《红楼梦》是写哪个朝代的？

《红楼梦》这本书明确说故事发生在一个“终结时间”。凤姐是“末世出百鸟”，探春是“末世生”。冷子兴在郭蓉宫演讲时，也明确表示贾府在末世。

这所谓的末世论是家庭的终结还是社会的终结？有人说它指的是荣宁大厦一个百年家庭的最后日子，这是不准确和不完整的。书中的贾家确实是末世景象，但书中所说的末世并不只是指一个家庭，而是指整个社会；或者说家庭的终结和社会的终结是同一个情况，社会的衰落直接决定了家庭的衰落。

在封建社会，所谓末世，其实就是一个封建王朝的衰落时期，或者说是一个改朝换代的社会大动荡时期。要证明这一点，最好的证据就是《好歌》和《好歌解》这本书。朋友们不妨仔细再读一遍:那个“一箱黄金，一箱白银”的贵族，突然变成了一个被所有人诋毁的乞丐；一个“训练有素”的纨绔子弟，谁会想到落草为“强梁”；“选择奶油梁”的钱进小姐，希望“住在燕花巷”的；“我在感叹他的寿命不长，却不知我是回来吊唁的”；“昨日白骨埋黄土岭，今夜红蝎子卧帐底”，等等。这些忽贵忽贱、贫富不均的场景只会在改朝换代的时候集中出现。这种颠倒的场面不就是典型的封建王朝灭亡的历史吗？

《红楼梦调――好事终了》比较典型:“为官，家业凋零；富贵，金银尽；如果你善良，你会活下来；无情，报应分明如果你欠了命，命已经还了；若欠泪，泪尽矣。”政权更迭时期是社会核算时期，而这首《好事终了》所描述的就是一个生动的社会核算场景！“就像吃了鸟扔进森林一样。落在一片白茫茫的土地上真是太干净了！”如果只是一个家庭，一个地方破碎了，就不叫“茫茫白茫茫地”了。只有一个王朝被彻底毁灭，才会出现百鸟齐飞、白茫茫一片空的“清净”局面。

问题是，《红楼梦》指的是哪个末世背景？其实这根本不是问题。《红楼梦》与秦汉唐宋无关，只与明清有关。明清时期只有两个末世:一个是清朝末世，一个是明朝末世。非此即彼，二者必居其一。清朝的最后一天是宣彤退位和中华民国的建立。《红楼梦》的诞生比这个末世早了200年，所以《红楼梦》中的末世不能指清朝的末世。那么，只有一种可能。红楼梦的社会背景是明朝末年！

《红楼梦》这本书解释说，这个社会的末世，处于一个“百足之虫，死而不僵”的时代。这具体指的是什么时代？众所周知，李自成入京，明朝被推翻后，确实有一段“死而不僵”的时期，也就是“南明小朝廷”。这个打着明朝正统大旗的小朝廷，经历了斧王政权、鬼王政权、唐王政权、王璐政权，“三皇一国”长达二十年。《红楼梦》这本书里提到的“辩是非二十年”，就是这个是非。南明小朝廷灭亡后，这一时期江南知识分子对是非问题进行了激烈的争论。王夫之、顾、黄宗羲、孔等一大批学者围绕这一主题撰写了许多政论文章或文学作品。

《红楼梦》这本书反复解释:“看来是煮了几百年了”“千里搭凉棚——没有不散的宴席”，其实就是说在南明，人们就已经预见到了小朝廷短命的结果。最后“扶桑似楼倒，又似灯灭”，是南明小朝廷崩溃现场的真实写照！

问题2:《红楼梦》的故事是哪个朝代的？作者心里写的是清朝初年，但由于当时文字狱盛行，不得不模糊朝代。从薛蟠的介绍来看，他说“原籍南京，住在西京。”西京是当时的首都，历史上的西京是长安，应该是指唐朝。不过从服饰上来说，应该是明朝。从贾政最后收到的奏折来看，提到走私洋枪洋火，应该是清朝。另外，作品中多次提到贾母戴眼镜，这应该是清代从西方传入的。简而言之，曹雪芹因为避开了当时的文字狱，所以极力模糊朝代！

