如何理解“天道，损有余而力不足”？

天道，失有余，不足有余。其意之广，哲理之深，意趣之深，天地之象分，阴阳之候，变化之理显，生死之兆显，舍利子无计而同，不应约，而言之微妙，所考之事不特。可以说你是真正的道宗，为生命之始服务。秘笈若速发，妙识玄妙，成功虽以知识为基础，标准亦以训练为基础，无行不可发，不可产。但如果刻意去研究本质，去探索隐藏，或者去认识真谛，你就没有眼睛，所以你会成功的感动，你会被鬼神称赞，你会是一个很棒的人。？

五藏六府的精髓，都是专注于眼，精进的。格之精为目，骨之精为瞳，肌之精为黑眼圈，血之能为络。格气的本质是眼白，筋的本质是约束，它包裹着筋骨的本质，与脉相连，属于上脑，后出颈。故恶在项。因为身体的不足和人的深度，随眼系统进入大脑，大脑一启动就转，导致眼系统的急迫和眼系统的眩晕。本质是恶的，不比较本质就散了，本质就不一样，不一样，不一样。？

阴极在六，为什么说九。太极生两仪，天地初判。六阴是极极的，每逢初七，归元，归西晋德，是阴的纯洁和寒的起源。

意译

自然界的规律是通过减少过剩来弥补不足。所以虚的比实的好，不足的比过剩的好。其意义之广，道理之深刻，旨趣之深远，天地气象之分明，阴阳气候之轮流排列，事物变化的原因之明显，生死征兆之明显。他们没有协商留下的法律自然也是一样的，但是没有协商的有形无形的东西都是这样的契合。考证其言如此玄妙，考其事无错。真的可以称之为天下大道之旨，养生之始。

如果你聪明，你就能知道深刻的道理。当然，虽然一个完整透彻的见解有赖于聪明的资质，但正确理解深刻学术内容的标准也有赖于前人先贤的遗留和评论，就像从来没有不走在路上或从门户进出的人一样。但是，如果我们潜心研究它的精神实质，探索它的微妙含义，探索它的深刻道理，如果我们知道和掌握它的本质，我们就能够达到一个高超的局面。所以，只要一个行动有成效，就像鬼神在暗中相助一样，名满天下的杰出人物就时有产生。

人的内脏有一种看不见摸不着的气场，它隐藏在骨骼、肌肉、血液等之中。在实践中，这些灵气在人体内不断循环，最后集中到人的眼睛上。骨骼的灵气表现在瞳孔，眼睛的经络，眼白部分的血液，眼睑的肌肉。肌肉包裹着骨骼和血液的本质，与经络相连，与大脑相连，而颈部是关键的连接部位。所以，使人被病毒附体的疾病，往往是从颈部进入，在人虚弱的时候，深深地侵入颈部，使其精华集中在眼睛里，很容易进入人的大脑。一旦病入脑，就会出现手抖、视物模糊、头晕目眩(此时停止练习，不能急功近利)。一旦致病因素开始干扰人体内灵气的正常循环，那么聚集在一起的灵气就会散开，散开的灵气就会产生幻觉，看实物就会出现重影。

极阴在《易经》中记载为六。九点是什么意思？太极生阴阳，天地离混沌。六阴已经到了极致，所以每到第七天就会回到原来的世界。天地之西属金德，金德是最老实最纯阴，最繁华之地，寒气之原。

扩展数据:

《九阴真镜》存在于唐代，作者不详。只是借了金庸先生的笔，才名满天下。根据金庸《射雕英雄传》的描述，北宋的一位旷世奇才黄裳写了《九阴真经》。他学习道教书籍并练习魔法。他曾经单枪匹马对抗明教，却被围攻击败，家人全部被杀。40多年后，他重出江湖。此时，他的敌人都死了，所以他把他一生所学写成了《九阴真镜》，并传给了后世。

金庸小说中的《九胤禛经》是黄裳写的，历史上确实存在这个人。北侠郭靖和老顽童周练得最彻底。此外，还有北方的乞丐洪七公、西方的毒药欧阳锋、南方的邓、黄蓉、杨过、姑娘等。都练过真经里的武功。

就像书名一样，整本书认识每一个汉字，但是看不懂。可谓“天书有言”。任何在中国研究世界史的学者都必须读这本书。

其实这本书是用蒙古语写的，有汉字，都是蒙古语的音译。写于7月1240。“热闹和谐”是“蒙古”的意思，“牛叉”在蒙古语方言中是“秘密”的意思，“脱了会脸红”是“总书”的意思。九个汉字合起来就是蒙古秘史。

这本书的形成可能是当时还没有蒙古文字，只能用汉字来注释蒙古文。其实是一本关于蒙古历史的书。

至于书中的内容，出自《老子》第七十七章:“天道尚弓！上者克制之，下者举之，盈者损之，亏者协之，天道损有余而补不足。另一方面，人文主义是不够的，但绰绰有余。谁能服务世界？只是道而已。”

参考资料:

百度百科_九阴真镜