赵树理的生平和作品

赵树理(1906——1970)，原名赵树理，沁水县鱼池村人。现代著名小说家。出生在一个贫穷的农民家庭。1937，加入中国* * *产党。历任中国文联常委、中国作家协会理事、中国曲艺家协会主席。历任《曲艺》《人民文学》编委，中国生产者党第八次代表大会代表，第一、二、三届全国人大代表。

赵树理在中国现代文学史上占有重要地位。早在抗日战争时期，他就致力于革命文艺的大众化，写了许多反映农村社会生活、深受群众欢迎的小说，如《弟子规》、《李佑才的板花》、《李家庄的变迁》、《傅贵》等。全国解放后，他继续深入农村生活，不停地耕耘和写作，受聘于中国文坛。短篇的习题，长篇的评书灵泉洞(第一集)，实干家潘永福，小说《三里湾》，都引人入胜。

十年浩劫，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日逝世，享年64岁。

赵树理是中国少有的真正熟悉农村、热爱人民的优秀作家。他的作品真实再现了中国农村几十年来的巨大变化，具有独特的民族形式和风格。在弘扬我国优秀民族文艺传统、推动革命文艺大众化方面做出了卓有成效的贡献。

赵树理小说与晋东南民俗

中国现当代文学史上有一个小说流派“姚丹派”。以著名作家赵树理为代表的这一流派，以清新质朴的民族形式、生动活泼的大众语言、清新浓郁的乡土气息，深受读者喜爱。这一流派还包括、、容、、孙乾、等一批小说家。50年代后期，他们组成了一个作家群体，创作了许多具有“山药鸡蛋”风味的优秀作品。比如赵树理的《小二黑的婚事》、的《半花》、《三里湾》、《的变迁与登记》、《的《早知三年》、《我的第一个上级》、荣的《盖马棚与少女的秘密》、孙乾的《伤痕故事》、《。

“山药蛋派”的开创者赵树理以其巨大的文学成就被誉为现代小说的“铁笔”和“圣手”，在现代文学史上占有重要地位。他成功的原因是多方面的，其中之一是他植根于晋东南家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，描写了大量晋东南独特的地域民俗，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象、揭示人物心理、促进人物性格发展的手段，表现出鲜明的民族特色。

赵树理小说的价值在于:通过自己的审美加工，把混乱、幼稚的民俗变成了一个生动的文学创作村，反映了20世纪30-60年代太行地区的农村生活，为读者展现了一幅生动的农村风情画卷。

赵树理的小说几乎涉及晋东南民俗的方方面面，包括生产劳动、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰和民间文艺，其中最突出的有以下三个方面。

第一，家族、宗族、村落社会的民俗。三里湾第二节介绍了王宝泉和王金生的居住环境，按照东西南北的顺序介绍了窑洞及其使用习俗。比如西方的四孔洞分工是这样的:金生和玉生已经结婚成家，各住一孔。王宝泉和这对老夫妇住在一个洞里。我女儿于梅住在一个窑洞里，但那是一个窑洞，与她父母住的窑洞相连。有窗没门，她要通过父母的门才能进出。这说明，一方面，妓女年龄较大，需要与父母分开居住；另一方面，因为她未婚，要提防越轨乱礼，与父母洞房串门，一举一动都能受到父母的监督和约束。在这里，窑洞不再是简单的实物，而是体现了传统的民间心理，成为一种综合的文化现象。

《三里湾》还描述了两个旧式家庭成员的劳动分工、经济分配、生活管理和复杂的关系，揭示了父母权威和旧伦理对旧式家庭的影响。《李家庄变迁》中对晋东南民俗“吃煎饼”的描写有着更深刻的社会内涵。“吃煎饼”的民间特点是村里发生纠纷，双方在吃煎饼的过程中请村长、族长或当地有影响的人来评判，地点设在村里的庙里。法官做出裁决后，败诉方要承担责任，支付吃煎饼的费用。在小说中，农民张铁锁与村长李如珍的侄子发生了争执。村长武断地评论张铁锁的损失，占领了张铁锁的土地，并让他为煎饼付钱。张铁锁回家后，生气地说了几句话。村长一听，把夫妻俩关进监狱，最后失去了土地和房产，结束了困难。作品深刻揭露了集神权和政权于一身的封建代理人，依靠军阀和统治者的支持，残酷压迫劳动人民。

第二，婚恋习俗。赵树理小说中有大量的婚恋习俗描写，以此来反映农民的思想人生观和时代精神。《小黑婚》里的第三个仙女，30年代嫁给了俞福时，刚好15岁，是前后庄第一帅媳妇。但在落后愚昧的迷信思想影响下，她渐渐变成了一个耍花枪，风骚的女人。虽然她已经45岁了，但她更愿意做一个老太太。她仍然需要在她的小鞋上刺绣，在她的裤子上镶边。她每天都化妆打扮。作者生动地刻画了一个心理病态、人格扭曲的女性形象，揭露了封建婚姻带来的恶果。《登记》里的小蛾子有一个叫保安的情人，父母却把她嫁给了一个木匠。她虽然很不情愿，但按照传统的婚俗，还是要被抬到婆家，被打被打，还被允许给男青年腾新房。像往常一样，大年初一，两个女人帮她挨家挨户磕头拜年，拉着丈夫“回娘家”。后来因为和保安交换定情信物，被木匠张打了一顿，婆婆和邻居也认为她“名声不好”。飞蛾的婚姻悲剧也是封建礼教造成的。邪不压正，另一方面表现了女性对以武力压迫人的不合理婚姻的反抗，反映了当时复杂的阶级矛盾和时代变迁。登记中的“罗汉钱”是母亲和艾艾母女使用的定情信物，也是晋东南特有的习俗，具有深刻的象征意义。

第三，运用民间文艺表现形式。赵树理成功借鉴了民间文艺中的“讲故事”手法，用故事来设置故事，巧妙设置环节，引人入胜，使情节既连贯又跌宕起伏。在语言的运用上，提炼了大量的晋东南群众口语，通俗、质朴、传神，使小说呈现出一种“自然美”。