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？?李德裕《重台芙蓉》：?芙蓉含露时，秀色波中溢。兰泽多众芳，妍姿不相匹。?朱景玄《望莲台》：?秋台好登望，函萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。?苏辙《千叶白莲》：?莲花生淤泥，净色比天女。?杨万里《红白莲》：?红白莲花开***塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。?元稹《刘阮妻》：?芙蓉脂肉绿云鬟。?王清惠《满江红》：?晕潮莲脸君王侧。?白居易《长恨歌》：?芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？?《山堂肆考》卷200《美人醉》条：?王介甫诗?水边无数木芙蓉，露滴臙脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜照粧慵?。?白仁甫《梧桐雨》：?见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。?可见古人把芙蓉与女人相联系。《事物异名录》[10]卷三十一谓莲的异名有天女、凌波女、水宫仙子。《红楼梦》中睛雯被称为芙蓉女儿。《香艳丛书》[11]本《采莲船》有曰：?盖莲出美人。?元代的吴昌龄《端正好?美妓》：?海棠颜色红霞韵，宫额芙蓉印。?以上各证都表明?芙蓉?在古人的意识中能够用来比喻美丽的女人。
更重要的是在古人心中?芙蓉?有?同心?的含义，因此可以表达男女之间的爱情。如梁武帝《夏歌》：?江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。?昭明太子有《咏同心莲》诗，莲就是芙蓉。梁代的朱超有《咏同心芙蓉》诗。古乐府有《月节折杨柳歌》：?芙蓉始怀莲，何处觅同心。?隋代的杜公瞻《咏同心芙蓉》诗：?名莲自可念，况复两心同。?唐代徐彦伯《采莲曲》：?既见同心侣，复采同心莲。?皮日休《重台莲花》：?可得教他水妃见，两重元是一重心。?《天中记》[12]卷53引《山居草堂记》：?钟陵之同心木芙蓉。?[13]《楚辞?九章?思美人》[14]：?因芙蓉以为媒兮。?芙蓉能作媒只因为芙蓉花有表示同心的寓意。夫妇同房的帐称芙蓉帐，就含同心之意。白居易《长恨歌》：?芙蓉帐暖度春宵。?敦煌《索义辩讽诵文》：?永锁芙蓉之帐。?古人关于采莲的诗、曲、赋很多，一般都描写男女调情。采莲实是男女交际的大好时机。女子采同心莲（即芙蓉）送给男子，就有示爱之意。采莲送情人表示男女结同心，故?采芙蓉?与下文的?同心而离居?相照应。据《事物异名录》卷三十一，芙蓉有异名为合欢莲、同心莲。徐中舒《古诗十九首考》更称：?芙夫声同，蓉容声同。芙蓉者，夫之容也。?《朱光潜全集》[15]卷三（P42?P43）谓莲与怜谐音[16]，藕与偶谐音，芙蓉与夫容谐音。采?芙蓉?与?兰?者应为女子。张廷兴《谐音民俗》[17]（P62）称：?莲子恋子：乐府诗歌中常用?莲子?借指所爱恋的人。?姜任修、张玉谷、朱光潜皆主此说，即主张此诗的主角是女子，甚确。朱自清认为此诗主角为男子，非也。
（二）关于?兰泽多芳草?一句，朱自清称：?多芳草的芳草就指兰而言。?此诗的节令，有的学者以为是在夏季。朱光潜先生就说是在盛夏，大约是根据前有?采芙蓉?之句。笔者认为此诗的节令实则应为秋天。因为兰是在秋天里芬芳。《文选》[18]卷二十八陆士衡《短歌行》：?兰以秋芳?，注引《楚辞》曰：?秋兰兮青青?，此见《九歌?少司命》。《离骚》：?纫秋兰以为佩。?王注：?兰，香草也，秋而芳。?洪氏补注引《本草注》：?兰草、泽兰，二物同名。兰草一名水香。?《九歌?少司命》：?秋兰兮麋芜。?《文选》卷三《东京赋》：?芙蓉覆水，秋兰被涯。?注：?秋兰，香草，生水边，秋时盛也。?《文选》卷二十八潘正叔《赠河阳一首》：?流声馥秋兰。?《文选》卷三十一《杂体诗》录曹丕《游宴》诗曰：?秋兰被幽涯。?注引曹植《公讌诗》：?秋兰被长坂。?曹植此诗亦见《文选》卷二十。《文选》卷三十七陆士衡《谢平原内史表》：?使春枯之条，更与秋兰垂芳。?《文选》卷二十九曹子建《朔风诗一首》：?秋兰可喻。?注：?兰以秋馥。?傅玄《秋兰之篇》：?秋兰映玉池。?（映，本又作荫。当以作?映?为确。）《焦氏易林》卷十四《伤败?益》：?秋兰芬馥。?《文心雕龙?物色》：?骚述秋兰，绿叶紫茎。?嵇康《声无哀乐论》：?芳荣济茂，馥如秋兰。?张衡《怨篇》：?猗猗秋兰，植彼中阿。?傅玄《飞尘篇》：?秋兰岂不芬。?皆谓兰芳在秋天。?兰泽多芳草?明是指兰草，而非春天里的兰花。《左传?宣公三年》：?梦天使与己兰。?杜注：?兰，香草。?又曰：?以兰有国香，人服媚之如是。?《说文》：?兰，香草也。?《离骚》：?谓幽兰其不可佩。?古人所佩饰者为兰草而不是兰花。其实芙蓉花开也在秋天。可观羊士谔《玩荷》：?红衣落尽暗香残，叶上秋光 白露 寒。?韩偓《荷花》：?浸淫因重露，狂暴是秋风。逸调无人唱，秋塘每夜空。?任半塘《敦煌歌辞总编》录联章曰：?尽喜秋时净洁天，才人愿得荷花弄。?温庭筠《芙蓉》：?刺茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。?陈至《赋得芙蓉出水》：?菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。?刘兼《木芙蓉》：?是叶葳蕤霜照夜，此花烂熳火烧秋。?黄滔《木芙蓉三首》其三曰：?须到露寒方有态。?李白《古风》：?碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水。?明称荷（即芙蓉）为秋花。白居易《木芙蓉下招客饮》：?莫怕秋无伴醉物，水莲开尽木莲开。?柳宗元《芙蓉亭》：?嘉木开芙蓉，留连秋月宴。?郭恭《秋池一枝莲》：?秋到皆零落，凌波独吐红。?
