蒲松龄《口技》述评

村里一个20到45岁的女人，带了一个药袋，把自己的医生卖了。有病人的话，女人不能黄昏问神仙。晚上打扫房间，关好。四面门窗，静听寂静；但是小声说话，不太敢咳嗽。内外运动都是看不见的。夜里，我突然听到了窗帘声。里面的女人说:“九姨来了吗？”一个女人回答:“我来了。”然后说:“腊梅是九姨的？”像丫鬟答云:“来了。”他们三个词不达意，叽里咕噜地说个不停。听到窗帘钩又在动了，女人说:“刘阿姨到了。”他胡说，“春梅也带了一个小男孩吗？”一个女人说:“欧哥！如果你不睡觉，你一定是从女士那里来的。重了就累了！”我听见女人殷勤的声音，九姨询问的声音，六姨问候的声音，两个丫鬟安慰的声音，还有孩子的笑声，一起吵吵闹闹。我听到那个女人笑着说:“小郎军也很有趣。他大老远跑来抱猫。”然后声音渐渐小了，幕布又响了，屋里一片哗然，说:“四姨怎么来晚了？”一个年轻女子低声答道:“路漫漫其修远兮，溢于言表，只需你花些时间陪姨妈走一走。大妈慢吞吞的。”于是，一切暖凉的声音，和坐的声音，呼唤坐的声音，交错着，满屋喧哗，饭菜做好了。也就是听到女方请了病。九姨要人参，六姨要黄芪，四姨要手术。搬家的时候听到九姑在叫笔砚。没事，折纸别扭，提笔扔帽，墨迹隆隆；几笔一划，钢笔叮叮当当地一声，苏被裹进了一撮药里。过了一会儿，女人推开帘子，给病人开了药。反射性的进屋，就是听到三姨说再见，三姨说再见，孩子哑了，我的猫又起来了一会儿。九姑的声音清脆，六姑的声音缓慢苍白，古耜的声音妩媚婉约，三麦仆的声音各有千秋，听完就能分辨出来。众人惊呆了，以为是真神。而且尝试它的药方也不是很有效。这就是所谓的腹语，专门用来卖它的外科耳朵。然而，这也是奇怪的！

昨天，王馨漪曾说:“在首都，我偶尔路过市场，听到弦歌，观众都被挡住了。仔细一看，发现一个年轻人在大声唱歌。没有乐器，只是一个手指压在脸颊上，听得一清二楚，就像一根弦绳。”我也是腹语者。

1，翻译

一天，一个年轻的女人来到这个村子。她大约二十四五岁。我看到她背着药箱，在村里卖药治病。村里的人听说了，都出来找她治疗。但少妇说自己写不出方子，要等到天黑以后才能请神仙指点。人们耐心地等待着夜晚的到来。晚上，她打扫了一间小屋，把自己关了起来。村里的人们聚集在门窗周围倾听。这时人们自觉停止了喧哗，只有几个人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都没有声音了。夜幕降临，人们突然听到小屋里掀起窗帘的声音。里面，年轻女子问:“九姨在吗？”只听见另一个女人回答:“来了！”他又问:“腊梅是和九姑一起来的吗？”？”一个丫环似的人说，“来了。”然后，三个女人叽叽喳喳，聊个没完。过了一会儿，外面的人又听到小屋里窗帘钩的声音，少妇说:“刘阿姨来了。”她旁边的人说，“春梅也抱着他的小儿子来了。”一个女人说，“顽固的纨绔子弟！“哄他，他不睡，他还得跟着刘阿姨。他的身体似乎有几千磅重。背着他真的累死了！”然后，我听到了少妇的道谢，九姨的问候，六姨的寒暄，两个丫鬟的互相安慰，孩子们的嬉笑，人群的喧哗。少妇笑道:“小公子太喜欢玩了，这么远还带着猫来。”这时，里面的声音渐渐小了起来，窗帘又响了起来，小屋里又是一片嘈杂。有人问:“四姨怎么来得这么晚？”一个年轻的女孩小声说:“一千多里，我和阿姨走了很久，阿姨走得太慢了。”于是，又是一声问候，搬座位的声音，加椅子的声音。各种声音交织在一起，屋内一片嘈杂。花了很长时间才安定下来。直到那时，小房子外面的人们听到年轻女子向仙女寻求治疗。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，古耜说应该用白术。他们想了一会儿。然后，我听到九谷在呼唤笔墨。很快，纸嘎吱一声，笔被拔了出来，笔尖套扔在桌子上，磨墨水的声音很清晰。写完药方，九谷把笔扔在桌子上，抓起药装好，发出苏苏的声音。不一会儿，少妇掀开门帘，招呼村里的病人去拿药和药方，然后转身回房。然后，她听到三姨说再见，三个丫鬟说再见，孩子们牙牙学语，小猫喵喵叫，一会儿就起来了。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，古耜的声音柔美委婉。三个丫鬟的声音也各有特色，外人也能明显分辨出来。村里的人听到这个“神仙会”，以为都是神仙，惊叹不已。患病男子拿回年轻女子向“神仙”求教的药方和草药，迅速折磨他们喝下，但吃了药后病情并无好转。后来村里的人才知道，那个少妇是在表演口技，其实并没有仙女。她只是在用口技推销她的草药。

曾几何时，王馨漪曾说:“在北京，我碰巧路过城里的一个地方，听到歌声，人们围得像墙一样。凑近一看，原来是一个少年在用声音演奏音乐。他没有乐器，只是把一个手指按在脸颊上，发出的声音非常清晰有力，和乐器演奏出来的没有什么区别。这也是腹语的后代。

四个。蒲松龄

蒲松龄(1640-1715，明朝崇祯十三年-清朝康熙五十四年)，山东省淄川县蒲家庄(今淄博市淄川区洪山镇)人。