文明太后是谁?

北魏文明太后——中国历史上一位女政治家 在肯定北魏孝文帝的历史作用时，有一个重要人物是不应当忽略的，这就是孝文帝时的太皇太后， 死后谥为文明太皇太后的冯氏。因为在实行均田时，孝文帝还没有实际掌握大权，掌权的是这位临朝 专政的太皇太后；孝文帝从襁褓之时就由这位太皇太后抚养，这位太皇太后是汉人，孝文帝实行汉化 政策虽在太皇太后死后，但他的汉化教育却来自这位汉人祖母。 冯氏是文成帝拓跋珪的皇后。公元四六五年，文成帝死，太子弘即位，是为献文帝，尊冯氏为皇 太后。 丞相太原王乙浑乘机专政，诛杀异已，阴谋不利于帝室。这时皇太后冯氏才二十四岁，皇帝只有 十二岁，可谓欺人孤儿寡妇。但在这次政治斗争中，冯太后就表现她的政治才能。她杀死了丞相乙浑， 掌握了国家大权，临朝称制。 孝文帝即位，冯太后被尊为太皇太后，复临朝称制。这时候孝文帝还不满五岁。接受上次还政的 教训，文明太后这次便不还政了，直到太和十四年（公元四九○年）身死，她临朝二十年之久。在太 和十四年以前，孝文帝只是名义上的皇帝，实际上，国家大事都是由文明太后作出决定。《北史·文 成文明皇后冯氏传》说：“自太后临朝专政，孝文雅性孝谨，不欲参决，事无巨细，一禀于太后。” 魏收在《魏书·高祖纪》的后论里也说：“高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己。 玄览独得，著自不言。神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给。” 所谓“孝文雅性孝谨，不欲参决。事无巨细，一禀于太后”，“多有不关帝者”，“以文明摄事”， 孝文“优游恭己”，都说明太和十四年以前，孝文帝是不掌握政权的。事无大小，皆由太后决定。只 是在文明太后死后，从太和十四年到太和二十三年这十年间，孝文帝才“躬总大政，一日万机”。 文明太后“多智，猜忍，能行大事，杀戮赏罚，决之俄顷”。“性严明”，对于左右宠幸的人， “亦无所纵”。一般地说，在男子居支配地位的封建社会，女的要掌握政权是不简单的，她的政治往 往是严的。问题在于对谁严。是对人民，还是对官吏；是对好官，还是对坏官；是对进步的，还是对 顽固守旧分子。史称文明太后“自以过失，惧人议己，小有疑忌，便见诛戮。至如李?、李惠之徒猜 嫌覆灭者十余家，死者数百人，率多枉滥，天下冤之”（《北史》卷十三《文成文明皇后冯氏传》）。 其中李?曾于献文帝时因“受纳人财物，胡商珍宝”被下狱。他利用献文帝和文明太后间的矛盾，诬 害文明太后所宠、献文帝所恶、对他自己大有恩德的李敷、李奕兄弟，而保全了自己的生命。不久又 恢复了政治上地位，而且有“宠于献文”，“权倾内外”。在他任太仓尚书摄南部事的时候，他的运 送租粮的办法，曾给人民带来很大不便，“远近大为困弊”，使得“内外疾之”（《北史》卷二七《 李?传》）。李?的被杀，还不能完全算在文明太后的猜忍帐上。而李惠“本无衅故”，仅仅因为他 是孝文帝生母献文思皇后的父亲为文明太后所忌，遭到诬陷而死。文明太后还曾毒杀不顺从她的献文 帝。她长时期临朝专政，“威福兼作”，刑狱枉滥。作为封建统治者，文明太后不可避免地有她的阶 级和时代的局限性。然而总的看来，她不失为中国历史上的一位女政治家