特蕾莎修女的故事。
特蕾莎修女很少提到自己的童年，但她曾经说过，当她在65，438+02岁时加入一个天主教儿童慈善机构时，她觉得自己未来的职业就是帮助穷人。65，438+05岁时，她和姐姐决定去印度接受传教培训。在65，438+08岁时，她加入了爱尔兰的洛雷托教团，在都柏林和印度的大吉岭接受传教训练。1931年，特蕾莎修女正式成为修女，1937年5月，她决定终身成为修女，并根据'(圣女德莉莎，法兰西19世纪最著名的修女)的名字和精神改名为特蕾莎修女。20世纪40年代初，特蕾莎修女担任圣玛丽·洛雷托女修道院中学的校长，但当时印度的贫富差距很大，学校一片祥和，但在学校外面，满大街都是无助的麻风病人、乞丐和流浪儿童。1946年9月10日，特蕾莎修女去印度大吉岭的女修道院待了一年，强烈地感受到自己想为穷人服务。回到加尔各答后，她要求当地大主教离开学校和修道院，但从未得到许可。东巴基斯坦于1947年从印度独立，数万难民涌入加尔各答，其中大部分是害怕被穆斯林迫害的印度教徒。大街小巷爆发了霍乱、麻风病等传染病，于是加尔各答的街道和学校高墙外越来越像地狱，折磨着特蕾莎修女的心。在大主教和梵蒂冈的不断要求下，197。并给她一个社区和住所，帮助有需要的穷人。特蕾莎修女立即去接受医学训练，寻求帮助。1950年6月，特蕾莎修女等12修女成立了仁爱传教会；；又名姬伯)，教堂的修女制服改为印度妇女的传统纱丽，白布上镶嵌简单的蓝边，成为姬伯修女的制服。一天，特蕾莎去巴丹医院讨论她的工作。她发现一个老妇人躺在车站附近的路上，好像已经死了。特蕾莎蹲下来仔细一看:破布裹着她的脚，上面爬满了蚂蚁。她头上好像被老鼠咬了一个洞，还留着血。伤口上爬满了苍蝇和蛆。她迅速测量了老妇人的呼吸和脉搏，好像她还有一口气。她赶走了苍蝇、蚂蚁，擦去了血和蛆。特蕾莎认为，如果让她躺在那里，她会死。于是她暂时放弃了去巴丹岛的行程，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。起初，医院没有理会这位没有家人的老妇人，但医生在特蕾莎的一再恳求下对老妇人进行了治疗，然后对特蕾莎说:“你必须暂时住院，等你走出危险期后，你需要找个地方休息。”特蕾莎将病人托付给医院后，立即前往市政厅的保健班，希望能为贫困的病人提供一个休息的地方。CCBA健康中心的主任认真听取了特蕾莎的要求后，带她去了加尔各答一座著名的卡里寺，并承诺免费为他提供寺庙后面的一个地方。起初，他们遭到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是特蕾莎修女不是印度人。但是特蕾莎修女并不畏惧反对，仍然在街上救助了很多垂危的病人，并来到收容所为他们清洗，给他们一个休息的地方，其中包括印度教的僧侣。这感动了很多印度人，于是反对声逐渐平息。
自从找到这个落脚点，不到一天，修女们就安顿了30多个最穷最惨的人。其中一位老人在他搬到这里的晚上去世了。临死前，他拉着特蕾莎的手，用孟加拉语低声说:‘我一辈子活得像条狗，现在死得像个人，谢谢。’
靠特蕾莎修女的工作是不可能拯救我在加尔各答的垂死的人的。但特蕾莎有自己独特的看法。她认为人类的不幸并不存在于贫穷、疾病或饥饿之中。真正的不幸是，当人们生病或贫穷时，没有人帮助他们。即使他们死了，他们也应该在死前有个家。这就是特蕾莎修女向垂死的人传播主的爱。这个名副其实的穷人、病人和垂死者的避难所终于在1952年8月建立了。当时入口处挂着一块牌子，上面写着‘nil ma Guade’，在孟加拉语中是‘冥想之家’的意思。
七年后，特蕾莎修女的“慈善传教会”在印度首都新德里和兰契分别建立了两家这样的临终收容所。纪录片和流行编辑这一段
在1960年代，特蕾莎修女的避难所成为加尔各答一个众所周知的地方。在街上生病并需要帮助的病人知道这个他们可以安息的地方。庇护所开始迅速扩大。由于人手不足，它开始在世界各地招募志愿者。通过口口相传，也打开了世界知名度。1969年，英国记者macor Mungrich拍摄了一部纪录片《献给上帝的美好事物》，聚焦特蕾莎修女。影片展现了收容所和印度街头惊人的贫穷和无助，以及特蕾莎修女决定一生为最贫穷的人服务的精神，感动了很多人，也让特蕾莎修女成为世界名人。有奖编辑本段1971年，教皇庇护十二世授予特蕾莎修女“约翰二十三世”和平奖；同年，甘乃迪奖也颁给了她，此外还有1975的阿尔贝特·施韦泽国际奖和1985的美利坚合众国总统自由勋章；1994美国国会金牌；1996 165438+10月16美国荣誉公民，多所大学荣誉学位；最重要的1979的诺贝尔和平奖也颁给了她。当时她拒绝了颁奖宴和奖金。媒体问她:“我们能做些什么来促进世界和平？”。她回答:“回家爱你的家人。”
