李《风水王》连载(四)

风水(风水)是天地之道，天文地理之学，阴阳、八卦、五行、星宿二十八夜之说。

但是，房间里很多人闭门造车，无中生有。他们的理论没有追根溯源，也没有经过实践的检验。他们编嘴，指鹿为马，画虫为蛇。那些比较肆无忌惮，潦草的，拿圣贤的作品，胡乱加注释。他们为了吸引眼球，把一个名师的笔记托付给歪理邪说，误导他们以后的学习，这是有害的。

现在很多老师都在江湖上游荡。他们认识的字不多，但也没读过多少书。他们一手抄小书，一手说是祖上传下来的，或者抄别人的“破沙”，或者用法术买两本书，抄日常课用的书，或者打着“某某堪舆社成员”的名号到处行骗，给人做风水，而很多愚人则被他们的花言巧语迷惑。

5〉

刘伯温《风水秘笈传》摘录如下:

明末蒋大洪写《地理辨》，破坏各家之论，作《天元五首》，被称为地理秘薪。以带罗盘的先天六十四卦为基础，称为玄虚卦，标榜三元之学。但我不知道先天如何变成后天。我不知道星星是如何与卦相匹配的。更不为人知的是《呼图罗》一书所含阴阳不同，所用方法也不同。不可能讲完整个故事，被称为“秘传的秘密”。特别是有一种谬误，因其以六十花配六十卦而被称为“卦气”。虽然出自汉代的孟茜，但在《方婧易传》中可以找到，意思是一日为主，但其他四卦分为两部分。宁岳曰:“六十四卦为日用。为什么他们摆脱了这个障碍，却分成了两部分？削足适履，强求眷恋，非孟之意也。”

姜《清囊经补传》认为，地理必须配以河图、洛书、八卦才能知天地之道。虽然这是事实，但江对河图洛书数学理论的论述不仅是肤浅的，而且是矛盾的。河图数十种，洛书九种，卦爻辞八种。如何连接它们？先天和后天的变化都有，阴阳之道和五行之理从何而来？无法解释原因。对“太极”的解读特别奇怪。

从老师的《刘氏传世三次元财传》来看，作者认为刘伯温是元末明初人，蒋大洪是明末清初人。在此期间，300多年来，没有人说“孔宣”，而自江出生后，他又创造了独特的“三维盘”，导致“孔宣”论流派众多，真假难辨。

有一次，笔者在益友家的一本书上看到一张墓图:龙脉带着五匹马来到这里开帐，鸾头很美，一脉入头，香下葬。作者马上说:“这个家过两代肯定要败亡！”看下面的小字标注，是清末孔宣一位大师的墓。果然，第三代子孙就没了。

6〉

风水书是天书吗？

答:是的。如果没有正宗的传记，没有大师的指点，没有很高的才情和专业知识，如何辨别一本书的真假？就算你穷尽一生，也可能难以理解其中的奥妙！

例如,《绿囊序》摘录如下:

小人物在水中知道新闻，但是他们在孔原寻找它。坐对了方向一定要明确，前进后退的路都不轻。四金四木八水四火四土五行。大小全在天上，二十四山上有水神。十个退神如鬼，十四个入神如鬼。生入克就是入神，生出来就是退神。入了神就像入了家，但是如果你回去了，你的家人会很沮丧。退神也旺。如果你回到神那里，你会受到惩罚。

试想:这个“元空”是什么？这个“小五行”是什么意思？哪十个是「十退」？哪十四个是「十四神」？如何入神？怎么退？

比如《天宇经》摘录如下:

干山干到水，干峰最好。

茅山茅香迎源水，比石冲还富。

中午到中午来会馆，将军镇的边疆。

昆山坤流向水坤，富贵永不止。

试想:怎么干山，干方向，干水？

例如，节选自《敦促官员。第二卷。腧穴点评》如下:

艮点——第二点催官应癸，天城(艮)正左，点近西兽，加一点阴，画出锦绣荣华，壬背朝北。河数与罗并不矛盾，四壁四兽位置正，五气反。

刘伯温先生注:此龙指洞，天照龙，南极照。所谓阴向洞，叫上龙。和gen na c很配...

这是一个错误的注释。我认为百分之百是借口“刘伯温先生的注解”，是吴先生损人不利己的言论。这样的注解十有八九是错误的，误导的，对人类有害的。唉！

7〉

从应用上来说，风水可以分为两类:一类是阳宅风水，一类是阴宅风水。

阳宅风水包括:住宅、办公室、店铺、公司、官署，即阳人居住、交易或工作的场所。

阴宅风水包括:墓地、祠堂、寺庙，即阴人、阴神藏骸或还魂的地方。

8〉

风水文化源远流长，是中国传统文化的瑰宝。和中医文化一样，会发光发热，造福全人类。

(未完待续)