我学习汉语经验的原文及其分析

(1)原文:

我一直干到现在都是语文老师，对我来说真的有点陌生，因为我没学过语文，也没学好。通常做老师只有两种方式，要么把自己的知识倒掉，要么把获得经验的方法教给学生，但这两种方式我都有点脱节。

我对如何学习中文一点经验都没有。我所有的经历都是那么不规律，不足以训练。这种经历其实是误导，但作为故事也有点意思，好像有点浪漫。于是我把他写了出来，给了《孔德月刊》的编辑作为补偿:收稿的截止日期来了，只有这一天，我真的连另找话题的时间都没有了。

孩子六岁就要上学，这是一个国家的规定，我也差不多是这个时候上学。那一天，早上，穿上衣服，挂上腰鼓灯，写上“状元”四个字，挂上一根葱，意思是“聪明”。上课时必须是秀才以上，并为作业听写《剑略》前两句，说“元”对“象”为一节课。这是一种仪式，至于正式读书，晚了一两年。我不记得我是哪一年开始学习的。我只记得我遇到的老师都是我自己家的。最早的一个叫程桦，一个老学者。他吸鸦片，整天躺在沙发上。反正我也记不得他的站着印象了。

第二个唱将景作了一篇奇文，有一句诗说“梅花香消玉殒”，很玄妙。后来，她发疯自杀了。第三个的名字可以不说。他是一个暴力的人，他的工作是杀死革命党。光复那年，他走在街上，听到人们喊着“革命党进城了！”立刻，他的脚软了，再也站不起来了。他被邻居抬了回来。他以前参加考试。等他出了榜，看到自己以前的状元(坐号)考上了，大怒，回家在院子里拔起一棵小桂花。

但是我没有从这三位先生身上学到任何东西。十一岁的时候，我去三潭映月学习。那是正式学习的开始。我还清楚的记得我看的那本书，是一本《上中》，也就是中庸的前半部，从“无虑者才是文王”的左右开始。书房里的作业是早上背书，读生本60遍，写；下午读六十遍，晚上不上课，讲一首唐诗。

说实话，这位先生的教学方式很宽容，很理解学生。我在书房三年了，没被打过，没被罚过。就这样，到十三岁的时候，我读完了《论语》、《孟》、《史》、《易》和的一部分。

我读过很多名著，虽然不算太多，但我永远写不出也看不懂书。至于伦理的本质，我特别茫然。总之，以前读过的东西对我没有任何好处，也从来没有能力写一点，养成一个道德观念，但它来自其他方面。所以我觉得那些提倡读经救国的人真的是没有意义。

我自己也读过几本经典(我自己也读过《礼记》《春秋》《左传》，不过都读得差不多了，虽然现在都忘光了)。总之就是这么个东西，没用，不一定有害，或者只是浪费时间。

就在我十四岁的时候，我去了杭州，不再进书房，只学会写八股文，试着在爷爷身边贴诗。平日里，我除了看《支一鲁提纲》和临摹《韵》之外，可以随意看些闲书，因为我爷爷不能帮孩子看小说。

他是一个脾气相当暴躁的院士，但对教育有一套特别的见解:他奖励孩子看小说，认为这样可以使人思维顺畅，有时他高兴了就给我讲西游记，孙行者有多调皮，猪八戒有多老实——他不批评别的小说，但最受称赞的是西游记。

晚年回到家，经常坐在群居的堂前和人聊天。尤其是我的一个喜欢找他的表兄弟(他的年龄将近60岁)反复讲“猪八戒”，好像有什么讽刺的意味，让听者不敢轻易出来。出门前，他得先打探一下。如果没人在那里等他讲猪八戒，他就敢溜出去。

那时候看了很多小说，有好有坏。我看了纸上的字，明白了字的意思。这是第一次。从《儒林外史》、《西游记》等。到《三国演义》，到《聊斋志异》，这就是白话文到文言文的路径。教我看懂文言文，略知其趣的人，真的是这个聊斋，而不是一个分析经典或古文意义的流。

