任默好学而远之。
[编辑此段落]选自
王甲笔记集
一部奇异故事集。又称拾遗录、太子年拾遗录。作者是东晋王甲，生于陇西安阳(今甘肃威远)。《晋书》第95卷已流传。今天的传记大致是由南朝宗室小琪整理出来的。
[编辑本段]翻译
任期结束时，他十四岁。他没有固定的老师。他背着书去找老师，不怕危险，不怕障碍。经常有人说:“人不读书，怎么能取得成功？”有时，我们靠在树上，把茅草编成茅草屋，把荆棘剪成钢笔，把树液刻成墨水。晚上在星月下读书，晚上没有月亮的时候，他就点上麻秆、艾草之类的东西来获取光亮，看懂了读书，就写在衣服上来记。学生们很佩服他的勤奋精神，经常拿他洗过的衣服换他写满文字的衣服。不是圣人就别看。他在弥留之际警告说:“人喜欢学习，即使死了，也好像活着；不读书的人，即使活着，也是平庸无能的。”
[编辑本段]任伟
任敏，蜀郡(今成都新都县)人，东汉学者、教育家。他从小勤奋好学。年轻时，他曾前往都城洛阳，师从当时的秀才景鸾(梓潼人)。熟读五经，对西汉齐人袁谷生传世的《诗经》颇有研究。他在洛阳当教授已经十多年了。他的人生故事很感人。
任十四岁的时候，没有固定的老师学习。他经常背着一个书箱，不怕路途遥远，不怕危险。有时候，他会在树林里搭个小屋住下，砍树枝做笔，用树汁做墨水。晚上，他在星星和月亮的反射下学习。在没有月亮的夜晚，他点燃麻杆和苦艾来获得光明。他努力学习，坚持到了中老年。每次有想法就写在衣服上，以免忘记。学生们钦佩他的勤奋精神，所以他们用他洗过的衣服换了他写满文字的衣服。他常说:“人不读书，怎么能有所成就？”
任默不仅勤奋好学，而且以爱友敬师闻名。朋友董凤德病逝于洛阳。因为家境贫寒，他无力将棺材送回老家安葬。任末用鹿车(古代独轮车)抬棺，亲自推回董凤德祖坟。按照古代习俗，一个人在异乡去世，不能葬在祖籍，这对死者或其家人来说是终身大事。任末，出于对朋友的真心，不顾路途坎坷，不顾风雨把朋友的尸骨推回家，是一种非常令人敬佩的善举，被传为美谈。
后来任默回到家乡，蜀郡守曾经聘请他做管理全县总务的史。他说他病了，没有去。不久，他的老师去世，他不顾路途遥远去参加葬礼，却死在了途中。临死前，任默对随行的侄子任云藻说:“你一定要把我的尸体送到老师家。人死后若仍有意识，我为师已尽弟子之礼，灵魂不耻。如果我死后无意识，我就心满意足了。”
任末年尊师爱友的风范对后世产生了良好的影响。晋代著名史学家常渠所著《华阳国志》一书中，“圣贤妇孺总赞”中有“本叔”一句。东晋文学家王甲在《后汉书注》中记载，任临终时告诫学生“孜孜不倦读书之人，虽死如生；愚昧无知的人就算活着也只是行尸走肉！”从此，“行尸走肉”就成了一个成语，意思是行尸走肉，没有灵魂的躯体，指的是不工作的人，也就是活死人。也用来形容平庸无能，无所事事，得过且过的人。
作为汉代的地方名人，任敏的事迹在后来的《新繁县志》和《新繁方志》中都有记载。五四时期反封建礼教的斗士武玉，在其新繁中学校歌的第一句中写道“任贤经国子监而成儒生”，热情赞扬了任敏在中国学术和教育上的历史功绩。
[编辑此段]启蒙
今天我们的学习条件比古人好。我们要学习任默努力学习的精神，学习他努力学习、奋发图强的精神。
注(1)任敏:字叔本，东汉(今成都新都县)人，少学齐石，博学多才，游历京师，任教十年。② (jí):书籍。③或者:有时候。④安:茅草屋。⑤经:指经的分支。⑥茼蒿(hāo):一种可以点亮照明的植物。⑦岳:佩服。8易:交换。⑨:警告。这是他临终前对门徒说的话。⑨负:携带。⑩题:写。11结束:死亡。12裘德:好像是13。g:挤，挤。14:静服:“静”，通假字，和“净”。干净的衣服。
[编辑本段]成语
行尸解释:行尸走肉:一具行尸走肉；行走的肉:没有灵魂也能行走的肉体。比喻没有精神追求，平庸无生气的人。例句:在他们眼里，任何看似强大的入侵者，都只是一群只有表面现象的人。◎峻青《无尽的波涛滚滚而来》同义词:饕餮之袋，行尸走肉反义词:虽有生机，语法:关节；作为对象和属性；贬义
成语:虽死犹存。
发音:susǐyóushüng
释义:裘德:喜欢。指一个人虽然死了，但他的精神是不朽的，他的模型仍然存在。也代表心无所忧无悔，虽然还活着。
来源:金昌渠《汉中士女月熙》:“初男为汉室忠臣，虽卒日为犹豫年。”
例子:智增云和晏子，作为智者，是不朽的。(李晴如真《镜花缘》46)
用作谓语；意思是死得有价值。