水浒片段欣赏(抄袭不予评分)3以上。
自《水浒传》问世以来，对宋江的评价一直众说纷纭。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经久不衰的人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义？是道貌岸然，还是江湖英雄？？
宋江的外号
水浒传里每个英雄基本上都只有一个外号。宋江有四个外号:黑宋江，孝义黑三郎，及时雨，胡。而他的每一个绰号都显示了他在这方面的特点，也显示了这个人物的复杂性。
梁山泊第18回:
那雅斯，姓宋，是有名的姜，姓明，排行第三，祖籍郓城县宋家村。因为脸黑，身材矮，大家都叫他黑宋江；而且，他对家人很孝顺，对有需要的人也很慷慨。大家都叫他孝顺黑三郎。.....郓城县的家里。他精通刀笔，他精通官道；我也爱学枪学棍，学过很多种武术。我一辈子都要结识江湖中的英雄，却有人来找他。有高有低，想拿什么就拿什么，就待在庄上亭里，整天追着，也不累。想起来就尽力帮忙，挥霍无度，视钱如水。人家找他要钱要物，也不推脱；而且很容易做到，往往很难解决纠纷，但也只是体谅人的生活。.....山东河北都很有名，都叫及时雨。
胡的第四个绰号是“胡”。胡这个词，直到今天，大家都解释不清楚。有一种解释说，报乙是南宋的一个武官，叫保一郎。另一种解释，说“保”，就是保；“义”就是忠，“护义”就是守忠，叫，就是大家都这么叫他。总的来说，胡这个词实际上是指宋江对国家、对朝廷、对皇帝的态度。？
理解宋江的第一个角度；
宋江刚出现在《水浒传》18集的时候，给了他一个全面的介绍。他祖祖辈辈种田，祖祖辈辈种田，留着一些田地过日子。我从小学习经学史，受传统文化教育。更重要的是？他就是这么做的。他在县政府做三陪。所以从他的家庭背景、文化教育、职业可以判断，他的家庭背景赋予了他一定的正义感，职业培养了他谨小慎微、随机应变的习惯，也培养了他玩弄权术的手段。这是我们从第一个角度对宋江的认识。？
从第二个角度理解宋江；
第二，宋江是不是英雄豪杰？还是国家的忠臣？我们可以分析一下他上梁山前后的几件事。上梁山前，他私下为心腹兄弟放古典乐。因为害怕曝光而杀了阎婆惜。从这些事情，我们可以说宋江是一个勇敢的英雄。然后上了梁山后，成为了一支义军的首领。他领导了几次梁山兄弟的战斗，充分展示了他的指挥能力和组织能力。被接受后，成为一国忠臣。他把梁山的堂名从“替天行道”改成“依天护国”，只是一个国家忠臣的行为。因此，无论我们以何种主观情感来赞美或贬低宋江，或爱或恨他，都不能否认他是中国古典文学人物画廊中一个成功的艺术形象。？
(二)、林冲形象分析
《水浒传》中描写的人物性格特征是有生活依据的，随着生活矛盾的发展，他的性格也会发生变化。《水浒传》中林冲的性格转变写得好，有理有据。他为什么变了？什么时候会改变？都是从生活出发，这就是水浒的现实主义。
在《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特征:能忍，忍辱负重，忍气吞声，不敢反抗。一般的小说，要把一个正面人物完全理想化，往往需要从一开始就把他的优点写出来。但是《水浒传》不一样。林冲是《水浒传》中有名的英雄，令人称奇，作者热情赞美。但是，他一出场就把自己的弱点和性格上的弱点写了出来。不好的一面是他能忍，忍气吞声，忍气吞声。
“隐忍”之一:
