鲁迅《孤独的人》赏析？

主题

当整个世界都陷入沉睡时，唯一清醒的人也会变成孤家寡人。鲁迅小说中的孤独者，看似是自己造成了自己的悲剧命运，但其中蕴含的深意，往往让人深思良久。所以，即使他们的死不可避免的带来一点点的自惭形秽，责备和心痛也是难以忍受的。

威廉孤独的人之所以可怜，是因为他们的孤独不是内向、懦弱等世俗的孤独，他们不善于交际。而是来自于“众人皆醉我独醒”的深沉悲怆，来自于空虚而充满血性又无处可洒的现实无奈，来自于擅长云游的世态独立。

这类人通常是鲁迅时代自怜的知识分子，如“魏”等，往往手握人才却无人赏识。他们踌躇满志却不能到处施展，但他们愿意报效国家却无法改变这个世俗的世界。杀贼之痛却无力回天所造成的那种浩瀚的孤独，耗尽了一代又一代中国知识分子的良知和血性。

那时候的知识分子大多说话轻描淡写，苦苦挣扎，没有出路。最多是学会了做好老师，或者学会了做好官。看来，教师和官员始终是中国知识分子的命运，魏的命运也是如此。值得安慰的是，中国的知识分子是层出不穷的，就像魏坚持“孩子总是好的”，呼吁沈飞通过救孩子来拯救社会，最后留下了一丝希望，也是相当悲剧的。

同时，作为小人物，虽然在别人眼里很特殊，虽然有一些不同于世俗的气质，但他们和世界一样生活在云雾之下，在沙尘、盐、油、酱、醋中，必然被时间侵蚀。说到底，那些孤独地挂在云端的精神属性，是没有生存的土壤的，这是它们孤独和消亡的必然性。

在现实生活中，大概很难找到一个“韦连枝”，因为无论是自始至终的孤独，还是极端的疏离感、绝望感，一个正常人都很容易被打败，甚至被彻底抹杀。这也为魏日后的“转身”找到了一个合理的解释:险恶的生存困境让他放弃了骄傲，要求别人到处寻找活路。最终背离初衷，成为军阀杜先生的顾问。这种“转身”使他成功地从世俗的孤独中解脱出来，是“孤独者”最大的胜利。但在给沈飞的信中，他多次提到自己是个失败者。

因为他“胜利”的代价，是对自己真心的背离，是对自己灵魂的背叛。他的转身侥幸赢了人生的一局，但同时在灵魂和肉体上都坠入了云端，陷入了灵魂的孤独，这是一个更深的泥潭。世俗的孤独在云下，让人屈服；灵魂的孤独陷入泥潭，使人毁灭。人一旦屈服，就会被泥潭吞噬，往往会被毁灭。从这个角度来看，威廉孤独者的殉难似乎是那个时代不可逃避的命运。

然而，命运的真相却不尽相同。人之所以屈服，在于世俗世界的孤独，而世俗世界的孤独除了个人的创造，还有社会的原因。社会是一个整体，很抽象，但归根结底是人的整体，是为人而存在的。当“人类社会”手持尖刀，一刀砍断人的血肉，使人陷入生存困境时，背后的主谋也必然是人。

我们可以在文章中看到魏的生活环境:邻里之间各不相同，没有亲人，没有伴侣，甚至连邻居家的孩子似乎也渐渐疏远了。这似乎是一个真正的世俗孤独者，没有任何来自社会的羁绊，社会似乎也只有对他的恶意和疏远。他曾说“我要多活几天”“有人要我活下去”“我愿意乞求，所以我又冷又饿，所以我孤独又那么辛苦”。尽管被生活所迫，魏并没有成为一个绝望的人，而是仍然有求生的欲望，留下了一丝希望。

然而，当他成为“魏主”时，他最后说:“此人已被敌人困住，杀死了。”他多次提到自己是为一个“人”而活，而这个人最终被“人”所害。鲁迅在文章中没有明确指出“人”的概念，也没有必要指出。因为人们指的是当时的整个社会群体，而不是整个社会。如果一个人环顾四周，看到的只是一群混乱的人和一个沉沦的社会，这种孤独是非常可怕和致命的。

魏在屈服于生活之前，只是一个有点孤僻的文化人。他经常有一些越轨的举动，但骨子里还是一个传统的知识分子。比如在他奶奶的葬礼上，他依然遵守传统习俗，表现得很公正，只是比那些俗人更悲伤，更痛苦，更坦诚。“突然，他流下了眼泪，然后失声，立刻变成了长长的嚎叫，像一只受伤的狼，在夜晚的旷野里嚎叫，他那惨烈的伤势夹杂着愤怒和悲伤。

这种现象在旧的例子中是没有的。“这个古老的例子看起来不像是一个真正孝子的真实情感的恰当表达，而尊重养育自己的长辈和祖先是我们中国知识分子的基本良知。然而，以魏为代表的一系列孤独者，在内心深处却往往自称超脱于世俗，是封建礼教的天然批判者。这种想法一开始理想上让他脱离了社会，但毕竟他真的活在云下的世俗世界里。一旦被世俗所不能接受，他就只能消失在无底的泥潭里。

