《世说新语》有哪些思想感情？
2背景编辑
《世说新语》原来是8卷，现在是3卷，分为德、言、政、文、方正、雅量、识、赏等36个分支。本文主要记录了金代士大夫的言行和表现形式，大多反映了当时的生育思想、生活和谈吐风格。鲁迅先生曾指出:“汉末政治黑暗，普通名士议论政事。起初他们在社会上很有势力，后来被统治者嫉妒，渐渐被杀。比如孔融、米芾，他们都是被曹操害死的，所以到了晋代名士，就不敢再谈政治了，而是一心扑在玄理身上。清谈而不谈政事，这就形成了所谓的清谈。不过这种名人在当时的社会还是很有影响力的。如果谈不上，似乎就没有资格做名人。《世说》这本书几乎可以算是名人的教科书了。”
3作者简介编辑器
刘义庆(403-444)，彭城(今江苏徐州)人，南宋文学家。宋武帝的侄子刘裕，长沙刘金标道长的次子，继承了他的叔叔刘道贵，临川王，让他做了一个仆人。文帝在位时，改任骑常侍、秘书监，迁丹阳尹，辅佐国将。后尚书左仆射，加刺史令，使之为荆州刺史，后又调南兖州刺史，加开复仪三司。因病回京后，41岁病逝于康王。他热爱文学，“远近集文采”。由于他熟悉金代士大夫的言行，又查阅了有关论述，再加上他手下人才的帮助，终于编撰出了中国文学史上第一部轶事小说——《世说新语》。全书分为德、言、政、文、方正、雅量等36个分支，记录了汉末至东晋文人阶层的一些言论和轶事。南朝刘亮君(字孝彪)对该书进行了注释，引用了近400种书籍，并补充了大量材料。故事不长，但写得很生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。该书语言简练，意味深长，对后世笔记文学影响很大。此外，还有《游明路》等奇怪的小说。我原籍南朝宋国彭城，住在京口。南朝时，宋武帝是刘裕的侄子，长沙刘金标道六的次子，其叔临川刘金标道贵无子，即以刘义庆为嗣。刘崧武帝的侄子刘义庆，在帝王中出类拔萃，备受器重。
(1)靖难年间(15-30岁)，刘义庆15岁升至顶峰，其间担任秘书监，掌管全国的图书和著作，有机会接触和展览皇家典籍，为《世说新语》的编纂奠定了良好的基础，17岁升任《尚书左》。因此，刘义庆也害怕出事。29岁时，他乞求转移注意力，解除了仆人的职务。
(二)荆州时期(30-37岁)，刘义庆任荆州刺史，颇有建树。荆州是长江上游的重镇，在这里过了八年安稳的生活。
(三)江南时期(37-42岁)，刘义庆任江州、南兖州刺史。38岁开始编纂《世说新语》，与当时的文人僧人交往频繁。41岁死于京城。刘义庆是一个“本性单纯，缺乏情欲，爱好文学意义”的人，堪称学者和政治家。虽然他一生身居要职，但政绩乏善可陈。除了缺乏热情之外，最重要的原因是他不愿意卷入刘、宋两家的权力斗争。
4选择文本编辑器
人教版2013七年级语文上册第五课，包括咏雪，陈太秋和友谊，两篇古文。
山东教育出版社六年级上册语文12。
5薛永编辑
原文
谢太傅(1)寒雪天插曲(2)，告诉他的孩子纸的意义(3)。突然下起了雪，宫问:“雪是什么样的？”胡二哥(6)说:“撒盐的空气差可以拟定(7)。”哥哥和女儿说:“如果柳絮不是风吹的。(8)“笑声。也就是说，大哥没有妻子(9)而左将军王凝之(10)是他的妻子。
注释翻译