李白《折荷有赠》：?涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。?古人采莲亦在秋天。徐玄之《采莲》：?越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江水澄如练，映水红妆如可见。?王勃《采莲曲》：?采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。?戎昱《采莲曲二首》其二曰：?秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。?张籍《采莲曲》：?秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。?秦少游《采莲》：?若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。?陆龟蒙《芙蓉》：?莫引西风动，红衣不耐秋。?芙蓉有异名曰拒霜，故知此诗节令是在秋天。朱光潜先生认为是夏天的观点是不准确的。
（三）?同心而离居?一句，前人注解皆未透彻。吾谓诗人技法高妙，乃取典于《易》。《周易?系辞上》[19]?二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。?《文选》卷二十四陆士衡《赠冯文罢迁斥丘令一首》：?利断金石，气惠秋兰。?注引《周易》此语。前引曹植《朔风诗》：?秋兰可喻。?注：?兰以秋馥，可以喻言。?《楚辞?招魂》：?结撰至思，兰芳假些；人有所极，同心赋些。?可知古人常以同心与兰相配应。《离骚》：?兰芷变而不芳兮，余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。?此叹息兰草变质从俗，故后文便称：?何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。?变质的兰草已不能同心了。古人在夫妇的卧室里烧兰香，称为兰房或兰室，即借兰香喻夫妇同心。《玉台新咏》卷二傅玄《西长安行》：?今我兮闻君，更有兮异心。香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日有深。?香当是兰草制成的香料。燃香发出兰草的芳香更可象征?同心?，今君既有异心，故香不可烧。《汉语大词典》仅仅释兰室、兰房为妇女的居室，似未尽其意。《敦煌歌辞总编》录《怨春闺》曰：?罗帐虚熏兰麝。? 兰麝为一种可烧的香料。钱起《画鹤篇》：?兰室絪缊香且结。?兰房、兰室是因室内有兰香而得名。这样理解，?兰泽多芳草?就与?同心而离居?先后相呼应，缠绵婉转之情更加深挚。古代文人常以芙蓉与兰草并举，常见于《文选》，盖因二者皆可表同心之意。如傅玄《秋兰篇》：?秋兰映玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。鸳鸯?更是象征男女同心的常用意象。
我们附带论及：《楚辞?离骚》：?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。?宋人苏东坡《蝶恋花》有名句?天涯何处无芳草?。今人借用此典来表示异性知己到处有，但似乎少有人能知道其中理由。笔者以为芳草指秋兰，是同心的象征物。?何处无芳草?可象征何处无同心的知音[20]。
注释：
参见《古诗十九首》，依据《文选》本，北京：中华书局，1995年版。
朱光潜：《艺文杂谈》，合肥：黄山书社，1986年版；亦见朱光潜：《朱光潜全集》(第十卷)，合肥：安徽 教育 出版社，1993年版。
朱自清：《古诗十九首释》，见《名家析名篇》，北京出版社，1984年版。
徐中舒：《古诗十九首考》，见《徐中舒历史论文选辑》，北京：中华书局，1998年版。
参见《西京杂记》，《汉魏六朝笔记小说大观》本，上海古籍出版社，1999年版。
本文所引唐诗都出自《全唐诗》本，北京：中华书局，1991年版，文中不一一注明。
黄征、张涌泉撰：《敦煌变文校注?伍子胥变文》，北京：中华书局，1997年版。
任半塘：《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社，1987年版。
参见《四库全书》本。
[10]厉荃撰：《事物异名录》，北京：中国书店，1990年版。
[11][清]知虫天子辑：《香艳丛书》，上海书店出版社，1991年版。
[12]参见《四库全书》本。
[13]也见《渊鉴类函》卷407所引。
[14]洪兴祖：《楚辞补注》，北京：中华书局，2000年版。
[15]朱光潜：《朱光潜全集》，合肥：安徽教育出版社，1987年版。
[16]参证李肇：《唐国史补》（《四库全书》本）卷下：?于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之。客有笑者曰?南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》。自是后人语讹，相承不改耳?。?可知中古时代的?怜?与?莲?可以谐音。
[17]张廷兴：《谐音民俗》，北京：中央民族大学出
版社，2000年版。
[18]萧统：《文选》，北京：中华书局，1995年版。
[19]参见《十三经注疏》本，杭州：浙江古籍出社，1998年版。
[20]前辈学者的注解中，张庚《古诗十九首解》解释《涉江采芙蓉》，多为臆测之言，殊难凭信，本文不予提及。