名著阅读手抄报
《春水星辰》被公认为该诗的最高成就，茅盾称之为“星空格”和“春水体”。它所体现的主题是:母爱、自然、纯真，构建了冰心的思想核心“爱的哲学”。
《春水》是《星星》的姊妹篇，由182首短诗组成。也是先发表在早报上，但是春水比星星晚出了三个月。
在《春水》中，冰心虽然还在歌颂母爱、亲情、童心、自然，但她已经用更多的篇幅含蓄地表达了自己和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用温柔悲伤的语气诉说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义，表达着想知道世界本来面目的渴望。
冰心以其独特的女性气质，用清新优美的语言写出了《星星》和《泉水》两首诗，形成了独特的艺术风格。第一，强烈的哲理性是《星星和泉水》的一大艺术特色。《星辰》和《春水》中的很多诗都是哲理诗，思想深刻。这些深刻的思想往往与诗中所描绘的具体形象和诗人的深邃思想相结合，因而仍然具有诗性的情感和审美感受。其次，温柔是冰心诗歌的另一个显著特征。冰心的诗处处表现出一种女性的温柔。她以“饱含柔情与悲伤”的抒情风格，用深沉浓烈的感情唱出纯爱，描绘出自然之美；同时也以独特的方式表达了对一些社会丑恶现象的谴责。三、用词温婉飘逸，节奏自然，意境优美动听。《星星与春水》中的词句运用似乎得心应手，处处透露着温婉飘逸的风格。
《冰心体》这首诗，在诗人的模仿中，已经流行了好几年了。刘大白、、叶、徐玉诺、宗白华等。都写了很多有自己特色的小诗。这些短诗用真实简洁的文字，含蓄地表达了诗人对平凡事物的独特兴趣和感情在一瞬间的变化。它们和冰心的诗歌一起，组成了一个晶莹而遥远的群星，永远闪烁在新诗发展的道路上。
[编辑此段]背景
作为“五四”著名诗人，冰心的诗歌与星星和泉水联系在一起。星星***164，泉水182，主要刊登在早报副刊1922。短诗没有单独的标题，而是按照序号排列的。1923两组诗先后分别被商务印书馆和新潮社收藏出版。在当时引起了强烈的反响。
冰心的小说和散文赢得了广泛的读者和无数的赞誉。人们注意到，这位新的文学天才具有诗人的才华。而她决定自己写诗，是因为得到了早报副刊记者孙福元的鼓励。他把冰心的诗性杂感放在诗栏里，极大地鼓舞了冰心。他决定在心中打开语文专栏和诗歌专栏的界限，成为一个以诗歌形式探索人生的诗人。
冰心后来回忆起写诗时的情景。在求知欲最强的时候，她在课后贪婪地阅读各种书报，遇到喜欢的句子，就三言两语抄在笔记本的眉毛上。她以前也是这样，有时候会随时随地写下自己的杂七杂八的感受和回忆。随着时间的推移，这个数字相当可观。虽然只是三五行，但这三五行背后总有一些和个人经历有关的东西。看到这些文字，想到很亲切很真实的场景，舍不得扔掉。
这时，她偶然在一本杂志上看到郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》连载，里面充满了诗意和哲理的文字。她心里一动，觉得自己写在笔记本眉毛上的字也可以整理出来抄出来。临摹的时候，她选择那些比较诗意含蓄的，放在一起。因为都是零碎的想法，她选了一段，以“星星”二字开头，放在第一本书里，取名“星星”。
当时很多评论家也认为冰心受到了泰戈尔的影响。但或许更准确地说，她是在泰戈尔的启发下发现了自己的诗，真正的源头在于她自己的“零碎的思想”。
郑振铎的观点更全面。他认为除了泰戈尔，冰心还受到古典诗歌中绝句和诗词的影响。冰心10岁的时候，学习《论语》和唐诗，“疯狂爱上诗歌”，读韵，学对联，课后做了两首四言诗，固执地送给丈夫。她深厚的诗歌功底是她成功创作小诗的原因之一。此外，周作人翻译的日本短歌俳句很受欢迎，对冰心影响很大。
“星星”和“泉水”是冰心对生命探索中灵光一闪的交汇，蕴含着她对生命真谛的认识和理解以及丰富的哲理。抓住灵感的闪光，浓缩成短诗，那是星星，是泉水。后来在早报“新文艺”专栏发表，1923发表为《星星和泉水》。这300多首无题格言警句自由诗，以自然和谐的笔调，表达了作者对自然风光的感受和对人生哲学的思考，赞美了母爱、人间之爱和自然。它们篇幅短小，文笔优美，寓意深远，表现了女性作家独特的思想感情和审美意识，在五四新诗界独树一帜，影响深远。它被矛盾地称为:“一块冰自在，童年永存。”
[编辑本段]引言