后人称赞她为:她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死者；从12岁到87岁去世，她从来不为自己而活，只为苦难的人们而活...我不但要归主，还要荣耀她——我要参与事工。
我不仅要相信，还要实践——我要实践。
我不仅会原谅，还会爱——我会忘记得失。
我既想言传身教，也想以身作则——我想影响他人。
我不仅应该关心，还应该拯救——我应该帮助别人。
我不仅要梦想，还要去做——我要广泛行善。
我不仅会给予，还会服务——我会终身服务。
特蕾莎修女说
我要做的不仅仅是归属......我会参加。
我要做的不仅仅是相信......我会练习的。
我要做的不仅仅是原谅......我会忘记的。
我不仅仅会教书......我会激发灵感。
我要做的不仅仅是关心......我会帮忙的。
我要做的不仅仅是梦想......我会工作的。
我要做的不仅仅是给予......我会为你服务。
人往往不讲道理，没有逻辑，以自我为中心。
无论如何，你必须原谅他们
人往往不讲道理，没有逻辑，以自我为中心；
不管怎样，原谅他们。
即使你很友好，人们可能还是会说你自私，动机不良。
不管怎样，友好点。
如果你善良，人们可能会指责你自私，别有用心；
无论如何要善良。
当你成功的时候，你会有一些虚假的朋友。
和一些真正的敌人
无论如何你都会成功的。
如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友
和一些真正的敌人；
无论如何都要成功。
即使你诚实直爽，人们仍然可能会欺骗你。
无论如何，你应该诚实坦率。
如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你；
无论如何，要诚实和坦率。
这些年来你所建立的
有人一夜之间毁了它。
不管怎样，你还是要建造它
你花了几年时间建造的东西，
有人会在一夜之间毁灭一切。
无论如何都要建。
如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。
无论如何都要开心。
如果你找到了宁静和幸福，他们可能会嫉妒；
无论如何都要开心。
你今天做的好事往往明天就会被遗忘。
无论如何要做好事。
你今天做的好事，人们往往明天就会忘记；
总之要乖。
即使你给了世界你最好的东西。
也许这些永远都不够。
无论如何，把你最好的东西给这个世界。
把你最好的给这个世界，
而且可能永远都不够；
无论如何，把你最好的给这个世界。
你看，归根结底是你和上帝之间的事。
从来都不是你和别人之间的事。
你看，归根结底，是你和上帝之间的事；
反正这不是你和他们之间的事。
特蕾莎修女设立了100多个地方为穷人服务，每个地方都有耶稣被钉死在十字架上的苦像；而在十字架旁边，有两个字“我渴了”。她想提醒大家，任何痛苦的人都应该在他身上看到基督的影子；为这个不幸的人所做的一切都是为了基督。
特蕾莎修女的冥想祈祷是这样说的:
一颗纯洁的心使人容易看见基督。
在饥饿的人中
在裸体人群中
在无家可归者中，
在孤独的人群中
在那些不受欢迎的人中。
在不被爱的人中间。
在麻风病人中
在酗酒者中，
躺在街上的乞丐中
这个可怜的人饿了，不仅希望有一片面包，还希望有人爱他。可怜的人光着身子，他不仅希望有人给他一块布，还希望有人给他应有的尊严。
穷人无家可归，他们不仅希望有一间小屋住，更希望没有人抛弃他，忘记他，冷漠他。
特蕾莎修女不仅仅是一名社会工作者。为了服务最穷的人，她所有的僧尼都会变穷，和尚甚至不准戴手表。只有这样，被僧尼服务的穷人才能感受到一些尊严。
只有亲眼所见，才能体会这种为穷人服务的精神；他们不仅仅是为穷人服务。他们几乎是在为穷人服务。
特蕾莎修女说，她知道自己无法解决人类贫困的问题。这个问题必须留给政治家、科学家和经济学家去慢慢解决。但是她等不及了。她知道世界上太多人过着没有尊严的非人生活，她必须先照顾好他们。
因为修士和修女过着贫穷的生活，特蕾莎修女不需要很多钱。她从不筹钱。以她的名声，只要她愿意举办慈善晚会，全世界的大公司都会捐款，但她从来不会拒绝。她不想做这样的事来保证自己的僧尼纯洁。他们没有公关单位，显然是一个道理。
其实特蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人去做志愿者。
在特蕾莎修女的冥想中，有一句话我一直不明白:
一颗纯洁的心
将会自由地给予
自由恋爱
直到它受到创伤
说实话我一直不明白“精神伤害”是什么意思。这次去看了特蕾莎修女的工作场所，参与了修道会和修女会的工作，让我真正明白了所谓的“精神伤害”和爱情的关系。
特蕾莎修女葬礼时，印度总理跪在地上，印度内阁成员跪在地上。当特蕾莎修女的遗体走向印度街头时，高高的山两边的印度人全都跪在地上，没有人敢站得比她高。在她的坟墓上写着伟大的印度特蕾莎修女。