(1)谢太傅:谢安(320~385)，本名安石，晋代陈郡杨霞(河南太康)人。我在吴兴做过知府，助理，吏部尚书，中国警卫军。被追授为教师。
(2)插曲:家庭聚会。
(3)与子女谈论论文的意义:子女，此处为“子侄”，即晚辈。谈论论文的意义:解释诗歌。说话:解释。讨论:讨论。
(4)突然下雪:突然，很快，一会儿。快:急，快。
(5)喜悦:快乐的表情。
(6)胡尔:谢浪。谢郎，字长，谢安哥哥的长子。做过东阳知府。
(7)差异可以模拟:几乎不相上下。差，大致，差不多。准比较。
(8)如果柳絮不是风造成的，不如把柳絮比作漫天飞舞的风。不是如果:比较好。原因:凭借美德(“原因”在这里有特殊含义)
(9)无游戏的女人:指东晋著名才女谢道韫，以聪明才智著称。无局，指谢懿，无局二字。王凝之的妻子。
(10):字叔平，大书法家王羲之次子，历任江州刺史、左将军、会稽文史。
翻译
雪颂
在一个寒冷的雪天，太傅谢举行了一次家庭聚会，与他的儿子和侄子谈论诗歌。不久，雪下得很大，谢夫人高兴地说:“这白雪像是闹得满城风雨。”
这是什么？”胡二说，“在空气中撒盐，差不多也差不多。谢道韫说:“不如说柳絮随风起舞。””一个老师开心地笑了。她是谢安大哥谢安怡的女儿，也走了。
王凝之将军的妻子。
古今不同的含义
1.子女的古义:子侄是指家庭中的晚辈。
现代意义:指儿童
2.字面意义与古代意义:诗歌
含义:文章的意思
一词多义
1，原因:如果柳絮不是由于风(凭借)
(因为)
文言文中的特殊句式
1.省略句。谢太傅(上)一个寒冷的下雪天。介词“于”在“寒冷的雪天”前省略，表示“(在)寒冷的雪天”。
2.倒装句。雪是什么样的？介词宾语，正常语序是“像什么”(像什么)。
3.判断句。她是谢安的女儿，谢安的女儿，左翼王凝之将军的妻子。“那是”在这里的意思是“就是这个”，“叶”在这里的意思是“是”，翻译过来就是“这是，太傅大哥谢武义的女儿，左将军的妻子”。
主要思想
《咏雪》:通过一个寒冷的日子里《咏雪》的故事，写出了谢道韫的聪明机智，表达了作者的爱。同时，的回信让太傅谢“笑”了起来，反映了当时尊重女性、以才德服人的社会风气。
6陈太秋和朋友们编辑
主要内容
这篇短文讲了一个故事:陈太秋和一个朋友约定中午一起出去。中午过后朋友还没到，陈太秋就一个人走了。他走后，他的朋友来了。此刻，陈太秋七岁的儿子陈元方正在家里玩耍。当我的朋友从陈元方那里得知陈太秋已经离开时，他非常生气，说陈太秋不是一个绅士。陈元方反对他父亲的这个朋友，认为他背信弃义，骂人，是一个粗鲁的人。朋友听了之后觉得很惭愧。下车，拉着方圆，方圆头也不回地走进了他家的大门。
原文
陈王朝
太丘(1)和友情游(2)，中期天(3)，穿越后不到(4)，太丘被弃(5)，甚至离开后(6)。
七岁的方圆在门外玩耍。客人问方圆:“尊君(9)在吗？”慧远回答说:“我父亲等了你很久，你还没有到，就已经离开了。””朋友生气了:“没人性(10)！跟人走，互相看看
离开(11)。方圆说:“小君(12)和贾君(13)在日本。不到日本就没有信仰(16)；骂爸爸是不礼貌的(17)。”
朋友惭愧，下车报价(14)，方圆不理词条(15)。
单词解释
(1)陈太秋:即(shí)，字仲公，东汉颍川(今河南许昌)徐人，曾任太秋县令。太尉，县名；很久了，先生。在古代，它的官员经常以土地命名。
