我对红色和黑色的理解

我先看了红与黑，才回头看上面的评论；感觉自己会和封建王朝最后黑暗时代小资产阶级崛起的代言人联系在一起或者被置于其中；或者纯粹的好色之徒；善于获取利润的骗子；你可以看到，即使在他死前，当他的名声被毁了；当你身无分文的时候；两个可爱又被欺骗的女人；但是哪里有一丝悔恨；还是怪公司；

没有；朱利安的入狱不仅让朱利安表现出了把生死放在一边的骄傲；也激发了两个近乎殉情的女人的狂热爱情；可以看出，这两个女人并没有后悔落入朱利安的圈套；但它是批评家攻击公司的能力；人不禁有风吹皱一池春水；做某事的慷慨；当然，读者可以有自己的话语权；

可以无视两个女人的态度；甚至恶意诽谤；不能说对连的曲解只停留在表面层面；与红黑无关；我对红色和黑色也有同样的感觉。

朱利安并不是一个真正彻底的野心家；也不能完全视为玩弄女性的骗子；这本书里我能赞美的，是于连与两位伟大女性的爱情纠葛；这是一个英雄失落的角落；桑角的精彩写照；很难想象朱利安从出生就想挤进政坛；但这个连连心中有一种真正的英雄主义；他崇拜英雄；但是一旦发现拿破仑的平民英雄时代一去不复返了；他仍然隐藏他的意图；明智地致力于成为一名牧师；在那个君权与神权并重的时代，求一条入体之道；他要与时俱进，脱离敌人的藩篱；挫败一击；但绝不想靠女人裙带关系；

在他身上；当我第一次见到瑞娜夫人的时候；想象她出道的第一块礁石；马尔特贵族的傲慢；甚至敢于咄咄逼人地接近；正面斗争；占自己便宜没什么可说的；正是在与两个女人的爱情斗争中，我们看到了于连在当时不可能成为英雄；当你斥责方遒的时候；把英雄主义变成爱情斗争；展示的千变万化的爱情；珍惜；我们看到的不是真正的狼；而是狼的影子；

书中的主人公朱利安没有机会自由地展示自己；因为他最喜欢的教皇希克斯五世进行了大刀阔斧的改革；而主人公迷失方向后的爱情，不过是对连英雄风范的一个典故；虽然西方小说描写爱情很多；爱情可能被描绘成战场上的一场战斗；赋有勇气，也是独一无二的；也许只有何思佳和瑞德在后来的漂流中才能看到；但《乱世佳人》也有宏大的战争背景作为后盾；而且瑞特似乎太狡猾了；他妈的赫斯胜过你的手掌；初出茅庐的英雄们之间没有为了领地的正面战斗；《红与黑》作者对爱情内心心理斗争的描写可能是前所未有的；爱情就是这么奇怪，不可预测；

第二；爱情与英雄主义的矛盾；按照常理；爱是神圣不可侵犯的；但常识中的爱情，大多平淡如水；怎么会这么大起大落；这不能不归因于混杂在其中的英雄情结；所谓Si的英雄，指的是拿破仑；卢梭《普鲁塔克在古希腊罗马的名人传记》中的希腊英雄以及《忏悔录》中他以仆人的饭菜为耻的事实；拒绝拿年薪，靠抄乐谱为生；也不愿低下你高贵的头；这种誓死捍卫尊严的不妥协，对于纯粹的爱情来说，有点邪恶；可以躺在爱着两个女人；这种调料绝对不可或缺；毋宁说，这是于连获得两个女人爱情的利器；两个女人很有眼光；知道以后会是很棒的武器；这份爱也超越了两个人之间的情感；但是在那个黑暗而平凡的时代；每个人都必须要钱或世俗的东西；没有崇高的思想；我情不自禁地爱上了莲的聪慧；感受对连的独特兴趣；一个年轻的女人恢复了女孩的本性；不再受夫妻家庭琐事的束缚；一个平时觉得日子过得慢的像乌龟爬的人；现在它像飞一样快；

朱利安的英雄主义被注入闺房；也引发了两个女人的激情；在这里，我才领略到自由引导人民，体现法国大革命女性指导的世界名画的形象。正是这两位女性，完成了连在人间无法延续的英雄式爱情升华；也正是这种英雄主义；爱到极致；雷娜夫人为朱利安偷面包；拿起了平日里做不到的梯子；在连死后，玛尔鼓起勇气吻了他的头。于连也是为了挽回丽娜夫人的爱情和自己的英雄主义；拒绝在法庭上请求免除死刑；相反，他对世界的未来和自己的抱负作了概括性的分析和表白；它指出了当下世界的堕落与彼此难以跨越的鸿沟；显然，我无法原谅自己对丽娜夫人犯下的罪；自判死刑；但这是读者指责的英雄主义掺杂爱情的恶；但就在最后，我愿意牺牲自己有前途的人生；完成了为爱赎罪；

