字母别名
书法，家书，大使，寸简。
信件也可以分为很多类型，比如公函、私信、备忘录、书法、家书、情书等等。现在写书法，家书，短信，
备忘录昵称简介。书法是手写的信。相对包含了注意、真实、不造假的意思，所以往往与普通信件有所不同。
如《薛汉宣传》:“冯异尊令，又读金十法，不忍相驳。所以秘诀是书法相知，我要你进我退。”
“暴力篇章”是为了揭露。
书法又叫“亲笔信”、“手书”、“手书”、“手书签”、“手记”、“手记”、“尺墨”等等。
例子如下:
手迹:白居易《苏香山寺赏广陵牛相公见寄》诗:“一诗八行手礼，无缘相逢却依旧。”
手汉:韩愈《与鄂州刘忠诚书》:“是前情，故须言诚，宜早答手汉。”
手开:《三国演义》第三十六回:“(程羽)徐的母亲像自己的母亲一样，总是喂东西，所以一定要有手开。许穆也开始回答了。”
手铐:沈德福明代《叶火边，台湾省，方心玉侍候朝廷》:“宅满思，其情孤，尽请手铐预呈。”
墨池:《汉源新书戴(上赣州周复判词)》:“织墨，滴一寸丹。”
笔迹:用手写或画的东西叫笔迹。因此，私人信件也被称为笔迹。刘禹锡《论杜司徒齐》:“近州，徐志军到，诏书。”
笔记、手记:亲自书写的文章、书信，称为“手记”；手写的笔记、日记、书信称为“笔记”。如明代张写给集镇总督的信:“昨日因赵帅，与李手书帖见之。”鲁迅小说《伤逝》的副标题是“涓生笔记”。指的是家里的信或者出门后寄回家的信。家书又叫“家书”、“家书”、“家问”、“家书”、“家书”、“家书”、“竹报平安”、“锦字”、“锦信”、“锦信”、“锦信”、“黄狗声”，
“回家的车票”在郭沫若的信中已有述及，其余如下:
家书:宋赵建(边音边)诗《温岭外口梗》云:“家书万金，不知梦。”
家人问:《周树晋党公传》:“没想到今天，我要问家人，纸上泣不成声，我也不明白。”
家报:李渔《中楼传》:“家报犹存。可以派一个合适的仆人给洞庭的龙官。”
故乡书:孙道乾为《小罗庵哭姐姐病榻回忆》题词:“故乡书始读终，泪在中途。”
家乡信:指家乡人或家人的来信，但多指后者。刘唐长卿《与君子共去楼》诗曰:“北无乡信，车停滞。”
朱宝平安:唐代段的《酉阳杂团夏之续》说:“(即唐朝宰相李德裕)说，北都(即太原)只有一个竹窝，长不过几尺。相传其寺维(即掌管寺务的僧人)每日报朱平安。”后以“竹报平安”称平安嘉信，也简称“竹报”。如宋代诗人韩元吉写道:“无客问生死，一竹报平安。”
锦缎:由织锦制成的词，源于一个悲伤的故事。《金淑陶都之妻苏轼传》载:“陶都之妻苏轼，原是凡夫俗子，名声不错，字若兰，擅文学。陶，苻坚当刺史的时候，被迁(贬)到流沙(沙漠)，苏想了想。锦儿是一首回文诗，万涛转过身来读。这些话很悲伤。每340字未录。”后来，他妻子写给丈夫的信被称为“金子”。比如范成大的诗《在路上》说:“客愁无锦，故乡有鼻烟。”金字又被称为“金子书”、“金文”、“金淑”、“金”等。
金子舒:李白《长别》诗:“晚春不归，玉窗见樱花。有一本锦书，让人深思。
金文:冯梦龙《杭之二耐心》:“织锦，运归。”给她变幻无常的命运，她仍然是一个敌人。在过去，女人们称她为白马王子。
织锦:唐代诗人刘简写过一首诗《怨女》:“寄锦书，意无穷。为什么赛宏不回来？”
金钟书:唐庚坤(魏)的《古意》诗:“窗下叶冷有银烛，含书中草锦起啼。”