(2)日期:与同行见面。日期，约定，今天的意思是日期，线路，行程。
(3)正午:约定的时间是中午。在日本和中国，中午。
(4)太晚:太晚，过了中午。致:致。
(5)放弃太尉:放弃，不等就走。放弃吧，别管它。走吧，离开。
(6)去了之后连:连，(朋友)到了。是:只有。到:到达
(7):陈济，字方，长子。
(8)戏剧:戏，游戏。
(9)尊君在吗(fǒu):你爸爸在吗？对君主的尊重，对别人父亲的一种尊称。不，传“不”，句末语气词，表示询问。
(10)不人道:不是人！不是:不是，唉，语气词表示感叹。
(11)离开:留下其他人。阶段，副词，表示一方对另一方的行为。委员会，离开，放弃。但是，它意味着修改。
(12)君:古代是尊称，现在可以翻译成“你”。
(13)嘉俊:我爸，谦字，古时候叫他爹。
(14)报价:拉，这是友谊的表示。
(15)顾:回头。
(16)无信用:信用丧失，有信用:信用诚信。
(17)无礼:违反礼仪；没有礼貌，礼貌:礼貌。
古今不同的含义
1，去吧
古意:离开
今天的意思:到，到
2.委员会
古义:降，弃。
今天的意思:委屈，托付
3.关岛（Guam的缩写）
古意:回头看
今天:照顾
4.时期
古义:约定
含义:日期
5.介绍
古义:拉
含义:引用
通用词
1.尊君在吗？“不”就是“不”，读fǒu就是否定，相当于“是”。
词类的灵活运用
1，“朋友羞”的意动用法。羞耻:感到羞耻。
主要思想
陈太秋与友情时期:这篇文章讲述了“朋友”不守信用、不守信用的故事，体现了一个道理:人只有守信用、守信用、懂礼仪，才能得到别人的尊重。
一词多义
┌互相看着对方，彼此纳闷
向ζ
互留(副词，指朋友。)
翻译
陈王朝
太秋和一个朋友见面，约定的时间是中午。已经过了中午，泰秋没等就走了。(朋友)太秋走了才过来。陈元方当时七岁，正在门外玩耍。朋友
问方圆:“你爸爸在家吗？”方圆回答:“你好久没来的时候，他已经走了。”朋友生气了:“又不是人！和别人见面，(但是)离开别人，离开。”方圆
他说:“你和我父亲约好了中午离开。中午不到，就是不守信。”责骂父亲的儿子是不礼貌的。这位朋友感到很惭愧，下车拉了拉方圆。方圆走进他家的门，再也没有回头。
看啊。
主题解释
陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名艾晨太丘县令。古代有将官员的地名附加在姓氏上的习俗。“期限”是指协议。标题概括了故事的起因。《世说新语》是我国南宋时期(420-479)产生的一部笔记小说，主要讲述魏晋时期的轶事。
文章鉴赏
来自世界的两个新说法[1]
本文选自刘义庆的《世说新语》。陈太秋的朋友:急躁，背信弃义，粗鲁，知错就改。方圆:聪明通情达理，勇敢正直，爱恨分明，懂得维护父亲的尊严，能言善辩。这是一个很有教育意义的故事。陈太秋按照他的任命行事。当他的朋友放他鸽子时，他毫不留情地放弃了。方圆，一个七岁的孩子，也知道如何交朋友和信任。父子体现了古人倡导的诚信观念。春秋时期的政治家管仲说:
“诚信是打开世界的钥匙。”孔子也说:“我不知道没有忠诚，怎么可能成为一个个体。”比如大车没有带横杆的犁(Lí)，小车没有横杆(zhe)。怎么样？