暗指清朝，而不是清朝，是为了避开时政。在风俗、服饰等方面，采用了各个朝代的揉捏。他可以跨越时空，跨越地域，打破规则。比如你写京城，竹林和康在一个地方，竹子属于南方，康属于北方，那么他可以在一个地方。你不可能是认真的，因为曹雪芹写一本书的时候，整篇文章没有提到一个字是关于北京的。永远不要把北京理解成北京。他提到“南北”的时候没有提到“北京”，提到“北京”的时候也没有提到“南北”。比如黛玉回南方，不是回南京。

哪个朝代不是，他只能影射现在的朝代(清朝)，不敢写清楚。你只需要读这个故事。这些书有些是清朝的，有些是明朝的。仔细挖掘的话，前后矛盾，自相矛盾。比如关于地点。南方的东西多，风景(江宁)、康，都是北方的东西。不要纠结于这些细节。

红楼梦的背景真的是乾隆时期吗？

Tumoge发布于2006年8月28日下午12:48。

最近在网上看了一篇署名陈传坤的文章《论乾隆时期的红楼背景》。文章是如何研究分析出来的，自有读者的看法，我不打算评论。但一位网名青木的青木先生，据说看了作者的《红楼史十讲》后“深表怀疑”，于是擅自在网上转载了陈传昆先生的文章，未经陈传昆先生授权。转载这篇文章的目的，应该是把陈老师当作一剂良药，解决他心中的“疑惑”，以此为砖，去砸作者的两本书《红楼史》。因为青木先生把作者的两本书和陈老师的文章联系在一起，作者不能装傻，只好说几句。

在陈传昆先生的文章中，* * *分为五个题目，实际上是说了七个问题来论证《红楼梦》这部小说的背景。第一个问题是关于“苗圃”出现时间的考证，第二个问题是关于康熙乾隆皇帝六次南巡的考证，第三个问题是关于袁菲在省亲中使用“曲柄七凤金伞”的时间分析，第四个问题是关于“元旦问候”出现时间的考证，第五个问题是关于科举出现的时间，第六个问题是关于“试诗”。说实话，陈老师的文章风格有点混乱，但归结到以上七个问题，总体还是不错的。

这七个问题中，有四个问题，陈传昆先生的考证是否正确，不能证明《红楼梦》的乾隆时期的背景，与《红楼梦》顺治、康熙时期的背景并不矛盾，笔者在两本书中考证过:第一个问题从顺治时期的苗圃开始，第二个问题康熙也六次南巡， 而第六个问题”陈先生的这些考证和分析不仅不能否定《红楼梦》的顺康背景，而且有助于作者进一步确认《红楼梦》的顺康背景。

第三个问题，陈传坤先生没有发现袁菲《省亲》中“曲柄七凤金伞”的使用时间。刘先生在《揭秘红楼梦》中已经说过这个问题。乾隆时期出现的“曲柄七凤金伞”总体来说是好的，但是说皇家的“伞盖”本来就是“直柄”，乾隆时期改成了“曲柄”，就很有问题了。中国的“曲柄伞盖”可以说是古已有之。敦煌莫高窟初唐323窟北壁西侧第三组壁画，清晰地描绘了“曲柄伞盖”。云南大理石宝山石窟第四世南诏葛望罗凤出巡，葛罗凤的龙凤宝座后面还有一个吐蕃王送给他的“曲柄伞盖”。《晋书》第十八传项熊记载，他被提升为刺史...> & gt

问题3:《红楼梦》描述的是哪个朝代的故事。在《红楼梦》中，故事发生的时间和地点被刻意隐瞒了。

据说《红楼梦》是曹雪芹的回忆录。根据曹雪芹的生卒年，可以大致知道《红楼梦》的时代。据考证，曹雪芹约生于1714年(康熙五十三年)，宝玉在黛玉进贾府时出现在《红楼梦》中。黛玉大概六岁，宝玉大概7-8岁，刚想起来，大概在1720(康熙五十九年)，曹家被劫在雍正六年(65438)。贾家被劫后不久，宝玉就离家出走了。故事结束。所以红楼梦的故事发生在康熙五十九年(1720)到雍正九年(1731)，主要是写那十几年发生的故事。由于曹家在南京已有十年，可以肯定《红楼梦》的故事发生在南京。