《星星》出版于1923，是冰心创作的第一本诗集。大部分作品都是歌颂自然、母爱、纯真、人间大爱的优美晶莹的诗篇。这些都是诗人生活、感情、思想的自然酝酿。冰心的童年是在大自然的怀抱中长大的。她纯洁的灵魂浸泡在蓝天大海里，少女时代深受中国传统教育和西方教会学校的影响，所以母爱、人间之爱、自然之爱的哲学被强化和神化，风起云涌的五四爱国运动和新文化运动给了她一次具有新意识的“政治”洗礼。东西方文化的碰撞自然会在她的生活和思想中擦出火花。
冰心的诗内容非常丰富，远非“爱的哲学”的万能。她的空白诗里有向往，有追求，有爱，有恨，有梦幻，有幻灭，每一首诗都会因为不同的经历，不同的知识，不同的阅历，不同的艺术修养，给不同的读者不同的感受。所以她的诗的审美享受是不一样的。只有真正的诗歌才有这样的艺术力量。在艺术上，《星辰》和《春水》结合了中国古典诗词和泰戈尔哲理诗的长处，善于捕捉瞬间的灵感，用寥寥数语表达内心的感受和思想。表格简短而有意义。尤其在语言上，清新淡雅，晶莹美丽，清晰流畅，具有独特的艺术魅力。
阅读建议
优先考虑阅读。调动自己的生活经验，扩大联想和想象，进入诗歌的情境，咀嚼精彩的语言，体会诗歌中蕴含的思想感情。
突出
妈妈！
抛开你的烦恼，
让我投入你的怀抱，
只有你是我灵魂的归宿。
小花，
我也想抬头看看，
感谢春天对椰枣的喜爱。
然而，深深的善意，
这最终让她沉默了。
妈妈！
你是那个春天吗？
评冰心诗歌中的母爱往往具有双重内涵:一是母爱对诗人的渗透；二是诗人对母爱的深切赞美。这两首短诗都体现了这种双重内涵。他们表达子女对慈爱母亲的亲密依恋，歌颂他们的爱。比喻新颖，语言优美感人。
成功之花，
人们只佩服她现在的才华横溢！
然而，在开始时，她的蓓蕾，
浸透了斗争的泪水，
牺牲的血雨撒得到处都是。
这是一首哲理诗。诗人把人生事业的成功比作花朵，把成就事业的起步阶段比作花朵的“萌芽”，把奋斗的艰辛比作培育花朵的“泪泉”，把自我牺牲比作滋养花朵的“血雨”，形象贴切，发人深省。告诉我们在羡慕别人成功的时候，也要看到成功背后的艰辛。
伊索寓言简介
《伊索寓言》(伊索寓言)是伊索写的，原名《伊索寓言集》,是古希腊民间流传的寓言故事。经后人加工，已成为《伊索寓言》。相传故事是一个埃塞俄比亚黑奴写的，“伊索”是“埃塞俄比亚”的谐音。从作品来看，时间跨度较大，每篇文章的倾向也不完全相同。推测不是一次性作品，可以看作是古希腊人在一个很长的历史时期内的集体创造。伊索可能是重要的作者之一。《伊索寓言》是世界上最早的寓言集。相传伊索是公元前6世纪的古希腊奴隶，擅长讲动物故事。现存的《伊索寓言》是古希腊罗马流传下来的故事，被后人收集，属于伊索。伊索寓言通过短小精悍的寓言体现了日常生活中不为我们所感知的道理。这些短篇故事简洁，平易近人，富有哲理。不仅拥有大量的读者，在文学史上也有很大的影响。作家，诗人，哲学家和普通人都受到了启发和享受。几千年后的今天，伊索寓言已经成为西方寓言文学的典范。也是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言》是世界上最早的童话寓言之一。
[编辑此段]伊索寓言作者介绍
伊索，弗里吉亚人，公元前6世纪希腊寓言作家。一个丑陋而聪明的寓言大师。据希罗多德说，他是萨摩斯岛亚德蒙家族的奴隶。他因为得罪了当时的教会，被推下悬崖而死。特尔斐死后，发生了一场瘟疫，特尔斐人民为他的生命买单。钱是老鸭德门的同名孙子拿的。传说亚德蒙特将他释放后，他经常出入吕底亚国王回廊的宫廷。也有人说，在彼得拉托统治时期，他访问雅典，给雅典人讲了“青蛙求王”的寓言，劝阻他们用别人代替彼得拉托。在13世纪发现的一本《伊索传》中，他被描述为丑陋，许多关于他的故事都是从这本传记中产生的。到公元前5世纪末，伊索这个名字已经为希腊人所熟知，所有的希腊寓言都开始属于他。德米特里奥斯(公元前345-283年)编辑了第一部希腊寓言集(失传)。1世纪和2世纪，费德罗斯和巴布里斯分别用拉丁文和希腊文写了两部富有诗意的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努杜斯收集的寓言和陆续发现的古希腊寓言的复制版本编撰而成的。
【编辑此段】伊索寓言详解与评价
《伊索寓言》是古希腊民间流传的寓言故事，经后人加工后成为《伊索寓言》。从作品来看，时间跨度较大，每篇文章的倾向也不完全相同。推测不是一次性作品，可以看作是古希腊人在一个很长的历史时期内的集体创造。伊索寓言的意思是“伊索寓言”，伊索可能是重要作者之一。一小部分是后人创造的，以大师伊索的名义发的。