你能走路吗？“正因为诚信是一个人的立身之本，是事业成败的关键，所以古代有很多美丽的故事，比如‘不看重一千块钱，信守承诺’，有很多用生命信守承诺，却不屑于不信守承诺的故事。
名声的性格。像陈太秋这样的朋友，食言了，不反省自己，反而责怪别人。他被朋友抛弃，被孩子鄙视，真的活该。
文章展示了陈元方的聪明，懂得做人，讲道理，自然。
真相:告诫人们要诚实正直，否则会失去朋友和友谊。1.通过方圆的言行，让我们知道该怎么做。
有原则的人。2.通过朋友的行为，让我们知道我们会改正错误。还有朋友告诉我们信用作为反面教材的重要性。3.通过陈太秋的行为，让我们知道该怎么做。
信守诺言的人。
例子
方圆开始是不是很粗鲁？
没有不尊重的意思，因为朋友先无礼，方圆以其人之道还治其人之身。
(2)不敬，因为是朋友先不敬，但他已经表示了遗憾，方圆不应该置之不理，这是不敬。
第七届新话编辑
简介
《世说新语》是南宋彭城(今江苏徐州)人刘义庆(403-444)写的一部笔记小说，主要描写魏晋轶事。原书《世说新语》八卷，刘孝注书十卷，今人列传皆作三卷，分德、言、政、文、方正、雅量等36科，全书一千余册，记述汉末至刘宋时期的名士贵胄逸事，主要为相关人物评论的故事，谈吐玄言，妙语回应。
词语解释
望梅止渴，比喻用幻想安慰自己。南宋刘义庆写《世说新语·假钱》:“吴伟在战斗中迷了路，全军口渴，故曰:“前有大梅林，赦其子，酸甜可解渴。“士卒一听，满嘴都是水，好到源头。”
南宋刘义庆《世说新语》一瞥:“江左不如中国。如果你列一个建筑清单，你一眼就能看到，所以它是不可预测的。”之后的“一览无余”就是一下子就能看到全部。
二孩一马南宋刘义庆写《世说新语品造》:“自殷侯废，桓公人曰:幼时与圆圆骑竹马。我弃之而去，据为己有，应该滚。”后来用来指青梅竹马。
七步写诗南朝宋人刘义庆《世说新语·文学》:“文帝欲使董‘王锷’七步写诗，未能成；答案是一首诗:煮豆捧为汤，煨为汁；糯米在釜下烧，豆在釜中泣；同根生，为何如此匆忙？皇上深感惭愧。”后来，“七步成诗”叫才思敏捷。
南宋刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)欲使董(皮之)七步写诗，未果；答案是一首诗:煮豆子当汤，发酵豆子当汁；簸箕在釜下烧，豆子在釜中泣。“我们同根生，急什么？”后来他机智过人，因为被形容为“只差七步”。
蔡叔之是南宋刘义庆《世说新语·鉴》中的大学者:“博仁志大而短命，名重而知暗。”后来称之为“大才大志”是志大才小。
千里汤原是想家。出自南宋刘义庆《世说新语·言》:“陆纪依王武子，伍兹放几个羊奶酪在面前，以示鲁玉娥:清江东何以反此？”鲁曰:“有千里浓汤，无盐黑豆！”李倩，湖的名字，在江苏省溧阳县。粪，用莼菜煮的汤。崇堂原是一道具有吴地风味的名菜，后来指的是当地的特产，意为乡愁。又称“千里汤”。
千岩万谷表达南宋刘义庆《世说新语·言》:“顾长康归会稽，人问山川之美。”古云:千岩竞美，万谷争流，草木覆其上，故云若荣，夏薇必荣。”后来，它被用来形容许多高峰和低谷。
不跳舞的鹤《世说新语·排调》南朝宋刘义庆:“昔阳叔有一鹤善舞，故试称之为客。”客人试图开车送他，但他拒绝跳舞。“后来叫《不跳舞的鹤》。