吃人的悲剧是那个时代的产物，也是那个时代的悲剧。小说在一定程度上也表达了鲁迅对当时社会深深的孤独和深深的失望。？

艺术特色

第一人称叙事视角灵活。叙述者的经历和叙述，大多是作者的自我投射。“我”既是小说的叙事媒介，也是认知和解剖的对象。《孤独者》中的“我”既是故事的叙述者，也是作者的自我解剖。“我”与叙述者之间存在着对话式的复调关系。

小说开头，“我”是叙述者。“我”在S市时只听说过魏的一些“奇怪”事迹，并无交集。在韩石山，“我”只是听村民们谈论他。此时的叙述是片面的。在第一部分的结尾，“我”只是在出于好奇去他家拜访的时候和他进行了简单的对话。

回到S市，时隔半年，“我”和魏相识相知，逐渐敞开心扉，进行了一次推心置腹的对话。这时“我”的叙事主体性就变弱了。被叙述后就变成了平等的对话关系。

“我”听说魏被革职，看到魏出售他的珍藏书籍，决定去拜访他。此时，“我”的叙事主体地位下降，叙述者魏开始讲述一个关于近期经历和祖母去世的长篇故事。而“我”主要是听，听的时候只是偶尔发出声音。

我在杨珊教书的时候，收到了魏的一封信。在阅读《信札》时，“我”的叙事主体地位完全让位于叙述者魏。他写信详细地告诉了我他的遭遇。这种由当事人自己讲述的悲惨经历，更能让读者感受到一个人精神毁灭后的绝望和悲伤。小说的叙事结构也形成了双重结构。

当“我”再次回到S市时，魏已经去世了。这时，小说中出现了一个新的叙述者的奶奶，叙述者魏的故事就是由她讲述的。我又成了一个倾听者。这是小说的另一种叙事结构。

从上面可以看出，鲁迅不像以前那样用第一人称叙事了，比如《故乡》中的“我”，在整个叙事过程中占据了绝对的优势和主导地位。《孤独的人》中的叙事对象是一个和我有着相似经历的知识分子，有着复杂的灵魂和生存体验。“我”没有任何优越感，没有评论叙事对象的特权。“我”和是并列结构。这种复杂的叙事结构也说明了文章结构的复杂性。

扩展数据:

《孤独的人》是现代作家鲁迅写的一部短篇小说。发表于1926，后收录于《流浪》文集。

小说讲述了主人公魏是一位具有独特个性的现代知识分子。他以逃避的方式生活在自己创造的孤独茧中，最后以“自杀”的“报复”对社会进行了绝望的反抗。

鲁迅通过这个故事表明，中国远没有一个让年轻人作为自由个体独立生活，发挥才能，服务社会的社会环境。

内容简介

在第一部中，魏连枝被大家视为异端，在祖母去世时受到大家的打压和迫害。他很孤独。

第二部，他鄙夷世俗，特立独行，却有一颗同情弱者，希望未来的暖心。然而，当他对孩子的希望被教唆孩子抢夺抢劫的现实击碎后，他陷入了孤独的失望。

第三部分，失业和来自所有人的歧视把他推向了更加荒凉的孤独。当他谈到他的祖母和他的“一个头的茧”的生活态度时，他透露出他更深和更顽固的孤独。

第四部分，为了生存，他走上了一条违背自己意志的道路，一切新鲜的事物和自己的选择都是令人厌恶和厌恶的，所以他还是孤独的，是一种带着绝望的痛苦和复仇的孤独。

第五部，他扮俗自杀，作践他人，毁灭自己，是一种更痛苦、更绝望、更彻底的孤独。死亡结束了他孤独的一生。？

创作背景

孤独的人写于1925年9月至10年10月之间，并在1926年出版了题为《流浪》的小说集。

写这部小说的时候，正值五四运动的退潮。鲁迅抑郁而犹豫，说自己“很抑郁”。1923年7月，鲁迅与周作人不合，搬出八道湾公馆。受此事影响，鲁迅健康恶化，肺病复发，几个月后才康复。1925因支持北师大学生运动遭到反动派镇压和围攻，段解除了他在教育部的职务。

艰难的生活环境，家庭纽带的恶性变化，疾病的折磨，让他陷入了深深的迷茫和抑郁。更让鲁迅感到压抑的是，他曾经信任和帮助过的年轻人，有的出于自保，有的出于私利，有的对鲁迅冷淡疏远，有的站在对立面，是敌人。这一切使鲁迅更加多疑、孤独、绝望，对存在的意义和人生的价值产生了前所未有的怀疑。这部作品是他对人生困境和出路的哲学式文学追问。？

参考资料:

百度百科-孤独(鲁迅写的短篇小说)