古人是如何描述日期和时间的？
在古代，从唐朝开始，十二时辰被分为两部分，第一部分和第二部分。午时的三分之一是午时的三分之一(不是午时的三分之一)，但这个午时的三分之一并不是太阳精神最盛的时候。最接近的时间是中午三刻，现在是11点45分。农历的第一天被称为“朔日”。
第一天，月亮运行在太阳和地球之间，和太阳同时出现和消失。因为月光实际上反射了太阳光，所以天空看不见它。这种月相被称为“新月”、“新月”或“新月”。此外，新月也指月初形状像钩的月亮。
望:农历每个月的15日(16日、17日也有可能，因为天体的轨道会略有偏移)称为“望日”。看着太阳，地球在月球和太阳之间运动。当太阳下山时，月亮刚刚升起。月亮能充分反射阳光，所以看起来像地球上的满月。这种月相称为“满月”、“满月”或“满月”。
回:农历的最后一天。从一个月的最后一天到下个月的第一天，或者从天黑到天亮，我们可以说“不吉利”。孟春的月亮:东风解冻，蛰虫(只有藏土里的虫子)开始颤动，鱼被冻住，霸王龙祭鱼，大雁等北，植物发芽。
扩展数据:
十进制是自然的选择，所以早期的历法和时间只用十进制。阴阳五行历属于十月阳历；十进制是时间的十进制划分。在十点钟使用的前期，选择了几个关键的自然现象、生物反射、生活习惯作为时间节点，帮助人们认识时间。后来逐渐改为用数字，或者天干等代码来表示。
根据志，白天的五个时间节点是:潮、雨、中、易、；夜间五个时间节点分别为:A、B、C、D、e，夜间五个时间节点在夜间治安巡逻时逐渐转变为附加的时间服务节点，称为五鼓五表，一直延续到清末。
厘米制是十小时制的进一步划分，即十小时制进一步划分为平衡的百小时制。刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷。盘上的刻度是69个可能用于雕刻的雕刻。另一方面，人们对时间计量准确度的需求和百刻制的提出，推动了铜壶滴漏的出现(毕竟两千年前的古人把周长除以一百并不难)。
汉代改为120刻，南朝改为96刻，108刻。几经周折，直到明末欧洲天文知识的传入，才提出了九六刻书的改革，并在清初使之成为正式的制度。
十六小时制是日历计算的副产品。中国早期的历法从阴阳五行历转变为四季八节历。当一年被分成十二个月时，就会出现一个以16为分母的分数。古人很早就认识到，一年的长度是365和1/4天，如果分成12个月，那么每个月就是30和7/16天。十六小时制是配合日历计算的时间划分。
《淮南子天文训练》记录十六个小时的十六个时间节点中有十五个:黎明、破晓、破晓、蚤(早)食、宴(晚)食、角、中心、小回、晚时、大回、高回、低回等。
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