黄狗声:典故出自《陆瑾集传》。西晋文学家陆机，吴县(今上海松江)人。我有一只非常好的狗，名叫黄儿。他被关押在当时的首都洛阳。他很久没有收到家里的来信了，他非常想念。有一天，他笑着对狗说:“家里没有信。能送过来吗？”黄耳朵摇着尾巴说是。于是陆机用竹简写了一封信，绑在狗的脖子上。狗南下寻找回家的路，得到回复，送回洛阳。后来“黄耳”或“黄狗”用来指使者，“黄狗声”用来指家书。王实甫《西厢记》第五卷第二折:“红叶诗无黄狗声难传。”黄狗声又叫“狗书”。如李贺《礼初忆长谷山居》等:“犬书归罗，鹤病悔访秦。”“鹤病”就是老婆生病了。寸间是一个短字母，又叫“寸间”、“寸之”、“寸君”、“寸杂”、“寸信”、“偏杂”。有时这些代词用来指代自己寄出的信件。这里有几个例子:
寸简:夏曾佑《寄王》诗:“以寸简于千古心，九州易入斜穴。”“心期”指的是期望和愿望。“殷寻训”的意思是黑暗。
寸注:鲁迅《致高子书信集》:“特寸注谢。”云(坤音束)，即诚。
寸纸:秋瑾《念奴娇·寄闺女》云:“不离恨，寸纸宜难裁。”
寸:给英国大使的信，《太平天国大纲》:“今以羽修寸。”
寸:吴琴夏阿蒙《断袖琴书》:“得其机，必以寸为诱。
寸信:鲁迅《给李烈文的书信集》:“晚上发了寸信，晚上又做了一封。
信件是传播信息的重要工具，在电报、电话等现代通讯工具出现之前，这一点更为重要。
“经过三个月的战火，一封家书抵得上一吨黄金”(杜甫《春望》)，
“忽念一书百遍，两眼昏花拾残灯”(宋代诗人刘克庄《与钟繇两句》诗)。这些诗显示了人们对信件的重视。所以在文人的缤纷之下，很多书信都有别称。书信:现代一般称之为书信或书信，古代则更多地称之为“书”古代的“信”是指送信人，即送信的人，书就是信。所以由“书”字组成的字母，昵称比字母多。
书中问:“问”这个词有报信、问候、诉说等意思。所以“书问”是一个字母。比如鲁迅的信《致徐守尚》中写道:“在北京，哥哥虽有许多旧识，却久久不能发问，极为无奈。”
书帖:宋代范成大说:“书帖堆积少，门庭刺青少。”
赠书:《水游传》第二回:“我写了赠书，高俅送来了。”
秘书:秘书在现代是指政党或团体中的各级组织领导，但在古代是指从事公文、书信，或书信、文字的人。宋代诗人曾巩写过《复州曾惠诗钟祥》:“虽有精进之志，无秘书待问之礼。”
八行本:古代文具每页多为八行，所以字母称为“八行本”或“八行本”。李渔《钟艺武莺秘籍》:“八行为我传达我思。”北齐诗人邢台写过《齐威道训春晚宴》诗:“凡能内外兼施者，独寄八股文。”
书筒:书筒原指收藏书籍和信件的邮筒，用来指信件。如宋代诗人赵范写道:“惟恐衡阳无鹅，书柜不扰人。”
书名:《书名》也是一本书。《名书契释》云:“书简名为衔。”所以书名是一封信。比如《南史·舟山图传》::“(舟山图)在书名上很笨拙，所以我愿言简意赅，不说人长短。”
书子:这是书信的口头称谓。比如《红楼梦》第一百二十回:“那一日，贾政家来家献书。”
青鸟书:吴晴是传说中的神鸟。据《山海经·Xi·山景》记载，有三只知更鸟住在三险山上。他们的主要任务是为西王母喂食和送信。《聚文采》引旧题班固《汉武物语》曰:“七月七日，成化殿斋中，一只青鸟自西而来，聚于殿前。问，朔说:‘这西王母要来’。一会儿，太后到了，有吴等两只青鸟在太后身边等着。后人将信使称为“青鸟”或“青鸟信使”，将信称为“青鸟书”。如王实甫《四玉片》套曲:“无青鸟书，黄狗声好。每天都恶心懒的去化妆台。李商隐有一句名言“哦，蓝鸟，听着！-把她说的带给我！".信:信是指信封，一封信就叫信。一套书也叫一封信。后来我用字母来指代字母。比如晋代的傅玄写《扶余》:“(曹操)给了叶(即)一个心腹。每次有疑问，我都会写信问你，直到一晚上几十个耳朵。"
