中学语文课本上有哪些课堂上不重要但值得深思的细节？
王先生自学。后来，我们的声音降低了，静了下来。只有他念道:“铁如其所好，指挥迷人，坐下来你就惊；﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ "
我怀疑这是一篇极好的文章，因为我读的时候，他总是微笑，并且抬起头，摇一摇，向后弯一弯。
在学校看这段话的时候，我没有感觉，也不明白其中的含义。我只是觉得自己在胡言乱语，就像阿q唱的那些戏文一样。后来，我重读寿读的这篇文章和这段话，心里突然紧张起来。这有三个原因:
为什么这两句话这么豪爽大方？
唐先生私塾弟子满满。他不读四书，四言不读诗经，七言不读唐诗。为什么看这两句话？这就像是一个有才华的人，处士！
我以前从来都无法集中注意力！
于是我搜索了这两句话的出处，出自清代刘汉的《李克用买酒三竖帖》。大家可以去百度一下，英雄浪漫。为什么寿吴京先生要读这篇“绝好的文章”，而且读得“面带微笑，头昂着，抖着，背倚着，俯着”？因为之前老师讲解课本的时候，曾经说过:
寿吴京先生不自觉地为旧制度服务，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂孩子的心理，他不像他的大妈妈那样抓住孩子的心，也不像他的父亲那样耐心真诚地回答孩子的问题。而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，扼杀学生的求知欲。这些都是错误的教学态度和教学方法。
这样极具权威性和批判性的话。而百度百科也说:
三潭印月，是一个完全不同的世界。作者生动地写出了三潭映月的陈腐味道，说它是“城里最严厉的书店”，在这里孩子们被规则束缚着。
这让我想知道，真正的守吴京先生是什么样的？鲁迅和寿吴京先生是什么关系？鲁迅先生是这样表达寿吴京先生的，还是只是一种肤浅的理解？
寿是一个“古板、淳朴、博学”的人。
寿是三潭印月的第三代主人。他从祖先手中接过教鞭，挥舞了60年。弟子有鲁迅、周作人，属于周氏家族。另外，他自己的后代几乎都是读书人，只是因为恪守祖训，致力于三潭印月的教学。20世纪30年代，寿的一个侄子叫寿，偶然走出书店，立即在中国文化界引起轰动。他与人合著了《辞源》。
我不想用洋货，一辈子不穿洋装。
他非常节俭。他只准备一块夏布挂在墙上，夏天和两个儿子一起穿。尽管如此，他从不赤膊会客。有一次，新台门的周欧芹大热天来看我们，他正好赤膊在家。情急之下，他找不到长衫，正好院子里晾着一件皮衣，就不管三七二十一穿上了。看到这里，欧芹一下子猜到了几分，赶紧说自己脱了长衫，想让老头脱下皮袍。寿吴京坚持说:“看到客人赤膊上阵是很可笑的！看到客人赤膊上阵，真可笑！”周欧芹见此情景，只得赶紧离开。
他学识渊博，厌恶名利。寿老先生忠实地遵守父亲的指示，决心不做官。自20岁(同治八年，即1869年)进士以来，他再也没有参加过考试，而是做了一辈子老师。不仅如此，他还反对并禁止儿子参加科举，成为官员。他不让小儿子参加考试，甚至把他锁在楼上，每顿饭都有人送。结果他的小儿子用麻绳绑了窗户门，从绳子上摔了下来，从楼里逃了出来，最后去了北京，在那里考了韩语第一名，当上了吉林省农安县的知县。守吴京的老先生骂他不孝，骂了他半天。
吴越大概是一个山川之地，米之乡。如果秀才家里有一些小产业，他去做官也不难。
从寿一生的事件中，我们或许可以理解为什么寿致力于两句深情的话，而不是治国平天下、修身养性的重要技能。
鲁迅先生一生都非常敬重寿吴京先生。
鲁迅在三潭印月中学习非常努力，所以成绩优异。寿先生非常重视鲁迅，在寿先生的悉心教导下，鲁迅的古典文学知识越来越扎实，文化修养越来越高。鲁迅先生曾向三潭印月的老师寿先生致敬，并与他结下了一生的不解之缘。1897离开三潭印月后，鲁迅“与他保持着经常的联系:寿亲自给送陈米”(周)。鲁迅在南京、东京等地求学之后，每次回到绍兴都会去拜访寿吴京先生。即使在1906年，鲁迅奉母亲之命回家与朱安成亲，只在绍兴逗留了四天，但鲁迅还是抽空拜访了年过六旬的寿吴京先生。寿的孙子寿宁先生曾回忆说:“每年春节前，鲁迅先生总要用‘八行红信笺’给我爷爷写新年贺信，都是恭敬挺拔的小字，开头是‘照我师父的信，敬我师父’，结尾是‘请你平安’，还有‘周树人鞠躬行礼’之类的话。
当鲁迅在1926年从百草园写到三潭印月时，寿还活着，但他已经77岁了。
鲁迅小时候大概更喜欢住在百草园，自由自在，无拘无束。甚至当我离开百草园，去三潭映月时，我也感到无聊和厌烦，生出无可奈何的悲伤。但当我们回头看时，我们可以理解，寿吴京先生以“好文章”自娱，尊重他的冷漠，感受他的质朴。
其实，寿吴京先生是一个很有魅力的人，不像那些刻板的批评家。这让我想起了明朝的大天才杨慎，他曾经在白发苍苍的渔人桥上看秋月春风。