心可可小说

在金庸著名的武侠小说《倚天屠龙记》中，吴唐门创始人张三丰的弟子俞连洲对峨眉武术的起源作出了“著名的定论”——“俞连洲说:‘老师与郭在少室山下分手后，再也没有见面。老师说郭念念不忘一个人，就是在襄阳城外飞石杀死蒙古可汗的雕刻大神杨过。郭走遍天下，却找不到杨大侠。四十岁时，她突然意识到自己已经出家了，后来创建了峨眉派。这个结论之所以“出名”，是因为它出自中国新武侠小说大师金庸之手，又因为《倚天屠龙记》在国内外的大规模发行而广为流传。由于金庸的影响很大，加上他的书经常以史实夹杂虚构的方式讲述故事，所以金庸写的“野史”经常被很多人误认为是“正史”。因此，峨眉派是由巾帼英雄郭襄创造的，峨眉武术源于“九阳真镜”等“小说家之言”，这让很多读者深信不疑。有读者甚至说，“郭襄的武功流传到后世，如灭绝师太、纪、周芷若等。，而且峨眉派的很多招式也是有女人味的，比如剑法中的文姬笔法，问女拂尘，习字洗脸，越女追魂等。，都是女人的姿态。”再比如峨眉刺，峨眉派的著名兵器，又称玉簪，也是由女子簪改变而来。"

武林1986第4期刊登的《峨眉拳》一文说:“我父亲是道士，后来他成了佛教徒。老师擅长格斗，研究各种拳法...13年后，他们取得了巨大的成功。他身边的弟子之，人称玉女拳，他则被称为峨眉拳。后来他的弟子去了峨眉山，声调均匀，所以一开始就叫峨眉。这个拳名一直不为人知。

它始于战国，成于南宋”才是本色。

记者在最近的采访中发现，《倚天屠龙记》中的说法完全是金大侠的想当然，毫无依据。《武林》中所载的“峨眉拳”一文，一直没有得到峨眉派后人的认可。目前公认历史上的峨眉武术起源于春秋战国时期，而非宋末元初。峨眉武术的创始人是战国时期的武术家司徒孔宣，而不是郭襄女侠。峨眉派应该是南宋峨眉山白云禅师、白眉道士创立的。他们都是男人，不是修女。在“峨眉武术文化论坛”上，四川省社会科学院特约研究员、乐山文化名人魏先生提出了“峨眉武术起源于战国，形成于南宋”的论点，得到了与会武术名人和峨眉派的一致认可。据了解，魏老师关注峨眉武术多年，在对大量历史文献进行考证后，得出了这样的结论。魏先生告诉记者，战国时期的司徒孔宣在世，就在峨眉山修炼。他模仿猿猴的动作，创造了一套以狩猎为基础的“峨眉通臂拳”。据说徒弟很多。因为司徒孔宣经常穿白色的衣服，所以弟子们称他为“白猿之祖”。峨眉武术源于此。宋代以后，峨眉山作为普贤的道场，成为中国四大佛教名山之一，僧人众多，其中不乏习武之人。南宋建言年间，峨眉山白云禅师将阴阳两虚、人体升降的机理与武术中的动静之术相融合，创造了《峨眉启功庄》，因其十二段而被后世称为“峨眉十二桩功”。同时，安德宇的长老们模仿猿的腾跃动作，编出了一套猿拳。因为安德宇的和尚眉毛纯白，被称为白眉道士，所以武术界也称猿拳为“白眉拳”。白眉道人所著《峨眉拳》从理论上对峨眉武术进行了系统的总结。应该说这本书是峨眉武术发展到成熟自成体系的标志。

金庸武术中峨眉派的建立

南宋末年，襄阳英雄郭靖及其妻黄拒蒙古，独守襄阳。其次，女名郭襄，有家世，武功复杂，为人纵行，与其先祖黄相似，故名“小东邪”。十五岁那年，偶然在风陵渡遇到了雕神大侠杨过。从此我的心就是可可，只属于他一个人。杨过带领江湖人士祝贺她16岁生日。后来杨过与小龙女重逢，华山第三剑论后，与人分道扬镳。从此，郭襄开始了在江湖中寻找杨过的旅程。

三年后，郭襄路过少室山，拜访少林无色禅师。昆仑创始人何祖道来少林挑战。因为山中偶遇，郭襄打了考盘，又为什么暗恋郭襄，特别要讲和。少林一战，何祖道惊艳全场，但最终被觉远大师张君宝击败，于是重返西域，创立昆仑派。也因为被控偷艺而不得不带着张、郭襄逃走，当晚的《九阳真经》祭文离世，郭襄、和无色都有所悟。无色创造少林九阳功；张君宝还自创武当，自称三丰；郭襄还在江湖上游荡，希望能见到杨过，但她再也没有见到他。四十岁时，她突然意识到自己成了峨眉的一名尼姑，从而创立了峨眉派。

据说在襄阳城破之前，黄蓉将杨过赠给郭襄的玄铁重剑融化，铸造了千古一剑和屠龙刀。里面蕴含了兵法的奥妙和武学的精髓，颁给了二女儿郭襄和小儿子郭破虏，留下了“无上武功，斩龙宝刀，号令天下，不可不从！若不能倚天，谁与你争？”这些话。

峨眉第二代掌门是风陵君，他的名字也是郭襄为了纪念他与杨过(风陵渡)的第一次相遇而取的。她的弟弟顾洪子，失去了与明教大师杨晓的约会，愤而死去，留下伊迷失在政府中。

风铃将衣钵传给了灭绝的师门，最终重新获得了永恒之剑，招纳了弟子，使得峨眉的名声与日俱增，成为与少林、武当、昆仑相抗衡的四大门派之一。