祥林嫂在她的小说中有哪些形象特征？
1.祥林嫂首先是一个勤劳善良朴实的劳动妇女。她守寡后，逃到鲁镇，在鲁大师家里做工。无论食物，她的体力都不错，比一个勤快的人还要勤快。她闲着的时候好像很无聊。到了年底，打扫灰尘、洗地、杀鸡杀鹅、熬通宵的祈福仪式都是一个人承担，却没有多余的短期工作。不过她很满足，脸上渐渐有了笑容，脸也白胖了。
2.祥林嫂性格中还是有倔强的一面。她多次反抗自己的命运。为了逃避婆家难以承受的痛苦，她来到鲁镇帮助地主。后来被婆家绑起来，在河边暴力反抗。被出卖到山村的时候，她一路尖叫诅咒。她拜天地的时候，头撞在香案角上，头上撞了个大洞，血流不止。后来还是骂了。
面对各种讥讽、侮辱和伤害，她进行了无声的挣扎，直到怀疑一个灵魂的存在。但她的反抗是有封建礼教和迷信支撑的，她没有意识到封建势力和迷信是毁灭她的主要敌人。
她对自己的挣扎还缺乏清醒的认识，不明白反抗什么，怎样反抗，所以反抗显得无力。相反，她往往把希望寄托在封建势力和封建迷信上。她不仅受到封建礼教的压迫，也受到封建礼教的毒害。
3.因为祥林嫂受封建礼教和迷信的毒害，性格愚昧懦弱。如深受封建迷信和封建礼教毒害的劳动妇女刘妈，同情小林姐姐的遭遇，出于好心，给祥林嫂讲了黑社会的故事，为祥林嫂寻求“赎罪”的途径。
祥林嫂按照刘妈的方法把所有的钱都捐给了土地庙，土地庙被千人践踏，被千人倒塌。临死前夕，我问人们灵魂是否存在。最后被人鄙视，死的很惨，可见她的无知和麻木。
4.祥林嫂是又一个被践踏被迫害的劳动妇女。婆婆、唐波等人把祥林嫂抢回来卖了，就是践踏她的例子。当然，旧社会劳动人民受到这种践踏和迫害的根源在于剥削制度。
祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中的虚构人物。这是旧中国农村劳动妇女的典型。
辛亥革命前，寡居的祥林嫂听说婆婆要卖她，连夜去鲁镇帮丈夫，因为不遗余力地讨妻子欢心。没想到婆婆抢走了她，嫁给了何老六。何老六忠厚善良，病死了去凑钱还债，儿子也被狼吃了，于是祥林嫂回到了鲁大师家。她怕阎王在她死后分尸，就把一年的工资捐给了土地庙的门槛。当她在祈福的傍晚赶去献祭时，陆家的不公平待遇给了她沉重的打击，她因此抑郁而心不在焉，被赶出去当乞丐。在一个祝福的夜晚，她死在了雪中。
还有越剧、中影(1978上海电影制片厂出品)、评剧。