字母:也指字母。比如孙中山的《致匡亲王书》:“你要看了致恒兄的信，就什么都知道了。”
字母，字母，字母:这三个字母很好理解，不用多说。简:这是指战国至魏晋时期的文字材料，是狭长的竹片或木板切割而成。竹片称为简，木板称为字母或简牍，统称为简。这些都被用作字母的称谓。虽然后来的文字材料有所变化，但这些称谓仍被沿用，如柳宗元的《答龚世元与公瑾入仕书》:“耻引至简，予之无穷。”此外，还有书信、书信、简牍、书信、简牍、简牍、贴纸、手书、手记、书法、竹简、书信、简牍。
书信:柯岩的《奇异书信》:“于是我养成了这个爱好:看书信。读所有我和社会允许我读的信。”
简书和简书:这两个一般指文件和书信。比如萧乾的《没有地图的女人》:“有从延安或敌后寄来的文章，也有作家来信报告行踪。
简牍:如鲁迅在给李的信中说:“你来示意我写一本书，然后催我介绍。现在我会把它写下来，附上，但即使见到你，我也怕它不到点子上，但还是会和没见到它一样。”而且我不擅长简单，所以不会造漂亮的字！"
简牍:苏轼《舒鸣与张远》:“王朗简牍如此合院，此信呈上，欲告君止步而去。”
手筒，手毕:陆游《老学寺笔记》云:“惜春末回朝，朝臣用一张四五寸高、宽尺的小纸，往来通信，谓之简手。”手写也叫手书，如《尔雅·石齐》中说:“简叫手书。”明代方以智所作《通雅》说:“宋紫晶以手记而成。”后来，信件一般被称为手记或手写笔记。比如鲁迅的《致徐守尚》写道:“我要在三月二日完成工作，送到韦辛。”“心”的意思和“心”一样，“卫”是一个表示“舒适”的古字。
书籍:如《梁书范云传》:“选官之时，隆重举行，书满宾客，云答如流，不可有丝毫耽搁。”
杖:杖指竹简。宋代朱《平洲一谈》:“杨宅望田，勤于工。我每天不知疲倦地发送几十封信。”(阳宅，地名。田旺，姓名)
书信:如鲁迅《致李书》中说:“至于钱，若借他人，则为反函，与卖书稿无异。”
书:如《三国志·蜀志·乔舟》:“学六经，尤好书。”
书信:茅盾三面说:“他走到书桌前，打开一个小木盒，里面全是书信。”
书信:如朱自清在蔡白写道:“但平伯因书信中转，常与他书信往来。”柬埔寨:“柬”意为“简”，是书信、名帖的统称。如书单、请柬等。如元杂剧《百花集》:“昔中央送柬王郎。”
邀请:一般指信件、帖子等。比如《第二时刻的惊奇》卷十一:“一个年轻人像远方的人一样走到他面前，向鲁先生磕头，称赞道:‘郑先生有书拜妻’，并递上一张请帖。”
束:即信。例如，孙中山在《致武汉各机构致谢通知书》中说:“凡仍受函柬之邀，但时间紧迫，未能一一学习者，实感遗憾。希望你能向他们学习。”韩:原来是指雉或鸟的羽毛。因为古人用羽毛作笔，所以称之为毛笔，后引申为用笔书写的文字，也指书籍。
信。比如宋代的叶适写了一首《致许陵源》:“今观之，则见古人。”由汉字组成的字母还有其他昵称:
韩曙:“韩曙”一般指文学和墨水信件，后来指书信。
扎汗:《舒威夏侯道谦传》:“道谦虽不博学，但通读书史，清闲研究手稿，是很有道理的。”深刻的参考是广泛的。
韩通:唐代李继孚编著郑钦岳《大同书古铭辩》:“使之来，忽辱简韩，用其心。”屈辱，谦虚，在这句话中作为一种礼貌来讲。欢，清净，悟性。
汉杂:宋文英《玉壶花青》:“(李建中)好文笔。”
苏:和简差不多，都是文字材料。苏是一种白色生丝，古人用它来写东西，所以成了书札之代。
称重。由简单字符组成的字母被称为:
苏舒:杜甫《深秋寄繁华于苏洵》诗说:“久客废友书，简书——每月一堆。”