魏晋南北朝时期的门制度
晋南北朝时期的宗门制度
晋南北朝时期的宗门制度
魏晋南北朝虽然处于长期的分裂和对抗状态，但在政治经济制度上取得了不少成就，在中国历史上起到了承上启下的作用。九品中正制、士绅制和均田制是这一时期最初的政治经济制度。
士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象。其特点是根据门第来区分士族和平民在政治、经济和文化上的不同地位。从历史上看，士绅制度有一个漫长的萌芽、形成、充分发展(又称兴盛)、衰落和消亡的过程；基于历史唯物主义的科学观点，我们应该在当时特定的历史条件下分析和评价士绅制度。
从发展的角度理解士绅制度产生、发展、衰落、消亡的过程和科举制度的必然性。
闸阀的概念
中国古代，官宦贵族家的门外立着两根柱子，“左读书，右读书”(《玉片门司》)。主人用它来自户序，阀读成为权贵之家的象征。所以在中国古代，那些世代为官的家族，往往被称为门阀、门阀读书人、门阀士族、门阀读书人家族。
这里所说的“门阀”和“阀读”，一般指的是富裕家庭的家庭背景。宋代学者秦观论王建:“自晋以来，王谢家最为突出。”晋南朝，世家大族垄断政权。
绅士制度的形成
西晋政权以地主阶级中的特权阶级——士绅为统治基础，士绅制度和士绅政治得到巩固和发展。
政治上，九品中正制保证了士族的政治特权。蒋介石只看重门第。当时有人写了专门记载士绅姓氏的家谱。蒋介石以此为依据，评价人物的等级，不分才德。这样，西晋政权完全被士绅垄断，出现了“公门有公，清门有清”的局面，贵族把持政权；
在经济上，“官占田”制度保证了士绅的经济特权。士绅制度的加速形成和士绅政治的盛行，也是西晋政治腐朽黑暗的重要方面。
成因
(1)历史根源:东汉以来豪强地主的发展。(2)政治原因:魏晋的统治基础是士族，皇帝靠士族支撑；
(3)政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。(成为贵族家庭培植私人势力、维护政治特权的工具，)
绅士制度的发展
(1)萌芽(东汉)
政治:自汉武帝提倡儒学以来，官僚以经学起家，至东汉，逐渐形成终身为官的状态。曹魏推行“九品中正”制度，使宗族地主凭借家世参与政权。
经济:西汉中后期，土地兼并十分严重，逐渐形成了官僚、商人、地主的强大地主势力。东汉政权是在豪强地主的支持下建立起来的，所以豪强地主在东汉享有政治和经济特权。他们政治上控制中央和地方政权，经济上吞并土地，管理庄园，逐渐独立，成为贵族世家。东汉开始形成士绅地主(又称豪绅地主)，为魏晋南北朝士绅制度的建立提供了阶级和经济基础。
②地层(曹魏，西晋)
士绅制度的形成是指统治阶级颁布各种法规，维护士绅地主在政治、经济、文化和社会生活中的特权。曹魏政权实行的九品中正制是贵族制度形成的重要标志。
(二)巩固(西晋)
西晋建立后，司马氏家族为了获得大地主的支持，继续纵容和拉拢大地主，形成了典型的门阀政治。
(3)鼎盛时期(东晋)