一个80万的御用教头，老婆光天化日之下被调戏，让人忍无可忍。所以他非常生气。“当时林冲靠边，拉了拉他的肩胛骨，但他认出那是高衙内，那个官员，他就先心软了。”“先软”这个词很值得注意。这不是对普通人动作的简单描述，而是对人内心世界的突然挖掘。所以，林冲写小说的时候还是生气的。他知道了，就先靠边，心软了。但是“愤怒没有消失，我睁大眼睛看着那个高衙内”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢言，他忍了这口气。小说在这里写得非常好，表现了人物的内心活动。
此时林冲与鲁的比较:鲁不买账，鲁有一句名言，与林冲形成鲜明对比。他说:“可是你怕他，洒家也很怕他。”"如果我撞上那只鸟，我会教它吃掉洒家的三百根禅杖."一个是忍辱负重，怕事；一个是恶如仇。一种是他们受到侮辱和压迫，不敢反抗；一个是你不忍心看到你的朋友被压迫。这两个人的性格形成了鲜明的对比。
第二部分“忍”:
接下来，我还是想写林冲的平和与隐忍。但要安全，就不能安全，要忍就忍不了。所以小说接着写道，高衙内收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他楼上的房子里。林冲听了，便“拿刀解腕”，“径到寻鲁”。他拿起这把解腕刀不是为了找高衙内，而是为了找陆谦。换句话说，林冲已经开始反抗了，只是反抗的程度和范围有限。你应该去找高衙内。这里有两层意思。第一，我仍然害怕高衙内，害怕激怒他。就像我之前说的，这次饶了他吧。这是第二次，他又有耐心了；第二，这是关于林冲对义的强调。也就是说，陆谦是林冲的结拜兄弟，也是林冲最讨厌的奸诈之徒。忠诚是林冲性格中非常美好而珍贵的东西。这是他未来能够改变的一个非常重要的因素，改变之后非常具有革命性。
第三部分“忍”:
林冲被发配沧州后，还能忍，还是忍辱负重。这部小说在这里非常精彩。他离开前写了一封离婚信。我认为这篇论文有两个内容。一方面表现了林冲的善良，对妻子的体贴。另一方面，他也写出了自己宽容的性格，也是幼稚的。你以为高衙内写了离婚书后就不会来了吗？照常来。所以这些地方，一方面写他的善良，唤起读者对他的同情，另一方面唤起读者对恶势力更多的仇恨。？
第四部分“忍”:
在与沧州的比赛中有一个情节:被关押的董超和薛霸两个警察一路辱骂他，让他用热水洗脚。连读者都忍不了，他还是“忍”了。后来，他去了野猪林，董超和薛霸受高俅和高衙内的委托在那里杀死了林冲。到了这个时候，林冲根本就没想到要杀他(宋武到了飞云铺就已经想到要派人杀他了)，那就把他绑起来吧。另一个人，如或jy，在这种情况下绝不会说这样的话。鲁申智救了他，并试图杀死两名工人，但林冲试图阻止他。这个时候他还是忍着，不想反抗。
第五部分“忍”:
到沧州战俘营后不久，他从李小二那里得知有几个“尴尬的人”，于是买了一把尖刀来解腕。他在街上找了几天都找不到，“放慢脚步”，“隐忍”过去；
沧州战俘营安排他去草料场，这是一个阴谋。林冲并不知道，他还打算“晴天就去城里换泥水匠”“天佑我，改天烧纸钱”。我想我会给他一份好工作，在那里生活得更安全。最后，饲草场被点着了。忽听得陆谦三人在山中殿中说话，便要收拾尸骨，回高俅那里领赏。这时，林冲勃然大怒，打开山神庙的大门，出去杀了几个人，然后造反上山，从而实现了彻底的蜕变。？
总结:林冲走了一条很辛苦的路，林冲走了一条很漫长很辛苦的路。作者写林冲的转变，是有很多伏笔的。比如他和陆谦是好朋友，结拜兄弟，后来陆谦害了他，所以他曾经告诉陆谦:“我的好兄弟不知道一个人有一技之长，但是他没有遇到一个有智慧的主人，所以他屈服于小人，所以才这么生气。”也就是说，他在统治阶级的压迫下充满了不公正。这种不公正感是林冲一步步向前，最终实现思想转变，造反上山的基础。虽然是八十万禁军教头，中官，但一出场就被压迫。所以他虽然是统治阶级的人物，但是他的地位和被压迫人民差不多，这是他转型的一个基础。林冲对压迫侮辱他的人宽容忍让，对手却不放过他。如果一个计划失败了，另一个计划就会诞生。那个社会的黑暗势力和邪恶势力不断压在他身上，所以他很不满，有一种不平的神气。？
