良心？清河译芥川龙之介的《地狱之变》
故事中有四个重要人物，“我”，大公，梁修和他的女儿。
“我”是为大公服务了几十年的仆人，本文也是“我”的第一人称。然而，与别人的所见、所闻和所想不同，芥川的仆人似乎并没有一个明亮的头脑，有时他甚至看不透事物的表象，更不用说隐藏在黑暗中的潜规则。正好，这篇文章的矛盾是因为某件丢人的事，但是从“我”的角度来写，就充满了讽刺。
当然，讽刺是芥川一贯的写作方式，同时大公和梁修的形象也很鲜明。大公可以说是我眼中最伟大的人，我觉得别人评价大公的本质是不公平的，比如秦始皇、杨迪。大公是个很大度的人，有“天下公，天下乐”的大志向，让被大公的牛打伤的老人觉得被打是一种荣誉。
其实我觉得这种写法的另一个作用就是影响读者的心情。如果一开始就写大公是一个残忍的人，我可能不会有太大的反应，但是用这样一种赞美的方式来描述，总感觉心里有某种黑暗在滋长。当然，那天晚上我撞的那个想强奸梁修女儿的人不可能是大公，对吗？真的很有意思。
梁修的形象也是“我”的看法和一些实际道听途说的混合物。梁修的形象也是大多数人的偏见。最后，对梁修的评价是“小气、贪婪、无耻、懒惰、霸道、傲慢，自以为天下第一”。除了这些他人眼中的主观判断，还缺少敬畏上帝和佛陀。然而，这些评价是相互矛盾的。如果你要说梁修霸道傲慢，自以为天下第一，那么能画出哭泣和死亡气息的画家就是天下第一了吧？如果他懒，不吃不睡怎么能做出各种名画？如果唯一的评价是正确的话，那应该是他追求丑，梁修也很以此为荣，给出了“所有不懂丑之美的画家都是肤浅的”的评价。
这可以说是一个“离经叛道”的人。唯一的光是他很爱他的女儿。啊，这个时候，冲突开始了。大公一心要抓住梁修的女儿，而梁修希望她的女儿远离大公。在仆人“我”的眼里，是“大公要给温柔善良的姑娘更多善意的关怀，而不是好色”。
终于，在大公强奸梁修的女儿失败后的一段时间，梁修想看看在燃烧的槟榔车里的美丽女士。此时大公心中的邪恶计划已经酝酿，将“有罪”的侍女当着父亲的面烧死。
事实上，文章中还有一个有趣的角色，那就是梁修，一只被梁修的女儿收养的小猴子。我个人觉得这只小猴子可以说代表了这部美剧的一部分良心。梁修的女儿，从小就失去了母亲，在大公府当女仆，这只能给她一些安慰，以便侮辱父亲同名的小猴子。另外，那天晚上是小猴子给她通风报信，最后是小猴子跳上车和他一起死了。
而小猴子的死，也代表了梁修感情的彻底丧失，从一开始的悲痛，到对这幅地狱图景的庄严而愤怒的欣赏。
最终，地狱建成，梁修自杀。有意思的是，梁修为了画一个画面，眼睁睁看着女儿被烧死而受到谴责，但大公并不是要烧车杀人，而是要惩罚邪恶的梁修。