11什么是欲望？欲望从何而来？
不明所以，很多人，就是所谓的忠义，所谓的贤惠不贤惠。你看他当了一阵忠臣，最后才意识到他是大汉奸。有一段时间他说自己很聪明，最后意识到自己完全是自私的，想着自己的事。这样的事情太多了。所以，老子一针见血。他说，如果你在你的整个社会提倡圣人，提倡才德之名，你就会造出很多虚名，根本就没有才德，而他却假装有德，使得整个社会都往这个方向竞争，然后就没人干别的了，这对全人类都是不利的。
你看，几千年来，我们一直在争名夺利，考上名校，考上博士，为了这个那个什么都做了，可以抛弃一切，然后去重新开始诅咒。所有这些压力让我们的生活变得不正常。其实，我希望你认真听听老子的这句话。“出名可以很出名”，所以不能提倡任何名字，否则大家都会盲目的，拼命的，不择手段的去拼。
便宜又稀有的商品让人不敢去偷。为什么会有小偷？为什么会有劫匪？就是因为你家有稀世之物，珍贵之物，稀世之宝，才会动你的脑筋。但是为什么一块石头会成为艺术品，一件古董会有天价？它是你珍贵稀有的物品。看到什么东西就觉得有价值，就高价炒。这不算什么，马上就成了一个奇怪的商品住进去，马上就成了大家拼命抢的对象。如果他得不到，他就成了小偷。即使不行动，他也渐渐产生了一种变态心理，叫抢，叫偷。
看不到自己想要的，就不会乱。“看到”这个词在这里应该读Xi安，显示我喜欢什么。看一个公司。为什么所有的干部突然都去打高尔夫了？是因为老板喜欢打高尔夫。为什么大家突然都去钓鱼了？是因为总经理喜欢钓鱼。只要你上面的人表明自己喜欢什么，大家就乱了。
什么是欲望？“欲望”是基本需求之外的东西，叫做欲望。千万不要把欲望解读为欲望。老子反对人有欲望。老子是什么？老子没有欲望吗？不要相信任何人。人为了生存，为了生活，有基本的需求。
但是基本需求不是欲望。基本需求是我们本能的需求，自己的需求，其他的叫欲望。他引用了这三句话，告诉我们社会乱象的源头是崇尚好名，即昂贵稀有的商品，强烈表达了超出基本需求的欲望。
那么，圣人如何治理这个社会呢？老子说:是以圣人之治，以虚其心，以强其腹，以弱其志，以强其骨。
“掏空你的心”就是你的心里要有那种贪婪，掏空它，放下它。但是你看我们现在很多人都很穷。为什么？你看，在家里，一个孩子一点贪念都没有。他有什么贪婪？但大人教会了他贪婪:他的玩具比你的好，向他要；看，我有一个新玩具。你想吗？所有孩子的贪念都是大人造成的，害了他一辈子。心包含了想知道的功能。你看，所有的欲望都是发自内心的，所有的知识都在心里，然后你就知道这个和那个。你为什么知道这么多？
“实腹”和“空心”正好相反。你要填饱他的肚子，满足他的基本欲望，然后你就可以疏导和减少他的贪欲，不禁止也不压制。但是，从现实的角度来看，当一个人没有东西吃的时候，他是比较单纯的，因为他没有太多的需求，他只想感谢天地让他丰衣足食。但是，他有钱了，就会搞恶作剧，不会谦让。他会很容易发脾气，很容易骂人，很容易自大。所以《空心》《固腹》有很多巧妙的地方，我们还是需要从《道德经》的其他章节来讨论。
现在事实摆在这里，你让他丰衣足食。今天我们称之为小康社会，然后你要教育他。这种启蒙是无声的教导，不是命令，不是规定，那是没有用的。让他能够把这些喜欢奢侈，虚荣，贪得无厌，如何空它。为什么说“富必无情”？其实不是有钱的问题，而是没心没肺导致的一系列问题。我们常常觉得好像圣人都叫我们不要有钱，其实是不对的。圣人从来没这么说过。
有钱没关系，但不能没心没肺。为什么有钱没心没肺很可怕？因为会扰乱人心，会败坏风气。很多人说:钱是我赚的，想怎么花就怎么花。我会说你这样很不自然。为什么？因为大家看到你，都觉得他不如你，然后就想抢你，说不定哪天就想杀了你。这些他都没有，所以很羡慕你，觉得自己命不好。好吗？这对谁都没好处
“弱其志，强其骨。更容易“壮其筋骨”，即让他身体强壮，多干活，保持健康，少用脑子。但是，我们今天都鼓励你要有意志力。你要有决心，你就会成为你想要的样子。整个和谐社会都被破坏了。你为什么鼓励他考第一？你在做什么?你只是把自己的一些虚荣心建立在孩子的痛苦上，那么这是什么？你爱他还是伤害他？
那么接下来的这句话，就是让很多人误会，常常让人无知，没有欲望。这不是无知的政策吗？不可能的。即使民智未开，偶尔犯傻也是有可能的；民智开启之后，你不可能无知。所以不要用这种心态去读《道德经》。就算你觉得他不怎么聪明，老子也没那么蠢那么无知。
为什么他说“人往往无知无欲”？“无知”是指没有名利之心；“无欲”就是不要有贪欲。尤其是对孩子来说，生活的基本需求要满足，其他的不要给。不能说什么都要满意。
有的家长说没办法，孩子要；没办法。那有...你是什么样的父母？别人都有洋楼，我们也要建洋楼。最后谁倒霉谁倒霉。“无欲无求”的意思是，如果你过着正常的生活，就不要和别人比。你和别人在干什么？一定要想办法整人吗？想找到超越别人的方法？这些都是没有意义的东西。
那你为什么要这么做？那老子说得好:让智者不敢做。“不敢为”就是不要莽撞行事，让聪明有智慧的人不会莽撞行事。鼓励现在的所有人，你聪明，你要创造，你为什么要，都是错的，错在哪里？过度生产和过度消费，然后不仅老百姓有麻烦，连官员也有麻烦。所以他的“不敢做”也将是未来的一个重点。现在很多人都不敢做了。不做这件事是明智的。不是现在，做点什么，说点什么不对。有人说是你干的。你想和别人不一样吗？我也觉得很奇怪。他说话还是那么大声。
如果你什么都不做，你会死的。这是《道德经》第三章的结论。你不逞能，不代表你比别人懂得多，不代表我很佩服人才。我善于使用人才。这就是无为。我知道这个产品好，那个产品不好，我有判断力。另外，我会展示我想要的，让大家满足我。这些都是混乱的根源。如果你能减少这些，你就会死。不管你在乎什么，你都会把一切都管理好。