2.1明夷于飞，垂其翼

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

《象传》曰：君子于行，义不食也。

“于飞，垂其翼”者，谓飞鸟伤翼而下垂。

“君子于行，三日不食”者，谓仓促决去，而无可得食。

“有攸往”者，去此曰行，适彼曰往。

“主人有言”者，谓或议其迂阔(不切实际），或讽其偏固，虽未定其何辞，当然也免不了争论而有烦言。

为什么从爻象看， 初九阳刚，于四阴阳志应，可是爻辞不怎么样，无凶无吉，大概因为处于明夷之大势中，火被土克，所以解读，虽然志应，属于害应，被四所伤，因其阳刚，可离开。

《离》为飞鸟，故取以为喻。鸟遭伤而不得安栖，欲去而避其害，故曰“明夷于飞，垂其翼”。

但初当《离》之始，去上犹远，受伤尚浅，其去也，见风犹早。“三日不食”，《离》为大腹，其体中虚，中虚则腹空，不食之象。“三日”者，以《离》三爻皆明而见夷，故曰“三日”。

君子接续而行，谓既去其国，不食其粟，故《传》曰“义不食也”。“君子”，谓初也；“主人”，谓四也。初与四应，四欲伤初，初为避四而远行，四见初去而有言，如初者可谓明于见几，而不受四之所伤， 真善用其晦者 矣。