佛说:破我执.什么意思？急··

我执是一个佛学名词，是指人所烦恼的根源。

我执分为两种，

第一是分别我执：是后天所起的我执。由于颠倒梦想，我们往往执著分别世间的一切。因此烦恼无尽。

第二是俱生我执，即先天性之我执，由无始以来虚妄熏习内因力之故，恒与身俱，不待邪教及邪分别，任运而转，故谓俱生。

带着烦恼发菩提心，就难破我执、法执

有人自己学这个法门，就认为别的宗派都不好，这些人带着烦恼发“菩提心”，叫人家都不要学别的法门，只学我这个宗。看见学别的法门的佛弟子就另眼看待，把他们看成是异教徒。再发展下去，分裂、排挤、打击，全干出来了，因为到底是个凡夫呀。进佛门，法不懂，也不听，烦恼不断，也不想断，哪会不在烦恼堆里转呢？真正的平等心应该是，你学的宗派也好，他学的宗派也好，我学的宗派也好，只要学的是正法，大家都好。我执法执是最难断的，众生执著“我”，又执著“法”，自己还不知道，拼命要让别人的一切都跟自己一样，来达到平等，众生的平等心就是这样。学佛智慧，圆满人格---傅味琴

破我执,放空什么意思？

我执(梵语atma-graha)，众生所以会轮回生死，就是有我执，因我执致使不得证菩提，如来一代圣教，无非以无我破我而立论，我执意识坚深，生死就越深，我执一旦净化，生死一齐休，即与涅槃相应。

佛说：破我执。我该如何做？

随喜赞叹师兄，破我执需苦行（少吃或辟谷、不倒单防止遗精等）实证，证四禅八定。观人身难得，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静四加行。观白骨成就自然气入骨髓忘身入定（不然全身不舒服定不了更别提观了），观身32不净破身见，观六妙门破念头，四禅八定修完观生灭之间证灭尽定，证神通，大阿罗汉成。如果是菩萨乘就不是一般的难了，就如吃素容易，但吃素的同时吃肉、吃屎还不起执著分别吃了如同未吃，度众生如同为度就不是一般的难了。所以还是先把自己度了为佳。

求问佛说：破我执。我该如何做？

昨天的我不是今天的我这世界本来就无我西方哲学家很聪明,讲的"我思故我在"提出了"这个会思想的才是我" 就是承认物质的身体不是我这就比一般人的高出一等是不是真相? 不是我思是妄想不是事实真相佛法的境界更高连我思也放下彻法底源恢复到真心本性然后才能看到宇宙人生的真相一般人都只在意自己的肉体认为这个躯体才是我以为所谓我自己的概念是因为受制于以为有一个真正的我的个人本体这样子的认知把自我当成是永恒不变的每天打扮吖瘦身吖当我们有这种错误的观念就会有所谓的自爱心因为有我我就希望自己更好一点也就是说总会把别人排除掉只喜欢自己只喜欢自己的身心女生最会了每个女生都爱看镜子从头到脚看她自己她也不看别人欣赏自己执著自己美的形象 <这只是举例哦,很多男生同样也爱照镜习惯久了这种执我为实际存在的实有的观点就创造了自私自利的态度从而产生了贪婪忿怒嫉妒等其他负面的情绪贪爱和瞋恨的根本原因也就是由于这种执我为真实永恒存在的自我中心观而大乘佛法讲的"根本无我,这个我只不过是缘起和合的我的存在为什么说昨天的我跟今天的我不一样一切都在变化改造没有一样的没有一刻是一样的这叫刹那刹那的无常哪有一个我不然有这个我就会我爱我恨一切造业痛苦生命的敌人就从这个来如果能够根除执著有真实个人本体存在的观点这是大乘佛教最重要的正见空性的正见便可以让自己免于遭受无明的束缚无明就是没有智慧没有看到真相一起无明以后就会起贪瞋痴等等的烦恼根源就是来自于我执的敌人佛陀曾经说过我们心的本质我们的本性是清澄光明的这并非指物质方面的清明而是说心的本性本来是没有贪瞋痴的是我们妄加的我们妄想执著无中生有加进去的所以真正的宝藏也在我们自性光明里面你要了悟自性光明所有的障碍也都是暂时的并没有绝对或永远的性质它并非本来就存在当你在痛的时候你也要知道它也是暂时的也不永恒的这样你就会超越痛你要是觉得我要痛我要痛我要痛到什么时候啊那你永远痛吧你的内心就会很脆弱那个时候你会变成度日如年为什么变成在地狱吖明明人家过一分钟你等于过了一百年就是地狱的痛苦一分钟你都撑不下去所以了解空性的智慧和慈悲待人处事的方法这是佛法的核心一切成佛的原因我们修行就是为了这个<了解空性的智慧以及慈悲待人处事的方法为了了解心的真正性质我们要禅观空性但是你禅观空性以后要把这空性的力量安住在你内心里面特别是心和心所有法可以去研究百法明门其拥有的心理现象一切都是空性的一切法毕竟空一切物质的本体就是空性有情的本体就是佛性透过这样强而有力的修行而达到真正的快乐跟幸福真正安住在空性这才是真正佛神圣的教法

佛中的我执是什么意思？