三国演义中曹操的人物分析，字数越多越好。

三国演义小说中，曹操残暴多疑，不近人情，依仗皇帝指挥诸侯。他虽然接纳了天下英雄，但并没有把仁义作为做人的基本原则，讲究的是待人接物而不是人情世故的原则。读者称他为奸夫，是封建正统的反面英雄。

现代社会发展的多元化态势，必然要求我们对社会中的英雄人物引入多元化的评价方法。站在一个绝对正确的政治观点上，竭力批判另一种政治观点的错误，是不合适的。如果这样，我们就会陷入以自我为绝对中心的狭隘思想境界，无法客观公正地容忍不同的政治观点。

国家富强、人民幸福、社会公平应该是所有不同政治观点的最终目标。纵观世界各国的社会发展，都是如此，对曹操的认识也是如此。

首先，挟持天子作为人质

汉灵帝死后，何锦立辩为帝，董卓废之，立汉献帝。宦官和各行各业的权贵为了权力和利益互相挟持皇帝。第十三次，曹操打败吕布，平定山东，朝廷封他为建德将军费侯婷。统帅杨彪和大司马朱军私下对秦献帝说:“今天曹操有二十多万军队，还有几十个谋士和将军。如果这个人能支持国家，消灭汉奸，这个世界就很幸运了。”。狄咸抽泣着说:我被两个小偷欺负了很久。如果我能被惩罚，我会很幸运！

曹操在山东，听说车夫已回洛阳，便召集群臣商议。于迅说，晋文公接受了周襄王，群臣都服从了。汉高祖为义帝默哀，天下归心。今子蒙尘，故将军此时诚心提倡义士，为天子服务，以顺百姓之期望。如果你不提前计划，别人会比我先做。曹操喜出望外。我正准备收拾我的部队时，我报告说有一个天使的法令。我操，拿起圣旨，明天就开师。

第十四回，迁都许。从此，汉献帝过上了安稳的生活。形式上是汉朝皇帝，曹操最后只称王维，并没有僭称皇帝。

汉献帝为了摆脱曹操的控制，在小说中做了两次暴力的举动。

第一，第二十回，曹阿瞒徐天被围，董国久内阁被召集。第二十四回，曹操识破赵的阴谋后，仍然保住了汉献帝的位置。

第二回，第六十六回，单枪匹马赴会，傅皇后为国捐躯。汉献帝给汉武帝张写了一封密函，要求派人到吴国和蜀国去约会。曹操识破后，杀了傅皇后。汉献帝很担心，几天不吃饭。曹操劝道:陛下无虑，我无异。我的女儿和陛下高贵贤惠孝顺，应该住在宫里。狄咸敢于违抗。建安二十年正月，庆祝郑丹节，立曹操之女曹贵人为正宫皇后。不敢分组发言。

小说里，别人是怎么挟持天子的？

董向汉朝献帝后，每晚入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。李珏和郭汜当道，胡作非为，朝中无人敢言。杨奉、董成救出赶车人后，皇帝与群臣在茅屋下商议此事，百工稍有冒犯，与皇帝前欧骂相竞，故意送浊酒与粗食给皇帝。

曹操在人格上给了汉献帝最起码的尊重。虽然是实权在握，但他在形式上奖励官员，扮演皇帝的角色，皇帝的衣食住行应该是比较富足稳定的。

第二，拥帝令诸侯。

因为小说作者贬低曹的创作地位，用这种语言来发泄对曹嵩独霸天下、刘备居蜀的现实不满，符合儒家乱世英雄的价值判断。

我们来数一数小说中曹操与各路诸侯的二十次大战，看看曹操是不是挟天子以令诸侯。

第一次战争。第十四回，勾勾献计曰:今刘备虽领徐州，未得圣旨。明灿公爵召来一封信，指示他在徐州当牧羊人，并教他杀死吕布，因为他有密书。事情做好了，就不会有勇士作为补充，慢慢就有利可图了；如果事情没有进展，吕布会杀了他们:这是一个两虎相争的计划。曹操听从了他的话，立即召见圣旨，派使者到徐州，并任命刘备为东征将军，翼城侯婷，引徐州牧；并附上秘籍。

