孟子曰：“爱亲者。不敢恶于人；敬亲者。不敢慢于人。”何谓也？【原文注释】【题解】这一段

①夷之：生平无考，赵注云：“治墨家之道者。”

②徐辟：赵注云：“孟子弟子也。”

③墨之治丧也，以薄为其道：薄葬是墨家的基本观点之一，《墨子》书中有《节葬》篇专言此事。

④若保赤子：语出《书·康诰》。

⑤施：《说文》：“知施者旗也。”引申为实施。

⑥一本：赵注云：“天生万物各由一本而出，今夷子以他人之亲与己亲等，是为二本。”

⑦蝇纳姑嘬之：朱熹《集注》云：“蚋，蚊属。姑，语助声，或曰蝼姑也。嘬，攒***食之也。”

⑧颡：赵注云：“额也。”

⑨泚（Cǐ此）：赵注云：“汗出泚泚然也。”

⑩睨：朱熹《集注》云：“邪视也，”

⑾虆梩（léi lǐ雷匣）：虆，《集韵》：“盛土笼。”盛土的箕和挖土的锹。

⑿怃然：失意貌。

释经义

墨家信徒夷之通过徐辟求见孟子，孟子说：“我本来愿意见，但现在还在病中，等病好了我去见他。夷之就不必来去。”

过了些日子，夷之又来求见孟子，孟子说：“我现在可以见他了。言语不直指人心，则道理不明。我就直截了当地说吧！我听说夷子是墨家的信徒，墨家办理丧事以俭朴节约作为他们的准则。夷子想用它来改易天下的礼俗，难道以为不薄葬就不值得称道吗？但夷子厚葬他的父母亲，那是拿自己看不起的东西来事奉父母亲。”

徐辟把这些话告诉夷之，夷之说：“按儒家信徒的说法，古时候的圣人善待民众‘如同爱护婴儿一般’，这话是什么意思呢？我认为它是指爱没有等级之分，只是从父母亲开始施行罢了。”

徐辟把这些话告诉孟子，孟子说：“夷子真的认为人们爱护自己侄儿等同于爱护邻居的婴儿吗？夷子不过抓住了这一点，例如婴儿爬着将要掉到井里去时，这当然不能归罪于婴儿。上天生养万物，让他们各有一个本源，而夷子却要他们有两个本源。上古时代曾经有不安葬自己父母亲的人，他的父母亲死了就扛起来丢在山沟里。过了些日子经过那里，只见狐狸在撕食尸体，蚊蝇在叮咬尸体。那人额头直流冷汗来，避开眼光不敢正视。这汗不是流给人看的，而是内心的愧疚表露在面目上，于是就回去拿了锄头畚箕把尸体掩埋了。如果掩埋尸体确实是对的，那么，孝子仁人安葬自己的父母亲也必定是符合道理的。”

徐辟把这些话告诉夷之。夷之茫然若失，好一会才说：“他教育了我！”