虎墓是什么 啊

墓虎　墓碑：我国早先是“墓而不渺，只挖墓坑。不筑坟丘，地上没有任何标志，后来，不仅筑坟丘，还植树；立墓碑。其中有木制的，因表面侵蚀石墓碑就流行起来，江苏丹电路、春秋时代吴国墓碑，墓文为古篆。其因为“呜呼容易延陵态于之盟。墓碑多为枝条形，碑头切成圆形，或雕出槽，下置碑座谣单的只刻仪××之墓”。 若是子孙为父祖立的碎则写“先相阳××之墓小尊贵取墓碑；服饰要多些‘刻有怒单如缠损踏碑座为龟吠碑，碑上刻有铭挟，多是概括性的赞语。 镇墓兽：中国古侣丧葬不仅受灵魂、山水观念的影响少也有一定为巫术因素，即通过一些手段求取吉祥，避免凶郊的具体表现在安放镇墓苗(物)，雕缕吉样图案等。由于对苑灵的恐惧感，就产生了避邢的举动。酣脑区有“墓虎”之说，说死者窃时变只墓虎，夜间出来作祟吃人。 因此，若遇凶死或者死停抠不城者，下葬后要在村材上放一个犁锑，以避灾镇邪。，从考古发掘中而看；这种避邪镊摄的巫术行为很早就有了。商周的墓葬令，常随葬玉器，有的是巫师的法器而葬入墓中，有护玉；躯鬼避邪的功能；奴隶时代的奴隶；猪犬，秦汉随葬的兵马式士捅，旨护主避形的意思。东汉画像砖石墓中，常见到者蹈邪的搭篆。中原、关中一带还流行随葬魅邪的印章，如“黄神趋纠、明带森鬼之印“、“天帝神师”留。 黄越是道教传说中的天帝使者监督冥府冥吏，随葬的这种印章是为了放范冥吏野鬼骚扰。巫术具有消极和积极助两面性，消极避邪之外，也积极追求告得嘉瑞，‘如在墓中葬入吉样的麒麟、狮子、龙马、凤凰、驾鸟、青龙、白虎、朱雀、玄武等。 还有雕塑的仙山楼阁、玉宇琼台的团纹，莲花的图纹等，这些都意在营造一种天堂仙境、瑶池蓬山的气氛。以图死者能乘弯御风，驾鹤升天，得道成汕，或造福子孙后代。唐高宗时，脚踏卧式小鬼的王俑基本上代替了武士诵，‘还出现了头有角、肩生翼、面目狰狞、握蛇踏兽的镇墓兽。