几个梁山人物“上山”的比较；
林冲上山的过程就是这样一个转化的过程，从隐忍到不容，从懦弱到坚强，从屈辱到反抗。林冲走了一条非常艰难的路上山。《水浒传》描写人物，不同的英雄性格不同，上山走的路也不同。这种不同的道路和他的性格有关，和他的家庭背景有关，和他的人生境遇有关。李悝jy上山最开心，宋江最曲折，鲁最爽朗，爽朗和开心不完全一样；一点先见之明都没有，又悲又喜。当官不能当和尚，和尚不能当山，这一点非常鲜明。
(3)《水浒传》中的女性形象
《水浒传》中的女性形象可以分为三类:
1，梁山的三个“女英雄”，最高天最低地数:孙二娘、顾大嫂、胡三娘；
2.在第二类中，给读者留下深刻印象的是四个妓女:卢俊义笔下的伊尔盼、阎婆惜和贾夫人；
3.《水浒传》描写了一位贞节淑女:林娘子。此外，还有一些字符，如两个老女人，一个是阎婆惜的母亲鄢颇，另一个是王婆，谁是丑陋的。？
孙二娘黑店的老板娘，在孟州路横坡上开了一家猪肉包子店，外号母狗。她的“婊子”形象是“穿着鲜红的丝裙，脸上抹着胭脂和铅粉，敞着胸，露出粉纱的主腰，上面有一颗金纽扣”，“眉毛很凶，眼睛很凶。”而夜叉和她老公的关系正好相反。她老公武功不如她，而且这家店不姓张，姓孙。为什么？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫孙园，是江湖上的一位前辈，在绿林中很有名气。这个形象和她的行为，大概我们很难接受。宋武眼里看到的是“墙上挂着几张皮子，梁上挂着几条腿”。这是英雄吗？是农民起义吗？恐怕任何一个朝代，无论是古代还是现代，都应该受到法律的追究。说到底，孙二娘是个深谙黑社会的女人。
梁山三位女主角给读者印象最深的应该是胡三娘。因为胡三娘很美，很漂亮，很勇敢，但却是一个很不成功的文学形象。无论《水浒传》中的胡三娘有多英雄，作为一个人物形象，作为一个艺术形象，她都是单薄的，没有个性的。与王结婚已经是她一生中的一大不幸，最后她死了。从这里可以看出作者对女性的轻视态度。她只是一个概念，一个符号。愚蠢的美人。这个符号是:可以用来战斗，漂亮又漂亮。
潘金莲是小说中成功的人物之一。再加上《金瓶梅》的产生，于是潘金莲就成了“淫妇”的典型和代名词。其实这是不公平的。潘金莲原本是一个安静的女人，想过平静的生活。是个有志气的女人，从和武大和谐共处到最后毒死丈夫，潘金莲有一个逐渐堕落的过程。
潘金莲有一个逐渐没落的过程。一开始她还是有追求的，有一些独立的想法。张对她垂涎三尺。她本可以得到一个妾的名分，但她没有这样做。她因嫁给武大郎，一个“三寸不烂之丁”，一个“谷树皮”，被财主报复，“好一块羊肉落在狗嘴里”(也就是现在说的“一朵花插在牛粪上”)。心中不满，在外人的怂恿下，一步步走向深渊。中间她还描述了自己有追求，看到了宋武，被宋武拒绝。在潘金莲那里，应该说是欲望大于道德。她没有道德观念。当然，生了个丫鬟，大概也不认识几个字。她没有任何知识。也许是自然属性高于她的社会属性，本能压倒了理智，所以她走向了毁灭。
《水浒传》中一篇精彩的文学小说，写的是23回宋武的妻子。
金生叹道:凡是叫了三十九声“叔叔”的人，突然把这个字改成了“你”，真是让人心碎！
金圣叹评论:第一篇写武二遇虎，真撼山，令人汗毛倒竖；突然访问这篇文章，写的是武二和嫂子的相遇，真的是百花齐放，让人心旌摇曳。
1.