伊索寓言是古希腊文学的重要组成部分。虽然人们常常忽略它，但它的价值不亚于希腊神话、荷马史诗和悲剧。寓言的主体以拟人化的动物、普通人和神为主要表现对象。它通过生动的短篇小说，揭示了早期人类的生活状况，或隐喻性地抽象了真理，或暗示了人类的各种品质和品行，多维度地凸显了古希腊民族的真实性格。
伊索寓言来源于民间，所以社会下层人民的生活、思想、感情都得到了较为突出的反映。比如揭露富人的贪婪和自私；鞭打恶人的残忍本性；肯定劳动创造财富；对社会不平等的抨击；对懦弱和懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有很多寓言教人如何做人，如何做一个好人，如何明辨是非，如何变得聪明睿智。《伊索寓言》是对古希腊人生活和斗争的概述、提炼和总结，是古希腊人留给后人的精神遗产。
《伊索寓言》文字简练，故事生动，想象力丰富，富有哲理，思想性和艺术性融为一体。其中，农夫和蛇、狐狸和葡萄、狼和小羊、龟兔赛跑、牧童和狼、农夫和他的孩子、蚊子和狮子成为全世界家喻户晓的故事。
这本书拥有世界上最多的读者，对西方伦理和政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响了人类文化的100本书是世界上最古老的寓言之一。
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘。简单的故事中往往闪耀着智慧的光芒，闪烁着智慧的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是一部向孩子灌输善恶美丑观念的启蒙教科书，也是一部人生教科书，对后世影响巨大。在欧洲文学史上，它奠定了寓言创作的基础。《伊索寓言》经常被世界各地的文学作品甚至政治作品引用，或作为推理的隐喻，或作为攻击和讽刺的武器。这本书的精髓仍然具有积极的现实意义。在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要地位。它开创了欧洲寓言的发展，并影响了欧洲寓言发展的整个过程。寓言是一种民间口头创作，主要反映人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活。《伊索寓言》由代代相传的各种手稿汇编而成，包括300多个寓言，其中一些广为人知。伊索寓言中的动物，除了一些动物，一般都没有固定的性格特征，比如狐狸、狼等。他们有时被赋予消极的人格，有时又被肯定。作者的一些思想通过拟人化动物来表达。这些动物故事无疑是虚构的，但却是自然而现实的。这不同于后世寓言所形成的基本定型的人格特征。
伊索寓言对后来欧洲寓言的发展影响很大。公元1世纪古罗马寓言作家费德罗斯直接继承了伊索寓言传统，借用了伊索寓言中的许多故事，并称自己的寓言为“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家布里乌斯更多采用了伊索寓言。这一传统被古希腊罗马后期的寓言创作所继承。文艺复兴后，《伊索寓言》的重排和出版极大地促进了欧洲寓言创作的发展，相继出现了许多杰出的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄罗斯的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明代传入中国。第一位来华的西方传教士利玛窦在中国生活期间写了《十个怪胎》，其中介绍了伊索，引用了伊索寓言。在他之后的传教士迭戈·德·潘托哈(Diego de Pantoja)也在《七克》中介绍并引用了伊索寓言。《伊索寓言》在中国的第一个译本是况翊于1625年在Xi安出版的。清朝以后，出现了很多版本的伊索寓言。以上情况说明伊索寓言在我国流传已久，至今仍受人喜爱和抚弄。这是一本值得一读的书。
伊索寓言多为动物故事，以动物为比喻，教导人们生活和做人的道理。伊索寓言短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后世影响很大。
