《卖炭人》原文的翻译与赏析
《冬天》中的乐府与注释翻译
一个卖炭的老头，常年在南山砍柴烧炭。
他的脸布满灰尘和烟雾，太阳穴是灰色的，他的十个手指被木炭熏黑。
卖木炭的钱用来干什么？买衣服穿，买食物吃在嘴里。
可惜他只穿着单薄的衣服，但又担心木炭卖不出去，希望天冷一点。
晚上城外下了一尺厚的雪，早上老汉开着炭车碾过冻住的车轮印，匆匆赶往集市。
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，在市场南门外的泥地里休息。
骑着两匹马的那个人是谁？他们是宫里的太监，太监的人。
太监手里拿着公文，却说是皇上的命令，喊着把牛往宫里拉。
一车木炭，1000多公斤，太监军官坚持要抢走。老人舍不得放弃，却又无可奈何。
那些人把半匹马的红纱和一根丝挂在牛的头上作为木炭的价格。
中心揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，同时表现了作者对下层劳动人民的深切同情。这首诗的赏析载于《全唐诗》卷427。以下是我国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍教授对这首诗的赏析要点。
前四句，很难写出卖炭的事。“降薪烧炭”概括了复杂的工作程序和漫长的劳动过程。“他的脸上布满了灰尘和烟火，他的太阳穴是灰色的，手指是黑色的。”他生动地描绘了卖炭人的肖像，写出了劳动的艰辛，也得到了形象的表现。《在南山》点出了职场。这座“南山”就是王维笔下的“夜宿无门，唤过江来樵夫”终南山，那里豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境下，飞檐戴月，霜雪纷飞，一斧“削薪”，一窑“烧炭”，很容易烧出“千余斤”，每一斤都洋溢着心血，凝聚着希望。写给一个卖炭人卖炭是他努力的结果，这是他区别于卖炭商人的地方。但是，如果这个卖炭人还有土地，靠自己种植和收割不至于饥寒交迫，只利用业余时间烧炭卖掉补贴家用，那么他的那一担炭就被掠夺了，就有其他活路了。但事实并非如此。诗人的高明之处在于，他没有亲自向读者介绍卖炭人的家庭经济情况，而是设定为一个问答:“卖炭卖钱是什么生意？”穿衣服吃在嘴里。“这一问一答，不仅把板子变成了活生生的东西，而且使文学处境跌宕起伏，摇曳生姿，扩大了反映民间疾苦的深度和广度，使读者清楚地看到，这个劳动者已被剥削到贫困潦倒，衣食无着；”身上的衣服，嘴里的食物”，都希望他辛辛苦苦烧的几千斤木炭能卖个好价钱。这为后来写宫廷使臣掠炭之罪打下了坚实的基础。
“可怜的人的衣服只是普通的，他担心木炭，希望它是冷的。”这是众所周知的一句话。“身上的衣服只是单”，自然希望暖和。而卖炭人把解决温饱的希望全部寄托在“卖炭赚钱”上，于是“忧炭而愿寒”，在冻得瑟瑟发抖的时候希望天气更冷。诗人深刻理解了卖炭人的艰难处境和复杂的内心活动，用短短十几个字就表现得如此生动，用“可怜”二字倾注了无限的同情，令人潸然泪下。
这两首诗，从构图上来说，是前半段到后半段的桥梁。“忧炭盼寒”，其实就是盼望寒风大雪。“夜出城外一尺雪”，这场大雪终于来了！它将不再“担心木炭”！天子脚下的达官贵人、富商为了取暖，不会为炭的微不足道的价格斤斤计较。卖炭翁“懂得开炭车跑冰道”的时候，不是在抱怨冰天雪地的路有多难走，而是在计算“一车炭”能卖多少钱，能得到多少衣服和食物。小说家如果写作，可以用大量的笔墨写出沿途卖炭翁的心理活动，而诗人却一个字都没写，因为他在前面为读者打开了广阔的想象世界。
卖炭的人好不容易烧了一车炭，希望来一场雪，希望得到沿途衣食的钱，不料遇到了“把手放在纸上”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文件和法令面前，顺着“骂牛”的声音，卖炭人在从“降薪”、“烧炭”、“祝天寒地冻”、“赶炭车”、“滚冰径”到“卧泥”的漫长过程中所计划和希望的一切，都化为乌有。