宋武打虎(片段)
……
那一阵风过去，只听乱糟糟的树后一阵喧哗，一只大白额虫跳了出来。宋武一看，大叫一声:“啊！”从青石上翻下来，他拿着手中的哨棒，在青石边上闪了一下。又饿又渴，大虫把爪子微微压在地上，跳起来，从空中跳了下来。宋武非常惊讶，出了一身冷汗。来不及说，那就太快了；宋武看见刀锋飞来，只一闪，闪到了刀锋后面。大虫子在背后看人是最难的，就把前爪放在地上，抬起腰臀，把他扶了起来。宋武又闪了一下，闪在一边。刀锋见自己提不起来了，咆哮起来，却仿佛半天霹雳，撼山，这根铁棒像老虎尾巴一样立起来砍。宋武却闪在了一边。原来刀锋只是一跳一抬一砍；三者缺了，气先没了一半。大虫子又割不动了。再喊就回来。
宋武看到刀片翻了过来，又回来了。他双手转动哨子棍，用尽全力只用一根棍子从空中砍下。只听一声，树被枝叶撞倒。定睛一看，一棍子劈不开刀刃；原来是我着急了，在撞枯树；将哨子棒对折，只拿一半在手里。刀锋咆哮着，变得性欲高涨，翻身扑倒在未来。宋武只跳了一次，但后退了十步。刀锋刚刚把两只前爪放在宋武面前。宋武把那半根棍子扔到一边，用双手抓住刀刃顶端的花皮，按了下去。刀刃在匆忙中挣扎，宋武尽力按住它。怎么可能放松？宋武把一只脚插在面门的刀刃上，眼睛睁得老大，就那样踢着。刀刃咆哮着，在下面爬了两堆黄泥，做了一个坑。宋武把刀刃口直直地伸进黄色的泥坑里。刀锋吞噬了宋武，失去了一些力量。宋武用左手紧紧地抓着最上面的花皮；窃右手，举拳如锤大，尽可能平实传神。他只想打它，打了五六十拳。刀锋眼中，口中，鼻中，耳中，鲜血迸涌，动弹不得，只剩下大口喘气。宋武松开手，来到松树下找到打折的哨子棍，握在手里；我怕刀刃打不死，就又打了棍子。
赞赏:
《宋武打虎》是《水浒传》的节选。短文之所以能把宋武打虎的故事写得如此具体精彩，主要是因为作者善于捕捉人物的动作。宋武恰当地运用了“闪、轮、斩、掷、拉”等一系列动作，描述了当时危急的情况，强烈地突出了宋武的武功。其中我们也发现，我们选择关键时刻人物的动作来写。这样动作最能突出人物的思想和素质，不要抓胡子眉毛。此外，作者把老虎的动作“一跳、一抬、一砍”写得惟妙惟肖，让人看后仿佛身临其境，让他们为宋武捏了一把汗。作者对人物动作的观察细致敏锐，文中文字写得工整生动，一波三折。
2.