刘备、吕布、袁术和孙策正在打仗。

第二十六回，张绣统一所有随从，以贾诩为谋士，捆绑刘表，安禄山于宛城，欲举兵夺驾。曹操带起15万大军，吻了张绣。张绣投降后，他反叛，被刘表打败。

第二次战争。第十七回，袁术称帝，孙策上书曹操自保，力劝曹郑娜，孙策效仿，大败袁术。曹操起兵17万步兵，1000多车皮粮食，先与刘备、吕布联合孙策。当士兵到达豫州边境时，刘备率领他的部队迎接他们。袁术落荒而逃，曹操攻破寿春，焚烧伪造宫庙，凡禁皆违。

第三次战争。第十七回，曹操奏知张绣作乱，当兴兵伐之。天子亲排长。把钻子送给老师。建安三年夏四月，张绣战败。

第四次战争。第十八回，曹操和刘备联手攻吕布。吕布被杀前对刘备说，为什么不说一句话，互相原谅？谁知道刘备劝曹操杀了他？吕布看着刘备说，你是最不守信用的人！

第五次战争。回到第二十三回，袁绍为曹操做了一个总呼吁，曹操率领二十万大军进了溧阳。袁绍疑神疑鬼，没有想着出兵，于是曹操安排防守，回到许都，剩下的战事就由曹操来做了。

第六次战争。第二十四回，识破赵的阴谋，为了灭草，派二十万大军到徐州攻打刘备。刘备输了，投了袁绍。

第七次战争。第25次，在刘备的游说下，袁绍起兵进攻曹操，曹操率领15万大军迎敌。于是就引出了关云长挂印封金，大胡子独骑千里，汉寿侯过五关斩六将的故事。

第八次战争。第二十九次，曹操听说孙策死了，想起兵南下。谋士张謇说:割人丧，既不是义举；如果无法拒绝，不如因为它而遇见它。却说曹操封孙权为会稽将军、太守。袁绍听了大怒，于是从河北、青海、友和等地调集70多万大军攻打许昌。所以导致了著名的官渡之战。

曹操准备入秋后返回许都，攻打袁绍。勾勾派使者送书，说刘备在汝南刘辟，在龚都有数万人。却说听知丞相已出兵河北，遂令守汝南，准备乘虚攻许昌。

第九次战争。曹操派兵到汝南迎击刘备。刘备战败，荆州服从刘表。

第十次战争。第三十一次，建安七年，春正月，曹操亲统大军到官渡攻袁绍。袁绍故态复萌，死了。次子争权，长子袁谭向曹操求助。曹操乘势而上，占领了冀州和并州。

第十一战场。占领冀州、并州后，深入大漠，西攻乌桓。以强大的气势，辽东守将跪拜。

第十二次战争。第三十五回，这场战争不是曹操自己干的，而是他的部将曹仁干的。在徐庶的协助下，刘备被曹仁击败。

第十二次战争。第三十九回，夏侯惇说:最近听说刘备在新野，天天教士卒，必然是后患。我本可以早点预测到的。曹操当即命令夏侯惇带领十万大军前往博望城见新野。夏侯惇大败，回到许昌，自去见操。曹操大怒，兵五十万攻江南。于是，诸葛亮放火烧新野，刘玄德率众渡江，赵子龙独骑救星，张翼德大闹龙板桥，诸葛亮以儒论道，群英会招敌，借孔明之箭，献密计以惩黄盖，拜七星坛风，放火烧三江口周瑜，算诸葛亮荣耀，放曹操出关云长。曹操败于许都。

第十三次战争。第五十七回，曹操打败赤壁后，刘备和孙权互相争夺地盘。有人向许昌报告，说刘备有诸葛亮、庞统为谋士，招兵买马，积草定粮，联动东吴，早晚要起兵北伐。曹操听说后，召集谋士商议南征事宜。为了巩固北方，说:不立贾为南将军，可以笼络孙权，诱其入京。如果你先除掉这个人，南方就不会有麻烦了。

马腾识破阴谋，从西凉引五千兵攻许昌。马腾兵战败而死。

第十四次战争。第五十八回，曹操试图阻止刘备取西川，扩张地盘，攻打江南。孙权向刘备求助，诸葛亮上书西凉马超，马超攻打长安，曹操被迫放弃南征，转而与马超作战，马超大败。