从“南山中”到长安城，路那么远，那么难走。卖炭翁“歇在南门外泥里”时，已是“牛困民饿”；现在是“回车骂牛带北”，送炭入宫。当然，牛更困，人更饿。那么，当卖木炭的人饿着肚子回到钟南山时，他会怎么想，他将来会怎么生活呢？这一切不是诗人写的，而是读者不禁要想的。在思考这一切的时候，我们不禁同情卖炭人的遭遇，痛恨统治者的罪恶，诗人创作《宫城》的初衷收到了预期的效果。
这首诗具有深刻的思想内容和艺术特色。诗人用“卖炭的钱能做什么？”这几个字，表现了这位几乎处于生命边缘的老人能有的唯一希望这是全诗的中心。所有其他的描述都集中在这个诗意的眼睛上。在表现方式上，烘托、对比运用灵活。老人的命运，用“灰鬓”突出他的晚年，用“尘烟火”突出“减薪烧炭”的艰辛，衬托南山的苍凉险恶，引起了人们的同情。这一切都反映了老人希望的燃烧:卖炭拿钱，买衣服和食物。老人衣着朴素，再用夜晚的“一尺雪”和路上的“冰迹”做陪衬，更让人觉得老人可怜。这一切恰恰体现了老人希望之火的凶猛:天寒地冻，木炭贵，可以多换些衣服和食物。接下来，“牛困饥”和“两骑”反映了工人和统治者处境的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半马的红纱，一尺的丝”，对比了“宫市”中掠夺的残酷。就全诗而言，前面希望之火的燃烧，恰恰是为了烘托后面希望的悲伤和痛苦。
这首诗不像新乐府里的某些文章那样，没有“言志”，而是在冲突中戛然而止，所以更加含蓄有力，发人深省，扣人心弦。这首诗千百年来被千万人传诵，绝非偶然。
解释《卖炭翁》，描述一个烧炭为生的老人的艰辛。
在这首诗的开头，读者被带到当时首都长安附近的钟南山山，让读者看到一个烧炭的老人过着非常贫困的生活。“卖炭翁，南山砍柴烧炭。”烧炭的老头连一寸土地都没有。他赖以生存的只有一把斧头、一辆牛车和十根被烟火熏黑的手指。他无妻无子，孤身一人，在南山上削薪烧炭，弄得脸上“尘土飞扬，烟雾缭绕，鬓角斑白，手指发黑”。劳动的艰辛可想而知。烧炭的老人对生活要求不高。“卖木炭赚钱有什么意义？”？他只想有温饱，维持最起码的生活。按理说，一个人养活自己并不难，但即使是这样的愿望，他也很难实现。“穷衣，忧炭，愿天冷。”木炭本来是给人取暖的。老人辛辛苦苦砍柴烧炭，给别人带来了温暖，但衣服却薄得可怜。单薄的衣衫本应期待天气转暖，相反，生活所迫的老人“忧炭而愿天冷”，为了多卖炭，宁愿忍受双重寒冷。这种矛盾的情绪深刻地表现了卖炭人的悲惨处境和艰辛。
创作背景《卖炭翁》为白居易《新乐府》系列第三十二首，其注自云:“宫城也。”白居易创作《新乐府》是在元和初年(唐宪宗年，806-820)，这是宫廷市场危害最大的时候。他对宫廷市场有很好的了解，对百姓有很深的同情，所以能写出这个感人的“炭人”。
欣赏2封建统治阶级为了满足自己腐朽奢侈的生活欲望，除了名目繁多的苛捐杂税之外，还采取其他手段榨取人民的血汗。中唐以后，朝廷经常派人去市场买东西。他们一看到喜欢的东西，就随意出很低的价格，或者随意掠夺。有时，他们让主人把货物送到宫里，然后从中捞一把，向主人勒索“门户钱”和“脚价”。在《顺宗实录》中，韩愈曾详细记载，一个农民用驴驮着柴火进城卖。太监见了“宫城”之名，只给他几尺绢，抢了柴火，连驴也抢走，养家糊口。农夫忍无可忍，打了恶太监。
白居易在长安时目睹了这种弊端，非常愤慨。他虽然没能在《炭人》中表现出劳动人民的反抗精神，但敢于揭露宫廷市场的罪恶，以独特的诗歌形式反映出以皇帝为总背景的统治者贪婪暴虐的嘴脸，实在难能可贵。
在这首叙事小诗中，作者用线描的方式成功地塑造了一个感人至深的卖炭老人形象。“脸上满是尘土和烟火，鬓角灰黑。”这十四个字的人像描写，既准确地展现了卖炭人的职业和年龄特征，又让人想起了他辛酸的工作和痛苦的生活。长期接触烟火使皮肤变色，终日摸炭使十指发黑，而“灰鬓”则显示出卖炭翁的忧伤和衰老。这种辛苦只是为了赚点钱维持生活。“可怜的小东西穿着单衣”，“夜里城外下了一尺雪”。作者还用对比写作来表现卖炭人的艰难生活。“忧炭而愿寒”是更深层的心理表征。当衣服单不能御寒的时候，大多数人总是希望天气暖和，而卖炭的人却在衣服单对的时候“希望天气冷”。一个怕天气暖和，木炭卖不出去，没饭吃，没衣穿。另一个是天气会冷，他会卖个好价钱。这两首诗深刻地表达了他对“卖炭换钱”的殷切期望，反映了他非常悲惨的生活境遇。同时，这种写法使下面的“一车炭千余斤，宫使不会后悔”，更有力量，更能激起读者对“黄使者白衬衫”的憎恶。