《水浒传》作为长篇英雄传奇的开山之作，具有前所未有的艺术成就，对明清现代小说创作产生了重大影响。《雪山神庙》节选自第十回，在剧情构成、人物言行、环境描写上都可圈可点。
一是剧情轻松，揭示了官逼民反的重大主题。
张辉的小说脱胎于“会说话”，它有意识地追求情节的曲折。在《雪山神庙》中，情节以轻松刺激的方式设定和推进，时而紧张，时而凉风习习，给人以丰富的审美愉悦。展现了林冲性格从隐忍到叛逆的历史，展现了性格变化的社会约束，突出了官逼民反的重要主题。
本文由六个部分组成，形成一个完整的叙事单元。沧州是相见故人的序幕，酒店是授命的开端，发展到买刀寻仇，保卫草料场入住山寺，高潮是烧草料场，结尾是祭山寺，结尾是雪夜上梁山。
在序言中，作者虽然“闲”，但其实并不闲。它巧妙地用偶然带出穿针引线的人物李小二；表现了林冲扶贫济困、慷慨仁义的性格。“高太尉”二字为后来的窃听埋下了伏笔，可谓细致巧妙。林冲在异国他乡遇到故人，在困境中遇到朋友，在困境中有意外的喜悦。剧情设定显示为“张弛有度”。
一开始是东京不速之客“闪”进酒店，和商家管理层约好，免去招待，亲自给机会，高价买下，让剧情平淡。读者虽分不清来人是谁，但高太尉二字与林冲关系密切。剧情一下子从池变成了张，浓重的杀气弥漫沧州狱城。
在发展的过程中，林冲风闻买刀，携带利刃四处寻仇，剧情持续升温。作者分三层写，从当天的前街后巷，到第二天的城内外，再到三五天后的慢热，情节从紧张到放松，构成了第一波。林冲接手草料场，杀身之祸未落。反而美差告一段落，剧情轻松到零。当我在林冲的雪夜去卖酒时，因为草堂倒塌，我留在了寺庙里。剧情逐渐轻松，但没有危险。林冲与自然环境的矛盾表象中潜藏着险恶的杀机。在草料场大火的时候，不穿天衣的敌人也来到庙里避雪，距离林冲只有一门之隔，剧情的紧张程度达到了惊心动魄的高潮。
最终林冲击敌，邪端台血染旷野，剧情由张变为池。林冲大步向东逃离现场，全文情节自然融合。
作者张驰就是在这样一个情节中刻画了林冲从隐忍到反抗的性格变化。在东岳庙前，林冲怕权，教高衙内塌拳。误入白虎堂，刺死沧州路，险些丧命于野猪林，但林冲力劝饶了吧。来到沧州，用银子讨好营部管理，苟且偷生。我还乐在其中，想着请城里的工匠来修草堂。草堂倒塌后，要亲自感受炭火是否熄灭，可谓兢兢业业，兢兢业业。这一切都说明林冲无意反对。东京温柔的梦，总是憧憬着林冲的幻想世界，成为他屈辱求生的精神支柱。但作为大老板的高太尉为了满足继子的情欲，一步步陷害他，得寸进尺，追杀沧州大营，放火烧了草料场，堵死了林冲所有的生存机会，只留下一条通往地狱的通道。林冲的性格发生了质的飞跃，由反华的人变成了刀下鬼，露出了本来面目。所有的情节都围绕着官逼民反的深刻主题进行了提炼。
第二，人物性格鲜明，探索典型性格的内在逻辑。
林冲的性格首先是一个多维系统，既善于抵制幻想，又能隐忍幻想。其次，它是一个圆形系统。比如善良帮助他扶贫，帮助小二，让他习惯用自己的善良来平衡人心。可是，委屈如山，他却乐此不疲。他被骗到死亡之谷，以为好运在闪耀。再次，它仍然是一个移动系统。当它还没有走到路的尽头时，它是相对稳定的。当邪恶的压力超过它的最大承受能力时，就会表现出怒视金刚的雷霆万钧之力。而这一切，主要是林冲自己的言传身教。
