海德格尔的「此在」到底是什么意思？

在最简单的意义上来说，就是人。从更难理解点的意义上说，就是你和我，我们大家所是的那种存在者。当海德格尔提出缘在这个概念时，他的意图是摒弃“人”这个被用滥了的术语。当“人”这个概念被生物学、人类学和伦理学滥用的时候，使用这个概念就不可避免地连带出一连串思想史中的糟粕，与其如此，海德格尔明智地选择退出贵圈，独自立了个山头。其中深意，只有有一定哲学基础的人才能明白。而这样做的另一点原因是，这个词与海德格尔在《存在与世界》里的理论体系是很贴切的。但详细地阐述这一点则是另一篇文章的任务了。缘在的德文词是Dasein，这不是一个海德格尔生造的词，它早在黑格尔那里就被使用过，在现代德语中也被以迥然不同的意义使用着。由Da和sein两个部分拼成。后者sein是德语里ist的变体，德语里的ist相当于英语里的is。但sein是个不定式，表示一个动态的过程，类似tobe，这表示出了Dasein与存在（Sein）之间的关系。至于前半部分Da，则是一个用法很灵活的小词，在德语里有相当之多的意思，并且经常与其他词合体而成为复合词……Da指代Dasein这种存在者“是其所是”（sein）的方式——至于这种方式是什么，相信明眼人可以领会到一二，没看懂的也不用着急，我接下来会粗略地讲一讲。

好了，经过上面的梳理，我们可以总结出这几点：缘在（Dasein）是我们自己向来所是的那种存在者。缘在（Dasein）这种存在者的存在方式是Da。

在海德格尔的原文中，这个结论中间还缺了几个环节。缘在与存在（Sein）有一种特殊的关系，这种关系在于，缘在总是在自己的存在中领会着存在的意义。——在西语里，存在与“是”相通，Being总是与is、are等范畴相通。当我们指着一辆车断言“Itisblue”的时候，我们能看到作为车的it，也能知道blue是什么，但中间的那个is，那个“是”，那个存在，这个是看不到的，但是我们能领会到。

在另一方面，我们又是在自己“是”的过程中——也就是存在的过程中——领会着存在的。所以我们作为缘在，我们的存在与存在本身有一种特殊的关联。这种关联在于，我们的存在不是简单的is，而是tobe，是existent，不是简单的ist（是），而是existiert（生存）。海德格尔认为可以通过分析这个生存结构，最后追问到存在的意义。为了这个目的，他以三个步骤来展开自己的叙述：缘在与世界的关系缘在与他人的关系缘在与自己的关系经过以上进一步骤的梳理，我们可以再总结出一点：缘在（Dasein）这种存在者在自己的存在（生存）中与存在发生着关系（领会）。