何享健刘基宋一清《世说新语·文学》:“温蒂(曹丕)欲使董阿旺(曹植)作诗七步，未果。答案是一首诗:煮豆子当汤，煨成汁。泡在壶里，豆子在壶里哭。”我们同根生，急什么？”后来因为“急什么”，就是互相残杀或者互相迫害的意思。
瞎马在池中，出自南宋刘义庆《世说新语·排调》:“瞎子骑瞎马，夜半来深潭。”后来因为危机四伏的比喻，还是懵懂无知。
粗略地看事物的一部分。出自南宋《世说新语:方正》:“一个门生比他的孩子还轻，但又说这个郎也管窥豹，那是一点点。”
竹屑南朝宋《世说史》:“陶公在荆州时，船官记锯屑，不限。咸不明白这个意思。会后雪会放晴，事先除了雪还是湿的，用锯末盖着也无害。”官竹皆命录以厚头，堆积如山。后来被宣布军管，就被运过来当钉子用。后来，“竹锯末”被用来比喻可利用的废料。
管中窥豹南朝、宋代刘义庆《世说新语·方正》:“王紫荆几岁时，尝遍学生，见输赢，因曰:南风不争。”弟子晚辈看不起他的孩子，就说:“这郎也是管窥豹的，时有所见。”当你从管子里看豹子时，你只能在豹子身上看到一条条纹。后来用来形容只看到事物的一小部分。
关宁辞官南宋刘义庆《世说新语德》:“关宁与华歆试同桌读书，有人走轩过门。他们宁愿像以前一样读书，他们宁愿读那些废书，他们宁愿坐下来说:儿子不是我的朋友。”后来“管宁让座”的意思就是不和志同道合的人做朋友。
进行扬场时，把稻谷提起来去掉谷壳，谷壳就在稻谷上。就像“谷壳”一样。南宋写《世说新语·排调》:“王与范荣岐皆被简散所欲，范念大而小，小而大，推前推后。时间长了，王穗就跟在范后面。王说:“簸是最好的，簸是最好的。". "范曰:“陶灭之，沙砾在后。”这是一个很可笑的词，意思是你在前列。后来也用作谦词，表示没有天赋，位居前列。只不过，也写“糠”。
产生敬畏的态度或情绪。南朝宋刘义庆《世说新语·归真》教材:哦，元恭在庐山。虽然他老了，但他说话没完没了。有些弟子比较懒，离得比较远。桑榆的光，不远处，却原是日出，随时光而清耳。捧经而坐，讽刺郎昌，言语甚苦。那些满脚的人是敬畏和尊敬的。"
南宋华谢写道:“鲁平原河桥之败，归罪于，处死时叹曰:“欲闻华谢，可复乎？“华亭在今上海松江县城西。在吴亡入罗之前，陆机曾带着弟弟在华亭山庄游历。后来，它被称为“华何婷号”。为了深刻感受人生，他后悔进入仕途。
成千上万的山谷和岩石描绘了许多山峰和山谷。出自南宋刘义庆《世说新语辞》:“顾长康会归来，人问山川之美。古云:千岩竞，万谷竞。”
两宋在《世说新语·容止》中写道:“使其弟毛与同坐，人谓之‘贾枢’。贾健指的是毛增；玉树指的是夏侯玄。意思是长相极其不同的两个人在一起了。后来的“剑鱼树”就是地位低的人往上爬，依附地位高的人。也常用作礼貌用语。
妙语刘义庆南宋《世说新语·吴杰》:“吴伟尝曹娥之碑，杨修随之。黄绢看到石碑背面的铭文少年。
老婆和孙子都是大胡子。吴伟说:“你明白吗？”？答案:解决。吴伟说，阁下没什么可说的。让我考虑一下。好吧，三英里。吴伟说，我有。告诉休不要记得他所知道的。越秀:黄绢，彩绢也，字为
绝对的。年轻的女人，年轻的女孩，也更善于言辞。孙子孙女，女人也善言辞。粗短臼，亦由辛所作，字为辞。所谓妙言也。”后来用来指极其美丽的词语。
