项羽、吕雉不是帝王，李广不是侯爵，为什么在史记中以本纪、列传记载呢？

《史记》有五体：本纪、世家、列传、书、表。本纪记历代天子生平，世家记诸侯和勋贵兴亡，列传记人物言行事迹，书记各种典章制度，表记大事年表。

本纪、世家和列传都是人物传记，如何区分？除了传主的身份以外，还得看司马迁怎么分！

司马迁本人在《太史公自序》中描述了自己作这些体例的理由：“礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。”“并时异世，年差不明，作十表。”

“本纪”这一体例

，虽然记述的多是天子，但司马迁并没有明言只有天子才能有本纪，从《史记》内容也可以看出，项羽和吕后就不是天子嘛，不也有本纪！

这一体例，更多地是按年代顺序选取能左右天下大局的代表人物，记述政治大事，以此展示历代政治兴衰更迭之迹，即“通古今之变”。

秦朝灭亡后到汉朝建立之间的这段时间，谁能左右天下形势？显然是分封十八路诸侯的项羽，尽管他还有个上司楚怀王，但他很快就尊其为义帝，将其赶到湖南咔嚓掉了。

而刘邦死后到吕后去世的这段时间内，汉朝权柄均在吕后手中，汉惠帝与两位少帝都是傀儡，号令天下者非皇帝，而是吕后。

由此观之，项羽和吕后“在权不在位”，有本纪是很正常的，反倒是班固纯粹以儒学的正统理论出发，将项羽放到列传，不过吕后这段无论如何也绕不过去，班固也只能多加一个《惠帝纪》遮掩一下。

“列传”这一体例也没要求传主是侯爵，高于侯爵的可以是列传，比如汉初的那几个异姓诸侯王、吴王刘濞等，低于侯爵的，也可以入列传，比如李广、汲黯等人。

“列传”的要求是立功名于天下，有功者可以进列传，有名者也可以进列传，李广可以说两样都沾点，可两样都不算高，功不至封侯，名不至于动天下，司马迁将其写进列传，显然是有自己的感情在里面。

司马迁跟李广家族并无多少交集，除去司马迁为李广之孙李陵求情而获罪这一条，两家可以说是两条平行线，但就是这一条，让司马迁看见了他跟李广的***同点——不得志。

从记载来看，司马迁在政治上全无建树，这本来也不是他的擅长，但很难说他没有为此努力过，为李陵求情可能就是他的努力之一，当时他的官职是太史令，劝谏皇帝并不是他的职责。

可惜这次努力碰上了暴怒的汉武帝，司马迁为此付出了惨痛的代价，痛定思痛后，他转身投入到了更适合他的事业之中，这是司马迁的不幸，却是后人的幸运。