伊索寓言* * *收集了三四百篇短篇小说，不同于抒情诗，主要反映贵族奴隶主的思想感情。这些短篇小说主要是被欺凌的下层平民和奴隶的斗争经历和生活教训的总结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作家谴责当时社会对人的压迫，号召被欺负的人团结起来与恶人作斗争。例如，农夫和蛇的故事建议人们不要善待他们的敌人。《狗公鸡狐狸》告诉人们要善于运用智慧战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟者与雀》、《两个锅》等故事中，作者揭示了当政权掌握在贪婪而残忍的统治者手中时，穷人是不可能安全生活的。
[编辑此段]精选伊索寓言
木炭燃烧器和衣物漂白剂
烧炭人管理着一所房子。他看到一个布漂泊者搬到他旁边住，就上去劝他和他愉快地住在一起，并解释说这样更贴心、方便、经济。漂白男回答说:“也许你说的是真的，但那是不可能的，因为我漂白的东西都会被你染黑。”
这个故事表明不同种类的人很难相处。
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看到葡萄架上挂着一串晶莹剔透的葡萄，口水直流。他想摘下来吃，但是他不能。看了一会，他无奈的走了。他一边走，一边安慰自己说:“这葡萄还没熟，一定是酸的。”
就是说有的人身体弱，做不了事情，所以说时机不成熟。
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狼和鹤
狼误吞了一块骨头。他很不舒服，跑来跑去找医生。他遇到一只白鹭，让他把骨头拿出来。白鹭把头伸进狼的喉咙里，取出了骨头，于是他向狼要求优厚的报酬。狼回答说:“嘿，朋友，你可以安全地从狼嘴里把头拿回来。还不够吗？何必谈赏？”
这个故事说明，对坏人做好事的回报，就是知道坏人不守信用的本质。
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小男孩和蝎子
一个小孩在城墙前抓蚱蜢，很快就抓了许多。突然我看到一只蝎子。他以为那也是一只蚱蜢，就用双手抓住了它。蝎子举起毒刺说:“来啊，你要是真敢这么干，连你抓到的蚱蜢都亏了。”
这个故事告诫人们要分清好人坏人，区别对待。
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狐狸和山羊掉进井里
一只狐狸滑了一跤，掉进了井里。他再怎么挣扎，还是爬不上去，只好呆在那里。山羊渴极了，来到井边，看到井里有只狐狸。他问他井水好不好。狐狸觉得机会来了，心里暗喜。他马上冷静下来，称赞井水，说这是天下第一泉，甘甜爽口，劝山羊赶快下来和他一起喝。那只只想喝水的山羊想都没想就跳了下来。喝完酒后，他不得不和狐狸商量去井边的路。狐狸准备好了，狡猾地说:“我有个主意。”你把前脚放在井壁上，然后把墙角拉直。我就从你背上跳进井里，再把你拉上来，我们都有救了。”山羊同意了他的提议，狐狸一脚踩在他的后脚，跳上他的背，然后从墙角一个强跳跳出了井口。狐狸上去后，准备独自逃跑。山羊指责狐狸不遵守诺言。狐狸转身对山羊说:“嘿，朋友，如果你的头脑像你的胡子一样完美，你就不会在看清楚出口之前盲目跳跃了。"
这个故事说明，聪明人在做事情之前，应该想清楚事情的结果。
狼和羔羊
一只小羊在河边喝水。狼看到了，就想找个名正言顺的借口把他吃了。于是跑到河的上游，说是小羊搅了河水，让他喝不到清水。小羊回答说，他只是站在河边喝水，他在下游，不可能把上游的水搅浑。眼看这个计划失败，狼说:“我爸爸去年被你骂了一顿。”小羊说那时候他还没出生。狼对他说:“不管你怎么辩解，反正我是不会放过你的。”
由此可见，为恶人找任何正当的借口也是无效的。
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熊和狐狸
一只熊夸口说他爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说:“我希望你将死者撕成碎片，而不是危及那些活着的人。”
这个故事适用于那些生活中假装善良的恶人。
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田鼠和家鼠