《聊斋志异》之后，自然是把那些“夜话”“与人录”之类的假故事改成了岳薇草堂笔记，这样旧文言小说两派都已经开始了，自然就上了唐人系列。很快“义和团”来了。

到了第二年，我爷爷觉得我这个正途的名利双收绝望了。像往常一样，要上学，要做生意，但我不愿意，只好“参军”，去江南水师学堂。这是一所培养海军士官的学校，余国文一路上很少遇到缘分。但是，因为方总经理观察国粹，入学考试相当严重。我还记得语文考试是“从龙到虎”，复试是“虽知一生”。

入学后，一周上五天外语课，包括英语和科学，一天是语文，一天的作业是上午射击，上午8点到12点两节课，上午10点后休息十分钟，午饭后体操或桅杆吊装，下午1点到4点再上一节课，课后还有军事演习。语文课也是这样，不过不是坐在洋气的大讲堂里，作业是上午写一篇作文，剩下的时间可以自由阅读。对于那些不太先进的人来说，你必须阅读《左传》或《温孤词类编》。

在这种情况下，即使是先知也能知道中国人不会受益。但是运气真的很好。当我们在煎熬，没有小说自娱自乐的时候，翻译圈逐渐兴盛起来。严的《天演论》、的《茶花女》、梁任公的《十五侠》可以说是三派的代表。

我当时的语文时间其实就是花在看这些东西上的，而这三者中，我最喜欢的是林的翻译小说。从《茶花女》到黑太子爱德华的《南征》，这一时期出版的小说，我几乎没有不买不看的。

一方面引导我接触西方文学，另一方面也逐渐让我感受到文言文的趣味。虽然林琴南的道德准则和反动态度总是令人厌恶，但他对古代的模仿总是变得邪恶，容易把年轻人教坏。我在南京的五年，除了看新小说，没什么可以说是语文素养的。

1906年，南京的都联办派我和吴去日本学建筑，更加疏离中国人，虽然我一时兴起想去人民日报听章太炎讲两年“小学”。

总结一下，我在语文方面的经验也不过如此。我从这里找不到任何可以被别人借鉴的学习方法和过程。除了这个事实，我的中文全是看小说得来的。如果我看几本普通的文言书籍，写一些简单的文章，也可以说我有运用汉语的能力。

现在轮到我教学生理解汉语了，这让我有点尴尬，因为没人教过我怎么理解，怎么教人。

如果我必须教书，那么我必须对他们说，请多读书。小说，歌曲，诗歌，散文，各种各样；新的、古的、文言的、白话的、国内的、国外的、各种各样的；还有一层，好的，坏的，各种各样；你不能停止阅读，否则你无法了解文学和生活的全部，也无法锤炼出一种纯粹的兴趣。

这自然不应该变成乱读，需要有人做他的指导顾问。其次，他应该按比例提高他在其他方面的知识，并逐渐形成健全的人生观。

写完之后，我又看了一遍。我觉得我上面说的很平庸。真是“老生常谈”。卖虫药的会有效果，好像是个笑话。一个重的用纸封着，最后一个里面还有一张纸。上面只有两个字:“勤捉”。但是除了勤抓之外，没有什么好的方法可以杀死bug，所以不清楚我的方法对于理解文章的趣味性是否真的有必要。

(2)分析:

(1)文章简介:

本文是应杂志1926的要求写的。它最早被收入《谈虎》(1928)，后来被收入《唐智选集》(1933)。这篇文章在《唐智文集》中排名第三，是作者“前世”的记录，留给世人。

(2)先克制自己的语文经验再推广，以引起读者的阅读兴趣。

1，抑制:

因为我不仅没学过语文，而且学得也不好。

"我对如何学习汉语毫无经验."“我所有的经历都是如此不规律，不足以进行训练。事实上，这种经历是有误导性的。”

2.杨:

“作为一个故事来讲有点意思”和“好像有点浪漫”