比如林冲攻击敌人时的“三铃”，就是典型的个性化语言。三个仇人沾沾自喜的时候在屋檐下谈心，对自己的阴谋和罪行进行了无意的坦白，是寺里少有的对林冲的坦白。让林冲恍然大悟事件的内幕，从一场关于自己不是刀而是鱼的处境的梦中惊醒。于是他轻巧地搬开巨石，以闪电般的速度喊道:“你要去哪里？”这种饮料是世界上最短的反抗宣言，表现出愤怒的报复感，边缘几乎等于土地，富人和穷人。然后我看了福安一眼，福安打了一枪先拔了，然后跑了十几步，后心一枪。两个贼之所以先被抓，区别就是出卖灵魂换钱，福安是在帮陆谦，都是被胁迫的，不必深责。而陆谦则是为了荣耀而出卖朋友，出谋划策，认贼为父，落井下石的大恶人之一。林冲首先喊道:“叛徒！你要去哪里！”抓到他后大叫:“泼贼！我已经来到这里，我与你没有任何敌意。你怎么能这样对我？正是‘杀人可以原谅，难以理解’！”这两杯酒里包含着林冲东岳庙受辱以来的无限辛酸和愤慨，也是对罪有应得的汉奸的刑事审判和道德审判。语言是小说的归宿，言行是人物的自我塑造，是表现人物性格特征、传达作者褒贬的外在形式。这三种喝酒杀敌的行为，真的有一石三鸟的效果。
第三，场景逐层渲染，营造典型的角色活动环境。
风景是小说的有机组成部分，也是人物活动的具体场景。文中的风景不是纯粹客观的自然复制，而是推动故事、烘托人物情绪、象征社会本质、构成人格延宕的“正面背景”，耐人寻味。
本文对景物的描写主要有三个方面:雪、火和山寺。
走上通往饲草场的道路时，“乌云密布，北风渐起，却已卷起一场大雪。”这暗示着陆谦及其追随者的阴谋已经实现，象征着高俅及其追随者所构成的社会环境极其恶劣。正是因为大风雪，草堂摇摇欲坠，这也导致了林冲市场卖酒的情节。”林冲一路踩着碎玉，背对着北风走着。雪下得很大。”这是为了进一步对比险恶艰难的社会环境，突出“逼”字。虽然“比大雪多了两个字，但‘神韵’远胜。”(鲁迅的花边文学《下雪了》)正是因为如此猛烈的北国大雪，使得草堂“被雪淹没”，迫使林冲待在山寺里，这显然促进了剧情的发展。“晚上越来越紧”，一步步掀起恶势力，穷凶极恶。
对山寺的描述在文章中出现了两次。一个是长焦镜头，一个是风景。林冲在卖酒的时候，在路边“看见一座古庙”，于是跪拜道:“受了诸神的保佑，改天再来烧纸钱。”这为草堂坍塌后林冲来寺留守埋下了伏笔，对剧情发展起到了推动作用。同时表现了林冲孤独的心态。被陷害，被囚禁在千里之外，孤身一人，一个武功超群的开放英雄在风雨中挣扎，在现实世界之外寻求山神的庇护，这是对世界丑恶的批判。第二次是特写，里面的风景是林冲进庙里看到的:“庙里有一座金山神的雕像，两边有一个法官和一个小孩，旁边堆着一张纸。”这种气氛阴森、肃穆、令人毛骨悚然，表现了林冲的贫穷、孤独和朋友的匮乏。干坤茫茫，却容不下林冲一人。就因为他的妻子美丽非凡，就会落得国难当头，家难投。林冲只配有一座破庙和三尊泥塑雕像，狰狞挺拔，寓意她有自己的明察秋毫、主持正义、摆脱暴力的神。虽然她有一定的迷信色彩，但也是此时身处困境的林冲的心态。林冲杀了人，火雪凶猛，月黑风高，谁也看不见，闻不到。但山神可以证，人鬼可以见，判官可以闻。鲁、傅、查三人蓄谋已久，不可理喻。刚才屋檐下的对话已经坦白了他们的犯罪事实，而杀人的武器是权力、阴谋、火和监狱。林冲只是在忍无可忍的时候用刀枪自卫。
对火的描写是通过人物的感情和直接描写来实现的。林冲“听到外面必然剥皮的爆炸声”，看到墙缝里的草料田“刮地烧杂”。天热了才有可能听到半里外的远景，这也是林冲内心愤怒的外化。高俅父子的荒诞梦想被烧掉了，林冲的肚皮也被烧掉了，陆谦升官发财的野心也被烧掉了，林冲的奴性和幻想也被烧掉了。终于在熊熊烈火中涅槃，走上了武装抵抗的道路，成为前线的一员，战无不胜的雅典。
3.