第十五次战争。第六十一回，建安十七年冬，曹操到江南与孙权作战。孙权上书，曹操号召罢工。在书的后面，他批了两行字:不死，不能独活。曹操看了之后笑着说:“孙仲谋不会欺负我的。”。重赏令使，自引军回许昌。

第十六次战争。第六十四回，马超兵败于羌，羌兵好娶，攻拔陇西诸郡。夏侯元得到曹操的命令，打败了马超，马超被打败后加入了刘备的军队。

第十七次战争。第六十六回，曹操日益强大，群臣商议收吴灭蜀之事。夏侯惇说，吴国和蜀国都太急了，不能攻，所以我们应该先取汉中的张鲁。曹操西征平定汉中。司马懿劝曹操乘势攻刘备，曹操叹曰:“民不满足其苦，已得甘肃，望归蜀。”所以留在原地。

第十八次战争。第六十七回，刘备猜到曹操要攻淅川，诸葛亮献计让孙权攻何海，曹操从汉中引四十万大军救何海。在濡须，孙权和曹操拒胜一个多月。曹操与曹仁、张辽留守，班师回许昌。

第十九次战争。第六十九回，曹洪镇守汉中，与张飞、马超、黄忠交战，失山。曹操起了四十万亲征。兵退斜谷，失汉中。

第二十次战争。第七十三回，刘备自称汉中王，修表献汉帝。曹操大怒，司马懿祭出乘刘备占领荆州之机的计策，劝孙权取荆州，曹操取汉川。

孙权派诸葛瑾去见关羽，希望与关羽结婚，但关羽勃然大怒，驱逐了诸葛瑾。孙权大怒，命令曹操攻打刘备。引出关云长驱七军，关云长刮骨疗毒，关云长丢麦城的故事。孙权将关羽的首级交给曹操，曹操以礼安葬。

在这20场与曹操有关的战争中，我们看不到任何关于曹操挟持皇帝做人质做诸侯的内容。我们看到的是他们之间巩固地盘，争夺新地盘的战争。刘备甚至没有高举痛斥汉贼曹，巩固汉武帝政治地位的政治大旗。相反，在曹操和刘备死后，诸葛亮和姜维高举声讨汉贼的政治大旗，数次出祁山。

在小说中，曹操没有利用自己执掌汉献帝的优势，要求和禁止各路诸侯做什么和不做什么。即便如此，读者还是认为曹操是挟天子以令诸侯，这是对小说中事实的故意忽视，因为曹操这个正面英雄的形象并不符合儒家对乱世正面英雄的定义。

第三，所谓的不厚道不公正和广纳贤才

用儒家价值观读整本书，曹操有很多不厚道，不公正的地方。

第四次，曹操刺杀董卓失败。在回老家的路上，他杀了父亲和结拜兄弟吕伯奢全家，留下一句名言:宁可教我对全世界忘恩负义，也不要教全世界对我忘恩负义。陈宫认为自己不厚道，不义，就离开了曹操。

儒家认为，我与世界的关系应该是，穷则独善其身，达则兼济天下。如果得不到世人的理解和支持，我就躲在山川之间，采菊东篱下，悠然见南山。曹操彻底扭转了我与世界的关系，把自己放在了非常突出的位置。世界必须服从，以我为中心服务。跟我的人兴盛，反对我的人灭亡，这是另一种解释。

第十回，曹操威来山东后，想带父亲享福。为了拍曹操的马屁，徐州太守陶谦派官兵护送。曹得知押运官兵中有黄巾起义，见钱起而杀。

按道理，曹操应该向那些押运官兵报杀父之仇，但曹操没有:陶谦带兵杀了我父亲，此仇不共戴天！方得知我已经组建大军来洗徐州时恨之入骨。军队所到之处，杀人掘墓。

在这一过程中，刘备仁厚、一心四海的谦谦君子形象得到了完美的展现。三让徐州后，刘备实际占领了徐州。曹操大怒，说，我还没报完仇，你半箭就可以坐徐州了！我会先杀了刘备，然后再屠杀卑微的尸体，我会先用雪为你报仇！然而，在的劝谏下，曹操停止了对徐州的进攻，转而进攻陈的黄巾余党，以巩固自己的地盘。后来曹操收留刘备，也不提为父报仇的事。