如果按照刘小锋在《沉重的肉体》中对小说《牛虻》的解构；颠覆了牛虻小说的革命色彩；使之成为一部伦理小说；超越牛虻作为主人公话语主体的编织模式：让红与黑小说中的人物拥有表达感情的主权；我相信，无论是瑞纳夫人还是马莫，都不会为于连的遭遇后悔；即使和朱利安在一起。生活甜如蜜；拥有不一样的人生；爱情中的英雄主义是邪恶的；更重要的是，这是一次神圣的爱的洗礼；也让爱情洗去了英雄主义中的邪恶；

第三；妻子和情人的区别；瑞纳夫人更像一个情人；而马尔特就像朱利安的妻子；而情人只是比妻子高一等；瑞纳太太对连的前途毫无帮助；这恰好完美地创造了瑞纳夫人和朱利安之间的爱情；在爱情上，莲得益于瑞纳夫人；它不止是土拨鼠；甚至于连也因为瑞纳夫人而忏悔；挫败其光明的前景；并且伤害了凶手；但最终，是伊琳娜夫人比一切都重要；这可以从连在行刑前两次探监时的不同态度得到很好的证明。虽然马迪尔特为了朱利安大腹便便；尽你所能为季连在外面跑来跑去；遭遇尴尬；可以在公司躺着；为了自己的信仰；为了给丽娜夫人赎罪；死抱着不放；没有对土拨鼠表现出太多的爱和温柔；但是在丽娜夫人面前，她就像是在向上帝忏悔；立刻跪倒在丽娜夫人面前；甚至在他死前，他已经抛开了世俗的纠葛；专注于爱和信仰；

妻子与情人的区别，在连的《净化爱情》中更能看出；婚姻是爱情的坟墓；爱情是独立于婚姻而生的；婚姻不可避免地掺杂着世俗；我不是说世界上没有真爱；然而，那毕竟是罕见的；作为读者来读卢梭的《给沃伦夫人和他的妻子的自白书》;儿子微妙的态度，不为当时的人所知；爱的观念是衡量的唯一标准；

第四；这部小说微妙的整体结构；《红与黑》每一章都不算太长；很像编的日记；每篇文章之间联系不大；好像有几个故事组成一个章节；有自己的高潮和结局；似乎停留在日常琐事的层面；但这就是爱情的美好；就像在尘埃中看到宇宙；爱情可以写在日常生活中；是偷情的真谛；

这种手法在卢梭的爱情小说《新欢绿丝》中屡见不鲜。这是描述爱情的最好方式；而章节之间的分离只是错觉中的现象；语境的跳转不代表语境的错；中神是爱情的逐渐深入；爱生于爱；没有一哄而下的庸俗；也更贴近爱情的日常真实写照；比起啰嗦的爱情，多少有些虚伪；

五；理解红色和黑色标题的含义；说红黑是新旧阶级的代表；我不太同意；毫无疑问，红色和黑色代表好；两股邪恶的力量；经纬分明把这两股势力划分为阶级代表；当然是声明；但我想从人性来解释人类中善恶两种力量的兴衰；互惠关系；这一立足点在于连的双重人格；朱利安的英雄主义不是爱情体验出来的；虽然野心勃勃；但只要看看他在闺房里的做法，就知道罪孽深重；就是不顾别人的感受；强加于他人；虽然他也认为平民寻求权力是他的职责；但他和法国大革命中罗伯斯庇尔的暴君意识一样强烈；在爱情里，朱利安的罪恶融化了；但是这种罪恶的根源并没有消除；这是英雄们无尽的创造力；也是在斯里兰卡，伟人称他们为伟人；它需要的是节制和引导；只有在权力与爱情的交融中，才能感受到爱情与权力的双向伟大；不可或缺；这不仅仅是划分事物。

对于英雄们的爱情观，我们在看完《红与黑》之后，与其他爱情小说进行比较；套用书中的一句话；真实；尴尬的真相；只有盲目神化爱情的人才会吹响欺骗的号角；不要犯把人性等同于神性的错误；而尴尬和神圣就在一念之间；珍惜；我们这个时代的英雄和爱情，大多与金钱有关；与道德信条无关；爱情和英雄在草根时期的独特出现；很难拿回来；英雄时代的残余其实让我们产生了这样的误解；我忍不住为红黑召唤灵魂；

我写作中间的书不多；例子的引用；假设读者也读过这本书；自我寻求；不用说；译文来自北京燕山出版社。译者是；罗，十年三稿；在这个物欲横流、浮华的时代；我佩服这种执着的文学精神；都德上节课说法语是世界上最美的语言；法语是中世纪欧洲法庭的官方语言。托尔斯泰的代表作《战争与和平》在俄罗斯上流社会的交谈中充满了法语，可见当时法语的盛况。罗的翻译是好的翻译。看其他翻译；那些失去了法国微妙语言的人；不禁让我哑口无言；我最喜欢浙江文艺出版社出版的罗译本初版，但我个人不喜欢后来译本的改动。