有没有多夫多妻制？

（名词解释：多夫多妻制，就是社会中的每一个人，都可以同时是一段或多段的婚姻关系的主体。例如，勇俊有三个妻子，分别是含韵、翠翠和Aniston，其中的Aniston又有四个丈夫，除了勇俊之外还有Peter、拓海和彦祖，然后彦祖又有两个妻子，分别是…… 如此这般，每个人都可以是多对多关系中的一员。）

在人类社会的发展历程中，一夫多妻制和一妻多夫制曾是广泛存在的两种一对多的婚姻制度，它们对应的背景分别是父系氏族社会和母系氏族社会，以及相对低下的社会生产力。后来随着文明的进步，不平等的现象逐步被消灭，正在或即将在一对多关系中担当“多”的角色的人自然也得以挣脱压迫，于是社会就进入了普遍一夫一妻的阶段。在这个制度变革的过程中，我的理解是，引发变革的是生产力大发展以及其后人们对自由和平等的诉求。也就是说，变革与人的生物性无关，性能量在相关变革中非但没有起任何作用，还无辜地被贴上不道德的标签而遭批判，其应有的反作用力是被限制了。

如果不带任何伦理道德的眼光去看全体生物界的一对多的配偶关系，可以很容易在人类社会与其他动物的种群中找到***通点。就像灵长类动物与人类一样普遍存在单纯追求快感的性行为（不一定是交配行为）那样，人类在选择配偶数量上的行为其实也体现了人作为生物界普通一员的实质。当把一个人剥离出现代社会，去掉他所一直服从的各种人类规则，那么他的寻求多个配偶的生物本能很可能将被唤醒。届时，在本能的驱使下，他将回复到封建社会，甚至是原始社会的人的状态。社会的发展其实并没有改造人的生物性，只是用越来越多的规则，将人与其他动物区分开来。就现在的认知水平看来，这是社会的积极作用，但在人类再进化的后期，这也许是一种桎梏。

当然了，人类较之于其他动物的一大区别，是进化出爱情这种高级别的感情。这种感情，可以看作是源于个体性能量在数量上和质量上的溢出。在数量上，除了供给性行为本身所需外，多余的性能量将作用范围延伸至伴侣或配偶的生活空间，产生行动方面的爱；在质量上，性能量不再维持在原始生物性的水平，它在人身体内的地位从专职于性器官上升至可为脑细胞进行爱情思维而提供物质支持，产生精神方面的爱。在这样的分析下，我们自然可以推论，以后会否存在这么一天，性能量的数量级再一次攀升，令现行的行动爱和精神爱的合理标准无法再适应能量的供给，从而引发人类对爱情认知的重大跨越？到那时，可能爱一个与爱多个就不再是道德问题，而是体质和精神问题了。

可能会有人以他/她个人的“始终如一”、“一辈子只爱一个”的爱情观念作为例子，来反对我关于人类性能量潜力尚未完全发挥出来的观点。就目前的社会来说，他们的例子当然是常态，代表了绝大部分人（包括我自己）所自愿遵循的准则。但是他们可能忽略了一点，就是在一个历史阶段中被社会普遍认同的准则，以及社会成员抱有的观念，乃是匹配这个阶段的制度作用下的产物。人创立了制度，制度又反过来塑造人。当各国的解放者建立了国家机器，将一夫一妻的婚姻形式确立为制度后，法律、教育、宣传等统治工具就开始对国民的价值取向、感情观念发挥影响，强而有力地将整个社会的性能量规范到国家意志所希望的框架内，尽力使每个社会成员都用是非对错的单一划分标准来看待婚姻形式。制度的效果，在正面上是既确保了个体的平等又减低了国家的管治成本，而在负面上却是限制了对未知领域的探索和尝试，甚至掩盖了客观要求。因此，在当前阶段的统治智慧及管治能力的制约下，具备普遍性的事物，绝不一定是就最合理最优秀的事物——婚姻制度即可能是这样的一种事物。

空说生物性，对人类来说是不切实际，物质基础在婚姻关系中的决定性作用不能被忽略。按照目前的社会生产力水平，一夫一妻制显然是一种最有利于社会经济持续发展的婚姻形式。在全世界范围看来，所有进入了现代文明的国家中，国民用于衣食住行等生活必需品的支出占家庭总收入的比例（也就是恩格尔系数啦~）还是很高的。某些发达国家是很低，但这个低，也就仅仅体现在有一小部分人能够住大屋开大车买大量奢侈品。要努力维系一个家庭，艰难地将子女抚养至成年，仍然是大部分人的生活写照。换句话说，一对多的婚姻关系所要求的一个人要承担多个家庭负担的方式，在目前的世界经济气候中是不可能广泛存在的。从这个角度上，可以说是经济总量决定了婚姻制度。没钱，就养不起多头家，就养不大多多的子女。说到底，多夫多妻制是建立在大家都“发咗达”的基础上的。

具体的多夫多妻制社会中的家庭运营方式，可以参照现在某些家庭的“公***基金”概念。在每一条关系链两端的夫与妻，各自定时向家庭帐户存入婚姻合约上规定的数额的金钱，以作为他两同属的这个家庭的生活开支储备。除了两人***同生活时的消费外，抚养子女后代的钱也从这个储备帐户中支出。如果一个女人同时有三个丈夫，那么她就需要向三个家庭帐户存入金钱。当然，根据分别成立这三个家庭时的三份婚姻合约，以及后来的实际情况，三笔钱的具体数额应该是不一样的。同样道理，一个男人同时有三个妻子的情况，也依照类似的解决方案来运营。婚姻登记机构通过对申请登记的双方进行资产审查，来确定是否批准他们这一条关系的成立。收入水平高的人，能够负担的储备帐户的数量就多，那么他就可被获准在多条婚姻关系链中担当角色。不必担心有人在确立关系后不按储备要求行事，因为可以用法律手段固化这种方式，就像现今日本法律规定丈夫所在的公司需将其每月工资的50%打入其妻子的帐号一样。如此一来，无论多对多的关系如何庞大、复杂，也不会导致一条关系链健壮、另一条关系链无人打理的情况出现。为兼顾公平，必要时还可引入豁免机制，以使部分低收入人士选择按照“古老”的一夫一妻制的模式生活，此为后话了。

好了，写到文末，又进入到宣誓效忠的环节（为避免日后偶mm不幸看到本文而产生不安情绪，这个环节必不可少）。前文所展现的制度愿景，是纯理论性的探讨，是对若干百年后人类情感关系的无责任猜想，与现实中的本人行为无关。我一无心二无胆三无财力物力去充当先行者的角色，还是把机会留给后人吧。正如邓爷爷戏说的那样，Communism是n代人后的事情，多夫多妻制如果能成为现实，那也必是在我就木后的世界了。目前，我对偶mm是忠一的，而且在可预见的将来也同样忠一。But在不可预见的将来，就难说了……反正天不知地不知你不知我也不知，咯~