苛政猛如虎出处？
苛政猛如虎出处？
闲读《礼记·檀弓下》,方知“苛政猛如虎”的来历。
原文：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路闻之曰:“子之哭也,一似重有忧者。”而曰:“然,昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛如虎也。”
译文:孔子经过泰山旁边,有个妇女在墓地哭的非常哀痛。夫子凭轼肃立,听着她的哭声。然后派子路去问她,说:“听您的哭声,像是有双重的哀痛。”妇人回答说:“是的,以前我公公死于虎口,我的丈夫也死于虎口,现在我的儿子有死于虎口了。”夫子曰:“为什么不离开这里呢?” 妇人说:“这里没有繁重的徭役和赋税。”夫子说:“弟子们好好记住, 繁重的徭役和赋税比老虎还厉害呀！这就是‘苛政猛如虎’。”
苛政猛如虎的出处？《礼记·檀弓下》:“小子识之,苛政猛于虎也。” 柳宗元《捕蛇者说》:余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎也。”
苛政猛于虎出处苛政猛于虎出处：
《礼记·檀弓下》：“孔子过泰山侧；有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之；使子路问之；曰：‘子之哭也；壹似重有忧者。”而曰：‘然；昔者吾舅死于虎；吾夫又死焉；今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之；苛政猛于虎也！’
柳宗元《捕蛇者说》：余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
苛政猛于虎也 出处出自：《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。”
《礼记·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子子路路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为其他地方有国君苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人连同她的亲人也被老虎咬死，只剩下她一人对着亲人的坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。
释义：政：政治。统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗永珍，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
苛政如虎是什么意思啊反动统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。苛政，指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。
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《礼记》 《苛政猛于虎也》 原文： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
苛政猛于虎孔子对苛政的态度孔子反对横征暴敛，认为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其它学生“鸣鼓而攻之可也。”
苛政猛于虎苛政猛于虎，通过记叙孔子评论"虎与政"一事，揭露了当时封建社会统治阶级对被统治阶级的残酷剥削与压制，表现了孔子的爱民的思想．
为何不去也？
译：为什么不离开呢？
小子识之，苛政猛于虎也！
译：小子指孔子的弟子，弟子记住，苛刻的政治剥削比老虎还要凶猛可怕！
这告诉我们当时的 *** 残暴残忍，政治剥削使人们痛不欲生，宁可被老虎吞食也不愿生活在残忍的社会中。我们应该引以为戒，以仁待人，为他人着想为他人之忧而忧，为他人之乐而乐。