恶魔崇拜

基督教和犹太教对善的执着，不仅从字面上使用了大量完美的词汇，如光辉、荣耀、神圣等让人用起来感觉很好的形容词，还不忘用文学中的“归谬法”来衬托绝对的神学。撒旦可以说是所有这些反神圣的集合。不难说，一切正义之举都是踩在撒旦身上的。他没有功劳也有苦劳，他吞下了堕落、邪恶、毁灭等罪名。从无到有，他只是一个替罪羊，无缘无故地被赋予这个名字，永远颓废，从而无休止地吃着这个名词。

恶魔这个词在英语中有很多约定俗成的词，比如Demon；魔鬼；熟悉；暗黑破坏神；每一个都有自己的词源，“撒旦”这个词实际上是现在人们对恶魔的同义词，它在英语中是如此普遍地被认可。这种词源上的争论，就如同中文的“妖”字来源于佛教的“修罗”一词一样，两个字紧密相连，不可分割。希伯来语的原意是“敌人”。在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说:“撒旦现在的名字，他以前在天堂的名字已经丢失了。”在旧约编纂初期，犹太教并没有“魔鬼”的概念，当时的撒旦更接近于“实验者”(或检察官；可以看出，旧约的《约伯记》(第一章第二节)后来衍生出一个版本，认为严格追求真理的撒旦的天使不能容忍违背真理的行为。

在巴比伦圈养时期，因为接收萤火虫？哎？一些异教的神被视为天使；他们中的一些人被视为恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，演变成邪恶的古龙。《新约-启示录》第12章第三节明确指出...有一条大红龙，有七个头，十个瀑布，头上戴着七个皇冠。他的尾巴拖着天上三分之一的星星，落到了地上。.....天上有一场战斗，米迦勒和他的天使，龙也和他的天使战斗。没有胜利，天空中没有他们的位置。龙是古老的蛇，被称为魔鬼和撒旦，欺骗了整个世界。他被摔在地上，他的使者也和他一起被摔了下去。“第二十章没有提到撒旦被捆绑一千年和最后的审判。撒旦当然是前面解释过的，现代邪学中的撒旦已经进化了很多次，完全不一样了。

从《启示录》中的叙述可以看出，先知通过宗教的发展早已确立了对天使和恶魔的约定俗成的看法，而所谓的鬼神论应该是在天使学得到官方认可后才与天使相提并论的(作者对恶魔信仰来源的认识尚浅，期待更多美德指正)。这种善恶分明的二元论起源于波斯流行的祆教。在琐罗亚斯德教的神话中，神被明确划分为善恶两大阵营，这显然影响了后来的犹太教。撒旦会是堕天使，但坠入天堂的原因在后世变得不清楚？当然，如果这是一个童话，他的重点将是“撒旦的(罪)被与上帝的(正义)战斗而毁灭”。至于过程，我们可以用能达到这个道德目标的故事来搪塞。我们最清楚的是，撒旦是一条引诱亚当和夏娃的狡猾的蛇。这个故事虽然经常听到，但也只能在伪圣经《亚当夏娃的生活》中看到。人对蛇的恐惧是与生俱来的，古人也是如此。因此，神话中常常用蛇来代表文明的不发达状态，撒旦的第一个形象就被放在了一条蛇身上。不过蛇有点小，让神话引人入胜。夸大了就变成了龙，这也是人类恐惧的终点。

拟人化的故事流传开来后，人形撒旦也出现了。他原本是一个长着翅膀的燃烧的天使。因为他对人类付出了太多的同情，背叛了上帝的立场，上帝的首席战争指挥官迈克尔和他的三分之一随从被永远踢出了天堂。(即使故事出来的时候，撒旦当初的辉煌也比不上迈克尔。撒旦失败后，迈克尔从大天使升级为燃烧的天使。)所以他要下地狱做他的大魔王。事实上，在圣经和基督教著作中，这位神和米迦勒等人就是这样遇见天使的。)很多人都不记得他们的数量了，大部分文章都是这些堕落天使的名字。后来学者考证时，自然会把这些天使带到撒旦那里，产生了七对最常被称为撒旦本尊的大魔王。其中最著名的是路西法，失乐园其实就是路西法。其他六个魔鬼，也被称为撒旦，列举如下:

阿巴登、萨麦尔和贝利。

马斯特马阿撒兹勒的贝尔祖布。

从以上七个堕落天使的介绍中可以看出，大部分都会把他们当成真正的撒旦，这只是一个牵强附会。反正堕落天使可以有很多，但作为头的撒旦只能有一个。谁是真正的撒旦，现在还没有定论，因为路西法这个名字真的只是一个误会，所以他只是小说里的主角。亚巴顿和撒旦的名字同时出现在启示录中。如果启示来自同一个人，那么两人都是同一身份，很难说过去。那么彼得在《圣经新约》中所列的地位非同一般，在死海光明之子和黑暗之子的战斗中，他也有着领先的地位。但是，这样的名字总之有些没有意义，也没有直接的证据证明他的名字就是撒旦正确的名字。

