佛弟子怎样才能做到常乐我净

什么是常乐我净？常乐我净是佛弟子应该达到的一种境界。所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，唯有去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。

常乐我净在佛经中解释成为大乘涅盘与如来法身所具足之四德，又称涅盘四德。常乐我净的境界即达涅盘境界之觉悟为永远不变之觉悟，谓之常；其境界无苦而安乐，谓之乐；自由自在，毫无拘束，谓之我；无烦恼之染污，谓之净……”可见，作为涅盘四德的常乐我净是佛的境界，也应该是去除了习气之后的无余涅盘的境界。

佛弟子怎样才能做到常乐我净呢？

要做到常乐我净，必须了解何谓真正的常乐我净。“常”是永恒，没有生灭。一般人不相信，看到什么？释迦牟尼佛也有死、也有生灭，好像释迦牟尼佛对于生死他也不能解决。我们如果是这种看法，实在讲看得太浅，不够深度。如果你真正细心深入的去观察，“一切众生不生不灭”，哪有生死？生死是世间人一种错觉，不是实相，不是事实真相，事实真相里头没有生灭。你要是真正懂得佛在《楞严经》上所讲的，十法界依正庄严这所有一切现相，“当处出生，随处灭尽”，哪来的生灭？大乘法给你讲生灭同时，生灭同时就是不生不灭。《中观论》上讲的八不，那是讲一切法，一切法不生不灭、不来不去、不常不断、不一不异，八个不，你才看到事实的真相，你才能契入境界。现前一般凡夫看到这个生灭、来去、断常，这些现相又是怎么回事情？这些现相是刹那生灭的相续相，相续相里面你所看到的是缘聚缘散，没有生灭。

那么，常乐我净的清净又是什么意思？本来不染，那叫真清净。佛性怎么会染污！从清净我们也能体会到，本来就觉悟，本来就纯正；这个正是正知正见，对于宇宙万物一切理事、性相、因果正确的明了，没有丝毫的错误。我们自性本具的，不是从外头来的。佛所讲的句句话都是真话，是我们自性本具的无量智慧、无量德能、无量才艺、无量相好，自性本具的，而是我们迷失了自性，随顺烦恼，所以搞得现在这个样子。佛菩萨教我们放下妄想分别执著，回归自性而已，除这个之外，他还有什么能教我们？烦恼断，你智慧开了，智慧是你自性本有的，不是佛给你的；你的德能也是自性本有的，也不是佛给你的；你的相好，像华藏世界、极乐世界依正庄严，也是你自性本具的，不是佛给你的。连阿弥陀佛极乐世界都是自性性德，所以说“自性弥陀”。阿弥陀佛是我们自己心里现出来的，净土也不例外，“唯心净土”。

因此，常乐我净其实就是一种突破无常之后的清净心，远离了四颠倒的清净心。综上所述，作为佛弟子的我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，以此达到真正的常乐我净。