东晋时期，士绅制度充分发展，进入鼎盛时期。原因是东晋依赖南北士绅的支持。东晋政权是司马皇权与以王、于、桓、谢为代表的北方士族和江南吴国士族的联合专政，处于非主流地位。这种政治格局持续了一个世纪，直到东晋末年。当时士族的影响力足以与皇权并驾齐驱，甚至超越皇权。皇帝依靠士族的支持，士族政治达到顶峰。这一时期，士族在政治上身居高位，高薪厚禄，垄断政权，在经济上封锁山河，占有大片土地和劳动力，在文化上主张畅所欲言。为了维护这一制度，东晋南朝时期，士族非常重视修谱，重视士族世系的来源，以此作为其特权的凭证，于是谱牒盛行，谱牒专著成为官方部门选拔官员、维护士族特权地位的工具。
这一时期，土族拥有政治特权，清官的重要职位被士绅垄断。经济上拥有田庄，占有大量土地人口，经常与政府争夺劳动力人口；文化上，家学继承并占据垄断地位，又推崇家谱，主张谈玄学，擅长龙书法、绘画等艺术；社会不与平民通婚，等等。士绅掌握着权力，却不愿涉足实践，在放纵和奢侈中腐朽。
(4)衰落(南朝)
东晋后期至南朝，士绅制度逐渐衰落。根本原因在于士绅自身的腐朽。在士族制度下，士族尤其是高级士族可以凭借家世做官，世代把持高官职位。特殊的社会环境使许多士绅不思进取，沉湎于闲逸放荡，不屑于政务军务。再加上士绅关系密切，身体素质极差。因此，东晋前秦之战后，一些出身平民的将领脱颖而出，表现出很高的政治和军事才能，威望和权力迅速上升。南朝的宋、齐、梁、陈、都是平民出身的将军。南朝皇帝虽然无法改变高级士绅垄断高级官员的局面，但他们引用平民官员的话，将品味不高但却有实权的职位委托给他们，并分享士绅在实际治理中的特权。这一时期士绅制度衰落的第二个原因是受到农民起义的打击；第三个原因是士绅受到统治阶级内部矛盾的打击和削弱。以上三个原因的相互作用，极大地削弱了士族制度的阶级和经济基础。
到了南朝，由于氏族本身的衰败。失去了政治和军事上的统治能力；社会阶级矛盾的冲突和激化，农民起义此起彼伏，汉族地主趁机以军事力量崛起。在镇压农民起义的同时，进一步主动控制地方，指挥军队，以武称帝，如刘裕、萧道成等。，打破了正门地主一统天下的局面。这时候的氏族地主虽然身居高位，但没有实权，必然灭亡。后来由于候场混乱，隋朝灭亡等变化，门阀等级制度日薄西山，布衣地主跃居政坛主要位置。隋唐时期，废除“九品郑智”制度，实行科举制度。“选秀才不问家世，结婚不问读书。”起源于魏，盛行于晋的贵族制度最终在政治和法律制度中消亡。
(5)灭绝(晚唐)
隋唐时期，士绅制度逐渐消亡。原因之一是隋唐实行科举制度，使门第低下的布衣地主通过考试参与政权，破坏了贵族制度的政治基础。均田制和租租调整制的实施，使一部分无地少地的农民得到了一部分土地，也保证了农民的生产时间。其禁止无限制占地和随意卖地的规定，在一定程度上抑制了土地兼并，保护了自耕农，也在一定程度上削弱了士族制度的经济基础。二是唐朝统治阶级内部的权力和利益之争。第三，农民战争进一步摧毁了腐朽的士族制度。从此，延续了六七百年的士绅制度终于在历史舞台上消失了。
东晋南朝初期，士族制度得到充分发展，士族权力达到顶峰。当时门第成为衡量贵族的唯一标准，士绅凭借家世到处享有特权，处处高人一等。永嘉之乱以来，大量士绅南迁，“中原冠百人随晋渡江”。与江南原有士绅一起成为东晋政权的统治支柱。士族势力扩大，尤其是王、谢、于、桓等士族，社会地位极其高贵，权力极大。“晋主虽有南方之尊，但无实权，宰辅掌权，政事多。”东晋南朝初期，士族为了维持自己优越的家庭期望和贵族血统，对婚姻非常重视。他们只允许同一家族的士绅通婚。