南宋刘义庆《世说新语·容止》醉山崩曰:“嵇康长七尺八寸，其体尤美。看到他的人都会感叹:肖骁·苏素，爽朗。或云:苏素像一个松散的风，高而慢。宫扇曰:季叔夜行人，若寂寞散漫，则独善其身他要是醉了，在玉山就崩溃了。”后来，他把醉酒形容为“醉山倒”。
醉玉毁山刘义庆南宋《世说新语·容止》:“季叔夜也人，孤若独；他要是醉了，在玉山就崩溃了。"后来，他把那人的风度形容为"醉玉"，喝了酒就醉了。
没什么好说的。这是刘义庆的《论南朝宋代新言德》一书:“(王公)对:夫不在乎礼，敬者无长言。”后来，他把赤贫描述为“一无所有”。
在路边受苦的李典，在南宋时发表了刘义庆的《世说新语·梁娅》:“王戎七岁，与众童试游。当他看到路边有许多的树枝时，所有的孩子都争着抢，但荣没有动。人家一问，就答:路边有树，孩子多，会苦了李。想当然。”后来用来形容平庸的人才，无用的人才。
青州从事南宋刘义庆《世说新俞舒捷》:“桓公有主簿善酒，酒需先尝。好的是青州，不好的是平原杜佑。青州有祁县，平原有魏县。搞，跟肚脐说话；”杜佑，言语住在隔膜上。“意思是好酒的酒精可以到达肚脐。从事，杜佑，两官名。后来被称为“青州从事”为精品酒。
他是我弟南朝刘崧一清《世说新语德》:“陈元方之子长才，季芳之子孝贤议父功过，争不可决。咨询太高了。”太尉曰:“方圆难吾兄，季芳难吾兄。”刘晓标:“兄弟难为一元，兄弟难为四分之一。”意思是方圆出类拔萃，别人难为他哥；季芳也英俊出众，其他人都难不倒他的哥哥。后来他用“他是我的兄弟”来比喻两兄弟道德都很优秀，很难抗衡。
铜山西崩，罗忠东回应南宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷景舟曾问:易之体是什么？答:易以情为体。”殷曰:“铜山西崩，钟声东应。难道是易？”刘孝引《东方朔传》:“孝武帝时，未央宫前钟无故响，三日三夜。求太师等王朔，
新词怕好战。我甚至问过东方朔，说:我听说铜是山的儿子，山是铜的母亲。我是用阴阳来说的，母子感同身受。我怕山会塌，所以钟贤明。《易》云:“鹤在阴，其子和。”精炼的
最大限度地。应该在接下来的五天内。第三天，南郡太守上书，有山崩，绵延二十余里。后来“铜山西崩，罗钟东瀛”表示大事互相影响。
两颊三毛南朝刘义庆《世说新语·乔伊》:“顾长康画佩书，两颊得益于三毛。人们问为什么？古月:裴接君郎有学问，这是他的学问。”那些看这幅画的人会发现它是有益的。如果有上帝，会比没有和平的时候更好。”后来它被用作典故。用“脸颊上的三根头发”比喻一篇文章或一幅画的美。
脸如南宋刘义庆傅粉《世说新语·容止》:“何平叔美姿白；魏明帝怀疑它富含粉末。是岳夏，还有热汤。”吐了口唾沫，出了一身汗，她用猩红色的外套擦了擦身子，转向焦然。后来他形容男人的美是“面如粉黛”。
南朝、宋代的刘义庆在《世说新俞舒捷》中写道:“荀勖在晋武帝时试吃竹笋，说他坐在那里，说:“这是他煮来吃的。“如果被看的人不相信我，他会偷偷问我，所以用起来很踏实。”后来他形容为“食区分劳酬”。
荷花亭南宋刘义庆《世说新语·有悔》:“鲁平原河桥之败，咎于。”临死的时候，他叹了一口气:“你要想闻一闻那只婀娜多姿的仙鹤，可以把它找回来！”刘晓引裴琦《语林》注:“机为河北都督，闻警号声，谓孙成曰:“不如华亭鹤。"后来，他常常以"鹤撞花亭"来表达他的思念和怀念。也为感叹仕途险恶，人生无常。