明清小说对当代中国人的精神文化生活产生了哪些影响？
进入二十世纪以来，人们对小说的观念发生了翻天覆地的变化。历史上一直受歧视的小说在二十世纪突然从边缘跳到中心，成为社会文化的焦点。现在回过头来看梁启超对小说的倡导，很难想象小说是最好的文学，是当时社会改革的关键这一观点的影响。即使在五六十年代，毛泽东对《红楼梦》和其他作品的推崇也达到了令人瞩目的程度。他甚至说:“中国有三部小说，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》。谁不看完这三部小说，谁就不是中国人。
正是由于20世纪各界人士对明清小说的高度重视，相关作品才得以广泛流传。我们知道，明清小说从产生之日起，就在非常不利的社会条件下传播。既有政府的禁止，也有舆论的打压。二十世纪，除了文革那十年，没有大规模的禁止。甚至像《金瓶梅》这样的作品也大量出版，成为学术研究的焦点。二十世纪明清小说的印刷数量多得无法统计。
明清小说在当代的传播并不完全是一种文学行为。在20世纪50年代和70年代，激烈的意识形态冲突也反映在明清小说中，甚至通过它们。评点红楼梦，为曹操翻案，评点水浒等。，都在中国引起了巨大的反响。
证明明清小说确实是一种当代精神文化现象。
还有一点不容忽视。20世纪大量明清小说被翻译成外文，使明清小说被外国接受并反哺，激发国内读者阅读。比如近二十年来，明清小说的实践论研究也成为热点，这很可能是受了日本人的影响。当日本企业家声称从《三国演义》中学到了管理技巧时，一批由《三国演义》引发的战略、人才、人际关系的书籍应运而生。这些书不是严肃的古代文学研究著作，却从一个侧面展示了明清小说丰富的内涵和生命力。
二十世纪是明清小说接受史上的黄金世纪，与本世纪古代文学其他文体的命运形成鲜明对比。五四文学革命提倡白话文，对于一直处于没落的古文，可以说是一个釜底抽薪的举措。然而，旧体诗的金戈要求与现代汉语之间存在着许多矛盾，这至少使接受者在理解和感受上有了越来越多的障碍。虽然现在还在读传统诗词，但不可否认的是，即使是大学中文系的教学参考书，也不比《诗词一千首》、《唐诗三百首》、《古文观止》等启蒙类书籍丰富。至于原本伴随小说的中国传统戏曲，在20世纪下半叶，开始以“振兴”为口号。之所以要求它“振兴”，也是因为它面临着无奈的萎缩局面。这样，明清小说在二十世纪的命运，如果不是一枝独秀，也是春意盎然。