一般的叙事诗往往会失去臃肿拖沓的语言。这首诗的语言简洁准确。《扎到牛头》里的“扎”和“充”两个字特别有意义。卖炭人不肯收“纱”和“丝”，不讲理的宫使强迫其“绑在牛头上”。纱和丝并不是“炭直”，而是乘虚而入的坏人把宫里这种没用的烂丝当成了罪名。在另外两首揭露钦差大臣暴行的诗中，诗人接连用了五个动词，分别是“办理文书”、“说”、“还”、“骂牛”、“引北”。宫使一个接一个，让卖炭的没有回话的余地。从这五次紧急而连续的行动中，暴露出了宫廷使臣野蛮掠夺的嘴脸，同时，在对比中，卖炭人的悲凉形象更加凸显。
这首诗在艺术上体现了自称易的小说《新乐府》的创作特色:形象生动、主题突出、语言通俗生动、叙述简洁完整。但它也有自己的独特之处:它不像另一首讽刺诗《秦中吟》那样，直接用“以卒言志”的方法来表达自己的爱恨情仇，而是用事实和意象本身来表明作者的倾向，给作者留下丰富的想象空间，让读者自己作出结论。
现实意义白居易在《新乐府》中每首诗的标题下都有一篇序，用以说明这首诗的主题。《卖炭翁》的序是《苦宫市》，就是反映宫市给百姓带来的痛苦。到了唐朝，皇宫需要物品，就派人到市场去取，随便给点钱。事实上，这是一次公开的掠夺。唐德宗用太监来管理它。白居易写《新乐府》是在宫廷市场危害最大的时候。他对宫廷市场了如指掌，对百姓深表同情，所以能写出这个感人的“炭人”。这首诗的意义远远超出了揭示宫廷市场。诗人在卖炭翁的典型形象中，概括了唐代劳动人民的辛酸苦辣，在卖炭这件小事中反映了当时社会的黑暗与不公。读这首诗，读者看到的不仅仅是一个卖炭的。通过他，他们也能看到很多种田、打鱼、织布的人。虽然不是“黑手指”，但也带着艰苦生活的印记；他们虽然不会因为卖炭而受到伤害，但也在地租或赋税的重压下流下了辛酸和仇恨的眼泪。《卖炭翁》这首诗不仅在当时有积极意义，对今天的读者也有一定的教育作用。白居易(772-846)，河南新郑人，祖籍太原，乐天、象山居士、醉阴人。他是唐代伟大的现实主义诗人，是唐代三大诗人之一。白居易、元稹* * *倡导新乐府运动，与刘禹锡并称世界“白元”、“白柳”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言朴实通俗，被誉为“诗人魔术”、“诗人之王”。官至翰林学士，左赞善大夫。公元846年，白居易死于洛阳，葬于香山。流传至今的有白的《长庆集》，代表作有《长恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易
白居易(772-846)，河南新郑人，祖籍太原，乐天、象山居士、醉阴人。他是唐代伟大的现实主义诗人，是唐代三大诗人之一。白居易、元稹* * *倡导新乐府运动，与刘禹锡并称世界“白元”、“白柳”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言朴实通俗，被誉为“诗人魔术”、“诗人之王”。官至翰林学士，左赞善大夫。公元846年，白居易死于洛阳，葬于香山。流传至今的有白的《长庆集》，代表作有《长恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。？3818诗歌
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那些山中没有鸟儿飞过，那些小路中也看不到人的踪迹。
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