《水浒传》中，“宋武打蒋门神”是一出大戏。宋武铁拳无处不在，一个黑恶势力的代表倒下了，诠释了“路漫漫其修远兮，该出手时就出手”的主题，大受欢迎。
然而，伍二郎到底在抱怨谁呢？慈悲父子也。书中明确，他的父亲是孟州市监狱的劳改营管理员。这个营地经理是什么性格？当宋武第一次被释放时，
因为没有“孝心”，关英大人几乎像往常一样给了宋武一根“杀棍”，但不知为何身旁的善良却另有打算，避开了皮肉之痛。从这个角度来说，仁者老子和当时的大多数墨藏家一样，有钱好办事，没钱就找人倒霉。至于Mercy本人，他自己也说得很清楚，他在孟州市黄金地段开的快活林酒店，不一般。据他对宋武的介绍，“但如果有路过的妓女，他应该先来见他的弟弟，然后请他利用食物。很多地方每天都有闲钱，到了月底又有三二百两银子找，这就赚钱了。”这不就是所谓的收保护费吗？善良的资本是什么？无非是父亲的力量，他自己也曾经“学过一些小枪小棍在手”。书中还写道，他的酒店之所以称霸孟州，靠的就是他父亲管理的八九十个亡命之徒。这个男孩真的可以利用所有的资源。但是“赚这么多钱”的生意被蒋门神活生生的夺走了。蒋门神有多少资本，为什么要压倒封面？没有他，拳头更大，后台更硬，于是发生了火灾，快活林换了主人，人们转向蒋门神交保护费。
说到底，这恩情和蒋门神不就是孟州的两个“黑社会”吗？法律专家说，“黑社会性质组织”有几个特点:犯罪组织相对稳定，人数众多，组织者、领导者明确，骨干成员基本固定；有组织地通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具有一定经济实力；主导一方，在某一地区或行业形成非法控制或重大影响。让我们看看，哪一个“黑社会”的基本要素蒋门神和食客不具备？事实上，这只是“黑吃黑”的求饶和蒋门神争夺快乐森林。武二郎显然看不到这一点，于是父子俩对他有些优待，天天喝好酒好肉，还给他戴了几顶“君子”、“义人”、“神人”之类的高帽子，于是心存感激，愿意为父子俩开车。当然，作为“黑社会”中不同的个体，善良和蒋门神可能会有一些不同，那就是善良对哥们义气比较重，这并不奇怪，就像当代的“黑社会老大”有很强的义气，但这种义气显然不能改变“宋武醉酒蒋门神”事件的性质:在惩恶的同时，他是帮凶。对于各种在快活林周边做生意的人来说，保护费是交给mercy还是交给蒋门神没有本质区别。可笑的是，宋武被他人的善良所吸引，却不自知。在承诺帮助施恩夺回快活林的那一天，他甚至振振有词地说:“凭我胸中的本领，我一辈子只做了一个世界上的硬汉，不懂道德！”
一个人发呆被人当枪使不是最可悲的事。最可悲的是他根本不知道自己的角色，以为自己在打抱不平，替天行道。我为唐舞·二郎哭泣。