“嫁官失班”会被士绅鄙视，被群体攻击。南齐时，东海人罗伊娶了一个女人，名叫傅。罗伊是一个士大夫，他是一代又一代的官员。其曾祖父亦为尚书右仆，满姓为士大夫。这桩婚事让南朝的士绅们大惊小怪。在御史中，专门为此事上奏弹劾岳。他说“王曼莲的婚姻是一场真正的恐怖”，指责罗伊“羞辱晚辈，无非如此”，并要求皇帝“从源头上避免见事，终身监禁”(《戏王》)。后来侯景造反魏，去了南梁。他曾经向王谢的一个贵族家庭求婚。梁武帝说:“王谢门未平，你可以在张著下访他。”也就是说，侯景与最高级士族的姓氏不符，只能嫁给二级士族。侯景听了大怒，说:“把吴的孩子都给当奴隶！”(《石楠侯景传》)
绅士制度的衰落
东晋南朝初期，南方士绅势力最为强大。为了维护自己的特权地位和既得利益，他们主张把普通人和普通人分开。
但是，特权也造成了他们的无能，很多士族中的人都成了寄生在社会上的废物。士族不愿带兵打仗，一些布衣凭借战功逐渐获得实权。
比如说，刘裕很厉害，控制了政权，最后建立了刘宋王朝。
士绅不屑于做官，事务繁杂，自身能力较差。南朝的寒人趁机逐渐掌握了机器。
东晋南朝的士绅权贵，曾经显赫一时，炙手可热，但也只是昙花一现，转瞬即逝。
东晋末年，士族逐渐衰落。到了南朝后期，尤其是后金之乱的冲击之后，金朝南渡时迁入的百位士绅已经“略显疲惫”。
李白哀叹“金衣为古尘”(《上南京登凤凰台》)。刘禹锡《金陵五题》的第二首《武以翔》，讽刺了士族的衰落与灭亡。诗中的武夷巷和朱雀桥是王生活和游历的地方。那时候很热闹，现在却是一片荒凉冷清的景象。刘禹锡感叹:
朱雀桥边有些杂草开花，武夷巷口只有夕阳。王导和谢安屋檐下的燕子如今已飞入寻常百姓家。
拒绝原因
(1)自我腐朽:腐朽奢侈的生活和与生俱来的特权，导致士绅阶层执政能力不足，甚至缺乏生存能力；
(2)东晋南朝统治集团内部斗争激烈，平民百姓逐渐抓住机会掌握主动；
(三)侯景之乱的影响。金代杜南的士绅“睡了一会儿”；
(4)隋唐科举制度的实施，动摇了士族的政治基础；
(5)晚唐农民起义的罢工。(彻底消灭火葬制度)
影响
士绅制度贯穿了魏晋南北朝最突出的政治特征，也是西晋政治腐败黑暗的表现，决定了这一时期政治、经济、文化的官僚化特征，对后世影响深远。
负面影响:
士绅制度的政治经济特征决定了魏晋南北朝时期统治阶级的阶级矛盾、民族矛盾和内部矛盾往往特别尖锐，导致了南北割据、割据的长期政治局面。士绅田庄经济强化了封闭的自然经济，阻碍了商品经济的发展。士绅是地主阶级中的腐朽集团，后期越来越腐朽，是一群社会寄生虫。
客观上的正面作用:1。经济上，士绅的田庄经济是封建土地所有制，士绅占有大量劳动力，强化了封建依附关系。在魏晋动荡的政局下，农民依附于贵族家庭，拥有相对有保障的生产条件，这显然有利于封建经济的发展；东晋南朝时期，南方相对稳定。士绅地主作为北方移民的核心来到南方创业。客观形势使他们成为发展南方经济的组织者。他们在南方建立的田庄和别墅，毕竟促进了江南荒山野岭的开发。2.在民族关系中，知识分子在促进北方少数民族封建化方面发挥了重要作用。3.士绅们在思想上、技术上、文化上生活富足，有资格从事文化事业。一些士绅轻视礼仪，崇尚个人自由，思想充满想象和浪漫。因此，在东晋南朝时期，他们在哲学、文学、书法、绘画、科学等方面都取得了许多成就，而且富有特色。