别西卜是中国的象征。(4)咦？你，莫斯蒂马和萨麦尔是更有理由的天使。而前两者堕落为守护天使的事件(后面会详细描述)则是另一个系统化的童话。把两者放在一起实在是太自大了，最后只剩下萨麦尔了。我个人更倾向于萨麦尔是撒旦在天堂的原始身份(如果你认为撒旦真的变成了天使的话)。在《堕天使萨麦尔》的伪正典中，之所以成为伪正典(作者不详或出处不明的旧约篇章)，是因为他讲述了另一个关于人类被逐出伊甸园的故事，这个故事与我们现在看到的《创世纪》相冲突，是在只有一个的情况下被抛弃的。如果作者的心情不像弥尔顿只是想洗清撒旦的名字，撒旦可能是萨麦尔的衍生物。然后萨麦尔的后叙传奇接踵而至，比较完整。我们不能排除这种说法。但是，撒旦的身份现在争议这么大。如果真要在这里下结论的话，可以说是角斗士的胳膊挡了车。不如把幻想的空间留给大家。

据说这里还要说一个恶魔:Satanael/Satanial，是公元10世纪上半叶兴起于马其顿(今保加利亚和南斯拉夫)的博戈米尔教派引入的。这个名字在《以诺书》中也有提及，但据说他是守护天使中的一员。应该不是同一个人的，但可以肯定的是，关于这个恶魔的文件通过继承萨麦尔的身份被放大了。博戈米尔教派否认教会的组织性，将世界分为绝对善与绝对恶的两面，持极端禁欲思想。在他们眼中，三位一体指的是上帝、圣子和魔鬼。圣父是万物的主宰，圣子掌握着天上的主宰，魔鬼掌握着地上的一切。据说撒旦和基督是上帝的双胞胎，撒旦成为最高贵的天使，坐在上帝的右边。他和跟随他的三分之一的天使一起被逐出了天堂，因为他想进一步实现与上帝的平等。既然做不了天上的神，就想创造自己的世界来做这个新世界的神。于是创造了物质世界，与父神达成停战承诺制度，创造了亚当夏娃等等。上帝允许他主宰这个世界。但在夏娃出生的同时，撒旦变成了一条蛇，夏亚生下了该隐，然后该隐会杀了他的兄弟，所有的罪恶都来自撒旦。

这种思想与犹太神秘主义非常相似。简而言之，就是彻底抛弃一切物质享受，否定魔鬼的创造成就，寻求回归至高上帝。犹太神秘主义认为，至高无上的上帝将至高无上的上帝的元陵之光封印在人体内。如果我们想打败造物主(魔鬼)，就必须找到这道光。撒旦在这个故事中当然有炽天使的地位。16世纪后，撒旦被基督教视为七宗罪的化身:路西法的骄傲、财神的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德的欲望、别西卜的暴食、利维坦的嫉妒和巴尔的懒惰。基督教神学中所谓的七宗罪，所谓的七德，都是相对的美德，最初的提出者应该是耶稣。上述恶魔并非撒旦的化身，而是撒旦罪恶的代表魔神。搞笑的是，七恶列表和前面提到的一些大魔重叠了，而前面的大魔没有提到的其他魔，其实是通过这种方式暗示自己具有撒旦的本质，因为他们用恶魔的形象来代表这七种邪念。是彼得·宾斯菲尔德在1589提出的。此前，它只由七种凶猛的动物来代表。这些恶魔流传到民间习俗中，经常被用作魔法书籍中的召唤物。有时它被用作撒旦的化身。

其实这些妖怪大多与撒旦有着相当的缘分，就是基督教净化世界后清理出来的垃圾，被一些收集了这种奇怪状态的意向人员实体人格化成了恶魔和堕落天使，所以地狱下的世界比被消灭的天堂更加丰富多彩。邪恶科学传播后，地狱的领域有土地(只是地狱)、政权(撒旦)和人(更多堕落天使)我们经常听说的Pandaemonium，据说是撒旦(或路西法)的宫殿。拟人化后，这个恶魔组织变得和人类社会一样有组织有等级，甚至可以组织撒旦专属的恶魔军队(有时候我在想是人的想象力太差还是天真可爱？)，在《神曲》地狱篇也有完整的地狱结构描述，有兴趣的可以去看看。以下是一本自称地狱词典中对地狱法庭的描述...

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