苏俄牧羊犬·迪马
三驾马车是一种由三匹马拉的交通工具。这个名字的由来不是因为车的形状，而是因为车上放了三匹马。
三匹马当中，有一匹总是小步快跑；左右两匹马总是向前疾驰；中间的马跑得快，就耷拉着脑袋，所以叫吃雪马。它身边的两个同伴只有一根缰绳，这两匹马的中间部位分别绑在左右两侧的轴上。两匹马在奔跑时，一匹马的头向左倾斜，另一匹马的头向右倾斜；人们称这两匹马为猛马。
当三匹马拉着马车时，它就像扇风一样起伏不定。
猎人用绳子把一头年轻强壮的猪绑在汽车后面；为了安全稳妥，把猎人打死，或者用链子拴在车尾。
绳子和链条的长度必须约为10米。
出发的时候，猎人们把这头年轻强壮的猪放在车里带走了。很舒服。在森林的入口处，猎人们将开始狩猎。猎人们把猪从那里的车上放在地上，绑在车后面。骑手挥动缰绳，三匹马就出发了。中间的马小步快跑，左右两匹马向前疾驰。
猪追着车跑，觉得不舒服，就抱怨，喊犯规。过了一会儿，它沮丧的叫声变成了悲伤的叫声。
听到猪的叫声后，第一只狼出现了。它追着猪跑。然后出现了两只狼，然后出现了三只狼，然后出现了十只狼，然后出现了五十只狼。
所有的狼都争夺这头年轻强壮的猪，互相争斗以接近它。他们都向猪冲去。有的狼用爪子抓猪，有的狼咬猪。
可怜的猪绝望地尖叫，惊醒了森林最深处最偏僻处的所有狼。
所有的狼都在三英里以内。这三节车厢被一大群狼追着跑。
这个时候，非常需要一个有能力的骑手。这三匹马对狼有一种本能的恐惧，但是现在被这些狼追的时候变得疯狂。中间那匹跑得很快的马现在正在向前飞奔。左右两匹马原来是奔驰。现在我慌慌张张的跑。
向狼射击时，猎人随意射击，不需要瞄准。这时，猪在叫，三匹马在嘶叫，一群狼在嚎叫；此外，还有连续不断的枪声。三匹马、几个猎人、几头猪和几只狼* * *配合着那种凌厉而猛烈的动作的表现，宛如一阵旋风。四周都是雪花，空气寒冷而多风。子弹飞来飞去，闪闪发光。枪炮声犹如晴天霹雳。
不管三匹马有多狂乱，多暴力，只要骑手能控制住它们，就是胜利，就是满满的回报。
但是，如果他控制不了他们，如果那三节车厢撞上障碍物，或者那三节车厢翻车，那一切就都完了！
明天，后天，或者一周后，人们会发现汽车的碎片，猎枪的桶，马的骨头，猎人和骑手的粗骨。
(卢译)
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法国著名小说家大仲马的《猎狼》是一篇寓意深刻的哲学散文。《狼的故事》中有三四个猎人、三匹马、一头猪、一群狼和一个骑手。但是，看完全文，我不禁想，谁才是大师？
所谓“控制”，原意是控制车马，引申为指挥控制的意思；那么车夫就是赶马的人，也可以引申为能掌握和操纵对方的人。如果把能控制对方的那个叫做统治者，我们就可以据此理顺故事中各种人和事的关系。
首先，马是猪的主人。猪被绑在马车的尾部。无论马车走到哪里，无论是飞奔还是慢跑，猪都得被动地被拖着。别无选择，马牢牢控制着猪。其次，猪是狼的主人。直接帮猎人把狼引到猎人枪口的是猪。为了猎狼，猪不得不在不知不觉中牺牲自己。猪是猎狼最直接的贡献者。同时，狼也是猪的主人，猪和狼是彼此的主人。同样，猎人和骑士也是马、猪和狼一样的骑士。人类以优于动物为荣，整个狩猎过程都是精心策划的。人类用马控制猪，用猪引诱狼，最后试图杀死狼。这些似乎安排得天衣无缝，无可挑剔。
似乎一切都在人们的控制和掌握之中。然而，事情就是没有像猎人们预想的那样发展，狼最终成为了一切的主宰——狼是猎人们杀戮的对象，最后包括猎人在内，都成了混战中的牺牲品。本文作者用人类最原始的狩猎方式发展出一条食物链，揭示了一种循环与荒谬的关系，这是宇宙中的普遍规律，却被人们所忽视。人类自以为是万物之主，殊不知强大的孙悟空依然逃不出如来的手掌心——他无视自然规律，最后只能自食其果。
其实猎狼就像打仗一样。只有知己知彼，才能百战百胜。狼是群居动物，捕猎动物时也喜欢群体行动。当一群狼在捕猎猎物时，它们从不贸然攻击，而是穷追不舍，直到拖垮猎物，轻松搞定落在后面的猎物。猎人在选择捕猎狼的方式时，显然没有把握住狼的习性，所以为狼设置的陷阱迎合了狼的捕猎习惯，最后成为狼的食物也就不足为奇了。作者暗示猎狼者在这里可能会失败，这也暗示了对人类智慧的嘲弄和对权力的质疑。
这里的分析似乎很混乱。谁是谁的主人？其实这个故事里所有的人和动物都形成了一个复杂的网络，不可能一句话说清楚谁是主人。但这本身并不那么重要。我们必须明白，这种关系网络是由各种复杂的关系相互作用而形成的。
简单分析两件事的关系，结论显而易见；很多关系一旦形成新的网络关系，就会发生微妙的化学反应，结果会大于各种结果的总和。
我们每个人都生活在复杂的关系网中，以为自己手中牵着别人的绳子很牢固，很可靠，却不知道腰已经被更厉害的别人的绳子勒紧了，不知道要被引向何方。谁是统治者？这是一个让当局者困惑，旁观者清的问题。所以，不要沉迷于控制别人。当你沾沾自喜于控制别人的时候，别人可能已经在你不知情的情况下用更残酷的方式控制了你。
(曲培辉)