田鼠和家鼠是好朋友，家鼠应田鼠的邀请去乡下吃饭。他一边吃着大麦和小米，一边对田鼠说:“朋友，你要知道，你过的是蚂蚁的生活。我那里有很多好东西。跟我一起去享受吧！”田鼠跟着家鼠来到了城市。家鼠给田鼠看了豆子和小米，还有红枣、奶酪、蜂蜜和水果。田鼠目瞪口呆，惊讶，赞美，哀叹自己的命运。他们正要开始吃饭，这时有人打开了门。胆小的家鼠听到声音后，害怕地钻进了老鼠洞。当家鼠又想去拿奶酪的时候，有人进屋拿东西了。他一看到有人，就马上钻进洞里。这时，田鼠已经顾不上饥饿了，用颤抖的声音对家鼠说:“再见，朋友！尽情地吃，在恐惧中享受这些美味。可怜我，我就去吃那些大麦和小米，安安心心过你看不起的平凡生活。”
这个故事表明，人们宁愿过简单稳定的生活，也不愿享受充满恐怖的幸福生活。
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狗、公鸡和狐狸
狗和公鸡交朋友，它们一起旅行。晚上，公鸡跳到树上栖息在树枝上，狗在下面的树洞里过夜。黎明到来时，公鸡照常啼叫。一只狐狸听到鸡叫，想吃鸡。他走过来，站在树下，恭敬地把鸡请下来，说:“好好听的声音！太甜了，真想抱抱你。下来吧，我们一起唱小夜曲。”鸡回答说:“请叫醒树洞里的看守人。他一开门，我就可以下来了。”狐狸马上叫门，狗突然跳起来把他咬成碎片。
这个故事说明，聪明的人在危机时刻保持冷静，巧妙地、轻松地战胜了敌人。
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狮子和老鼠
狮子睡着了，一只老鼠跳到他身上。狮子突然站起来，抓住他，准备吃掉他。老鼠求饶，说如果救了他的命，就报答他。狮子轻蔑地笑了笑，放了他。很快，狮子真的被老鼠救了。原来，狮子被猎人捕获，用绳子绑在树上。老鼠听到他的叫声，走过去咬断绳子，放了狮子，说:“你当时嘲笑我，不相信我能报答你。现在很清楚，老鼠是可以报答你的。”
这个故事表明，当命运交替变化时，强者有时会需要弱者。
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海鸥和风筝
一只海鸥吞下了一条大鱼，撑破了肚子，躺在沙滩上等死。一只风筝看见了，说:“你真的是在自杀！你是一只在空中飞的鸟，你不应该到海里去找食物。”
这意味着每个人都应该守规矩。
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偶像卖家
有人雕刻了一个赫尔墨斯的木制雕像，并在市场上出售。因为没有买家出面，他就大声吆喝，想招揽生意，说有一个有福气的幸运之神出售。这时，旁边一个人对他说:“喂，朋友，既然这样，你就自己享受他的好处吧。为什么要卖他？”他回答:“我要的是现在兑现利益，但是这个神的利益来得很慢。”
这个故事讲的是那种不择手段谋取利益，甚至不尊重上帝的人。
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奶牛和青蛙
一头牛去水池喝水，踩到一群小青蛙，把其中一只踩死了。当青蛙妈妈回来时，她看到一个儿子不见了，就问他的哥哥们他去哪里了。一只小青蛙说:“亲爱的妈妈，他死了。”就在刚才，一只巨大的四足动物来到池边，用蹄子踩死了我们的兄弟。"青蛙妈妈尽力振作起来，问道:"那只野兽是这样的吗？是这个尺寸吗？小青蛙说:“妈妈，不要再高兴了。”“我
我觉得你不可能和那个怪物一样大，再充气就把肚子撑破了。"
也就是说，渺小永远比不上伟大。
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树木和荆棘
石榴树、苹果树和橄榄树正在争论谁的果实最好吃。正当他们激烈争吵的时候，篱笆旁的荆棘听到了，说:“朋友们，我们不要再争吵了。”
也就是说，一些无足轻重的人，在强者之间的斗争中，也想表现出一些超出自己能力的东西。
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乌龟和老鹰
乌龟看到老鹰在空中飞翔，就请求老鹰教他飞翔。老鹰劝他不能飞。但是乌龟一再恳求，老鹰抓住了他，高高地飞到空中，然后放了他。乌龟掉在岩石上，被摔得粉碎。
这个故事表明，那些过于雄心勃勃和不切实际的人注定会失败。
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骡子
一只吃大麦长大的骡子非常强壮。每当他跳跃的时候，他总是对自己说:“我的父亲一定是一匹能跑得很好的马。我很像他。”有一天，因为需要，骡子不得不被拖着不停地跑。回来后，他伤心地想起他的父亲是一头驴。
这个故事说明，人如果以福报出名，就永远不要忘记自己的本性，因为人生如潮起潮落，前途难料。