孔智明启发周瑜实现了200字的读后感。

东坡旧诗题西林壁“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,每一个知者都说“当局者迷,旁观者清”,诚哉。但是,真的不能断定,知者既能清“当局者”的粉丝,也能清“旁观者”。世界上有些事,不仅是“当局者迷”,也是“旁观者清”;当局想袖手旁观有多难。

同样是历史的故事,其实就是故事。

一千多年来蒙蔽了“当局”和亿万“旁观者”的智者“谎言”。

三国故事中最精彩的故事要属《赤壁之战》,《赤壁之战》最精彩的片段是孔智明启发周瑜。眼看周瑜对曹操咄咄逼人的攻势处于“战”与“降”的犹豫状态,孔明献上了一个出人意料的方案:

诸葛亮说:“我有一个计划。“只要派一个信使和一条船就能把两个人送到河边。曹操一得此二人,百万人皆卸甲归隐。”.....余又问:“如果用两个人呢?”诸葛亮说:“去你的,你是个好色之徒。早就听说江东乔有两个女儿,一个叫,一个叫小乔。你像鱼沉雁,闭月羞花。曹操曾发誓:我愿意为了当皇帝而剿灭四海;愿得江东二乔,放在铜雀台上安享晚年。虽然我死而无怨。..... "于曰:“曹操欲得二乔,何证?”.....孔明立即背诵了曹植的《青铜阙台颂》,说:“从明朝开始,我将四处游荡,爬上舞台来娱乐我的感情。.....设置左右两个平台,有玉龙和金凤。二乔在东南部,与* * * *同乐。……"

周瑜听了勃然大怒,离开座位,指着北方大骂:“老贼太欺负我了!”"孔明急道:"以前可汗屡次侵边,汉武帝都允许公主亲他。现在,为什么要珍惜这两个民间女子呢?俞道:“你不知道,是将军的情妇,小乔是俞的妻子。”孔明假装害怕地说,“我不知道天是否亮了。口误,极刑!死罪!”余说,“我绝不会站在老贼一边!" ……

周瑜应该是个冷静睿智的人。为了防止被孔明欺骗,他先问:“你准备用谁?”接着又问:“要想得到‘二乔’,有什么证明?”他绝不是张飞、魏延等。在诸葛亮的帐下。当他真的听到孔明念“带二乔去东南,与* * *”同乐时,他说:“我对老贼誓不两立!”孔明自然是窃笑不已。至此,读者会会心一笑,被孔明的智慧所折服。

孔明的智慧不仅在于选择合适的时机去挑衅,还在于制造一个明智但也“笨拙”的谎言。没有这个谎言,刺棒就不能工作!——这个谎言就是通向成功的关键一句——“带二乔去东南,占尽便宜。”。其实,如果你是一个局外人,不难发现这是一个“谎言”——我想,当时在场的鲁肃也知道这是一个“谎言”。但这个“谎言”的结果,符合他“联蜀抗曹”的坚定想法,他爱上了,于是保持沉默。在这里,判断它是一个笨拙的“谎言”。那是因为,作为儿子,曹植会在《青铜阙台赋》中揭露父亲曹操的淫荡与放荡!可见,这个谎言是建立在逻辑悖论的基础上的,违背了曹致远赋只能尊且隐,必须歌颂的常识。

沿着这个思路,笔者查阅了曹植《铜雀台赋》的原文。果然,这两句话原来是“连接东西的二桥,如果在太空呢?”原来有两个铜雀梯田,分别矗立在漳河两岸。“连二桥”就是用一座立交桥把两座桥连接起来;"? "“涧”是一道彩虹,这可能是文学史上最早用来比喻桥梁的比喻。

当我们说孔的智慧时,我们指的是他的即兴表演是如此敏捷和娴熟,他的节奏是如此自然和和谐,几乎是“天衣无缝”。尤其是看到周瑜“心胸狭窄”的特点,巧妙地运用了人们最不能忍受的“杀父偷妻之恨”,刺激了他的嫉妒,麻痹了他的小心翼翼,最后让周瑜感情不堪,勃然大怒,导致了孔明出使吴国的伟大而唯一的使命——联吴抗曹的成功。

作为三军统帅,周瑜应该是“泰山崩于前而不变”的。为什么他不能保持一贯的冷静和智慧,被一个低级的逻辑悖论所欺骗?那是因为小乔是他心爱的妻子,也因为他是这次事件的“知情人”。所以,即使是聪明人,当他成为“当事人”或“圈内人”时,也往往会像普通人一样迟钝,被假象迷惑,上当。

当然这个故事是小说《三国演义》里的故事。周瑜和孔明是小说中的人物,不一定和历史上的赤壁之战一样,也不一定和历史人物周瑜和孔明一样。

这里我要披露的是,它还有第二个层次的“谎言”。这个美好的故事,在历史的真相里,即使发生也永远不会发生!

回顾历史,我们知道赤壁之战发生在建安十三年,也就是公元208年;铜雀台建于建安十五年,公元210年!会不会有孔明改颂为铜雀台,惹怒周瑜的故事?可见,所谓“诸葛亮启发周瑜”,原本只是历史的民间幽默。

然而,这样一个不合逻辑的故事,却一直被奉为智慧的经典,为人津津乐道。如果说周瑜被骗,是因为他在云雾缭绕的“庐山”,他是“游戏中的玩家”,那也无妨。为什么从那以后,像很多外人一样,没有历史学家、小说家、研究者和读者(有几亿读者!)指出是美丽的“谎言”?或许是因为,在长期形成的历史文化语境中,诸葛亮已经成为中华民族智慧的象征,并让读者自觉成为了孔明的“粉丝”和“崇拜者”。当人们成为“粉丝”和“追星族”,也就是把自己从“旁观者”转化为“权威”,自觉地“敬而隐之,歌功颂德”,就不回过头来思考,对偶像诸葛亮的“妙招”进行清醒的审视。

这个“谎言”的创造,并不是发生在《三国演义》写的时候,受骗的人可以追溯到晚唐的杜牧。他有一首著名的史诗《赤壁》,其中这两句:“东风不方便周郎,铜雀台锁二乔!”这应该说明这个故事的雏形在当时就已经存在了。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》云:“回想,小乔初嫁时,风华正茂。羽扇尼龙围巾,谈笑风生,碎成青烟。”带着幽默的口吻,故意出现“战争叫女人走开”的“小乔”,不就说明苏东坡的思想里也有一个洞启发了周郎的故事吗?杜牧和苏东坡是什么样的智者,他们还是那样,更不用说凡人和普通人!——“当局者”“旁观者”执迷于“局”,至于这个嘛!对于那些生活中总是被“天上掉下来的馅饼”骗局欺骗的人,我们似乎应该有一种宽容和理解,少一些挑剔和嘲讽。