这就是注重实际利益的曹操。从维护自身利益的角度来说，曹操是值得学习的正面英雄，而不是汉奸。纵观全书，曹操没有做任何加剧社会动荡的事情，也没有对社会发展造成很大危害。

第六十六回，曹操欲南征，从军。傅甘写了一封信来劝谏曹操。书短:干闻用力为先有力，用文为先德；野草互助，然后王业成。以前天下大乱，众声喧哗。今天没有接受国王命令的是吴和淑儿。吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难胜。愚以为:宜加大道德修养，依甲而下兵，休整军旅而训士，以待时机。今天如果动员几十万人进攻长江两岸，如果贼躲在危险后面，使我们的兵马不能得逞，力量不能发挥，那么天威就要被打败。只有明和龚是小心翼翼的。

曹操一看，于是南下，立派，延文士之礼。

曹操非常重视招募人才。在他的家乡，他为董卓而战，与诸侯长期争斗。曹操发现了好的人才，就希望留住为己所用。有一大批有才能的人，都曾尽力帮助过曹操。正是由于、张颌、典韦、张辽、夏、、曹洪、曹仁的集体努力和智慧，曹在诸侯混战中所向披靡，并逐渐壮大，成为三国鼎立中最大的力量。由于评价成功的价值观不同，小说虽然描写了曹操将军的许多事迹，但并没有得到读者的广泛好评。

第五十九回，储旭赤条条打了马超。第六十七回，张辽零逍遥津。第七十四回，庞灵明战死。

高超的武功，坚毅的意志，对受害者的忠诚，丝毫不逊于张飞在板桥大闹，赵子龙独骑救世主。但人们有意忽略了这一点，尤其是在戏剧表演中，歌颂曹操战争将领的英雄事迹少之又少，大多是大家熟知的张飞、赵云、关羽等人。

出现这种现象并不奇怪。赞扬张飞、赵云和关的事迹很好地反映了中国儒家思想的价值观，如忠诚，孝顺，诚实，正义和忠诚。如果我们在戏曲舞台上歌颂曹操将军的英雄事迹，所反映的政治观点和人生观与儒家思想背道而驰。于是，读者们在潜意识深处集体采取了一种淡化的方式，既不赞美，也不对待。

曹操也很喜欢与自己政见不同、人生观不同的人才。但小说通过这种爱，描写了高尚而坚定的儒家英雄惜才的光辉形象。

第三十六回，刘备得到徐庶的帮助，击退了曹操的进攻。曹操知道情况后，把徐庶的母亲迁到许昌。徐庶孝顺至上，只好离开刘备，投奔曹操身边。第四十七回，为了配合诸葛亮火烧赤壁，庞统假意去找曹操，曹操亲自买单迎接。谁知庞统想出了一系列招数，曹操却不知道。他说，先生，如果你能成大事，请把天子的故事演好，使之成为三公之一。徐叔看透了，但他只在乎避祸。

课程不同的人不能为彼此制定计划。可惜没能打破曹的口味，赤壁之战得到了一个战败而逃的结局。

关羽独骑千里的故事，体现了曹操对具有儒家思想的人才的单恋。程羽说:“如果是袁绍的，那就更厉害了。”。不追不杀，免后患。曹操说:我过去许下诺言，怎么能食言呢？各做各的主，不要追求。张辽曰:“云长封金印，而不以金钱贿赂动其心，不以高尚行为动其志，我甚为敬重。”。我认为他离这里不远，所以我就以个人名义认识了他。你可以先邀请他，等我给他送行，甚至送他一件旅行用的袍子，这样你以后就可以记住了。

第四十一次，赵子龙独自骑着救世主。曹操在山顶看到赵云的勇猛，叹道:好一个虎将军！我应该生下它。他命令飞马到处传播消息:如果赵云到了，不要背后捅刀子，活捉就行。如果不是曹操下令，赵云怎么可能在百万大军中活着突围？可以说是曹操爱才爱才的思想成就了赵云的名声。

从实现自己的理想，不加剧社会动荡，不阻碍社会发展，不破坏社会生产，相对创造人民安居乐业的社会生活局面来看，曹操是值得人们学习和模仿的正面英雄。