文天祥在《南书续》中的文言文翻译
当我第一次到达袁颖时，我根据理由提出抗议，我的话是热情和慷慨的。整个元军都非常惊慌和震惊，不敢马上轻视我国。不巧陆师孟已与我为敌，于亦拍马紧随其后，使我滞留不能回国，国事一发不可收拾。我知道自己脱不了干系，就单刀直入，痛斥元军总司令背信弃义，揭发陆师孟大叔叛国，只求一死，不顾个人利益。元军虽然表面上表现出尊重，但实际上非常愤怒。两个重要领导名义上是来酒店陪他们的，但他们晚上派兵包围了我的住处，我回不了家。
不久，于等人以恳求者的身份前往都城，元军驱赶我与他们同行，但他们并未列入使节名单。按理说我应该自杀，但我还是不由自主地去了。古人云:“有所为必有所不为！”当我到达京口时，我有机会逃到周振。我立即将方圆的实际情况告诉了淮东和淮西两位指挥官，并与他们约定为方圆而战。复兴宋朝的机会很可能是处于危急关头。待了两天，驻未央总司令下了逐客令。不得已，我只好改名换姓，隐藏行踪，在草地上跑，露天待着，天天出没淮河，躲避元军的骑兵。又窘又饿，无可奈何，元军悬赏追击且甚急，天远，呼之不应。后来上了船，避开元军占据的沙洲，从河口以北的海上逃出，再渡过长江口，进入苏州洋，在思明、天台等地展出，最后到达永嘉。
唉！有多少次我已经到了死亡的边缘！痛骂元军总司令之死；辱骂汉奸罪有应得；与元军首领二十天后，多次争论功过，死有余辜。离开京口，带上匕首以防不测，几次想自杀；在元军战船停泊的十余里后，被巡逻艇搜查，差点被扔进河里喂鱼而死。周振守将把我踢出城门，差点因犹豫而死；去扬州路过瓜州扬子桥，遇到元军哨兵就不死。扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公堂周围的土里，数千元军骑兵从门口经过，差点落入敌人手中而死。在贾家庄，他差点被巡逻的士兵羞辱致死；晚上跑到高邮，迷了路，差点掉进沼泽死了；天亮了，我去竹林躲避哨兵。有几十个骑兵巡逻，几乎无处可逃，必死无疑。到了高邮，政府的通缉令发出，差点被抓死；穿过程子河后，我在尸体中进进出出。我艇与敌哨艇一前一后行进，险些被误杀。去海陵、高沙，常常担心死而无憾；经过海安、如皋，共三百里，元兵、贼兵此起彼伏，无一日不死；到了通州，差点因为没被收留而丧命；乘舟渡过惊涛骇浪真的很无奈，我已经背对死神了！唉！死亡和生命只是白天和黑夜之间的事情。死了就死了。然而像我这样，境界险恶，坏事层叠，层出不穷，实在是世间所不能忍受的。痛过之后再想起当时的痛，是多么悲哀！
当我陷入困境时，我有时会用诗来描述我的个人经历。现在我还保留着那些卷子，不忍心在逃亡的路上抛弃它们，自己去复印。现在，那些被发配到袁颖，拘禁在北门外的人，就当是一卷；从北门出发，经午门、毗陵，过瓜州，回京口，为一卷；逃出京口，奔至周振、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；从海到永嘉三山，为一卷。我会把这首诗保存在家里，让后来的人读到它，感叹我的雄心壮志。
唉！我很幸运的活了下来，但是如果我幸运的活了下来，我要做什么呢？如果你要求做忠臣，君主受辱，即使你是臣子，你还是有罪的。要求做一个孝子，用父母留下的身体去冒险，哪怕死了也有罪。会向国君谢罪，国君不答应；向母亲表白，母亲不会同意；我不得不对着祖先的坟墓认罪。人活着的时候救不了国难，死后反而会变成杀贼的恶鬼。这就是义；倚仗神灵和祖先的保佑，装扮军事装备，跟随君主出征，当先锋，洗刷朝廷耻辱，恢复开国皇帝的事业，就是古人所说的“誓不与贼同存”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这也是义。唉！像我这样的人，将无处可死。以前如果死在荒郊野外，虽然问心无愧，却无法向君主和父母隐瞒自己的过错。君主和我的父母会怎么说我？想不到我终于回到了宋朝，重新整理了一下衣服，又见到了皇帝。就算我马上死在故国的土地上，我又会有什么遗憾呢！有哪些遗憾！
这年五月夏，改书名为京言，庐陵文天祥为其诗集作序，定名为《南归》。