问题4:《红楼梦》的故事是哪个朝代的？是明朝！《红楼梦》这本书明确说故事发生在一个“终结时间”。凤姐是“末世出百鸟”，探春是“末世生”。冷子兴在郭蓉宫演讲时，也明确表示贾府在末世。这所谓的末世论是家庭的终结还是社会的终结？有人说它指的是荣宁大厦一个百年家庭的最后日子，这是不准确和不完整的。书中的贾家确实是末世景象，但书中所说的末世并不只是指一个家庭，而是指整个社会；或者说家庭的终结和社会的终结是同一个情况，社会的衰落直接决定了家庭的衰落。在封建社会，所谓末世，其实就是一个封建王朝的衰落期，或者说是一个改朝换代的社会大动荡期。要证明这一点，最好的证据就是《好歌》和《好歌解》这本书。朋友们不妨仔细再读一遍:那个“一箱黄金，一箱白银”的贵族，突然变成了一个被所有人诋毁的乞丐；一个“训练有素”的纨绔子弟，谁会想到落草为“强梁”；“选择奶油梁”的钱进小姐，希望“住在燕花巷”的；“我在感叹他的寿命不长，却不知我是回来吊唁的”；“昨日白骨埋黄土岭，今夜红蝎子卧帐底”，等等。这些忽贵忽贱、贫富不均的场景只会在改朝换代的时候集中出现。这种颠倒的场面不就是典型的封建王朝灭亡的历史吗？《红楼梦曲DD好事多磨》比较典型:“为官，家业凋零；富贵，金银尽；如果你善良，你会活下来；无情，报应分明如果你欠了命，命已经还了；若欠泪，泪尽矣。”政权更迭时期是社会核算时期，而这首《好事终了》所描述的就是一个生动的社会核算场景！“就像吃了鸟扔进森林一样。落在一片白茫茫的土地上真是太干净了！”如果只是一个家庭，一个地方破碎了，就不叫“茫茫白茫茫地”了。只有一个王朝被彻底摧毁，才会出现“干净”的局面。问题是，哪一次是红楼梦的背景？其实这根本不是问题。《红楼梦》与秦汉唐宋无关，只与明清有关。明清时期只有两个末世:一个是清朝末世，一个是明朝末世。非此即彼，二者必居其一。清朝的最后一天是宣彤退位和中华民国的建立。《红楼梦》的诞生比这个末世早了200年，所以《红楼梦》中的末世不能指清朝的末世。那么，只有一种可能。红楼梦的社会背景是明朝末年！《红楼梦》这本书解释说，这个社会的末世，处于一个“百足之虫，死而不僵”的时代。这具体指的是什么时代？众所周知，李自成入京，明朝被推翻后，确实有一段“死而不僵”的时期，也就是“南明小朝廷”。这个打着明朝正统大旗的小朝廷，经历了斧王政权、鬼王政权、唐王政权、王璐政权，“三皇一国”长达二十年。《红楼梦》这本书里提到的“辩是非二十年”，就是这个是非。南明小朝廷灭亡后，这一时期江南知识分子对是非问题进行了激烈的争论。王夫之、顾、黄宗羲、孔等一大批学者围绕这一主题撰写了许多政论文章或文学作品。《红楼梦》这本书反复解释:“看来是煮了几百年了”“千里建亭DD没有不散的宴席”，其实就是说南明时期，人们就已经预见到了小朝廷短命的结果。最后“扶桑似楼倒，又似灯灭”，是南明小朝廷崩溃现场的真实写照！

问题五:《红楼梦》的故事背景是哪个朝代？看过《红楼梦》的人可能都会有这样的疑问:这本书是哪个朝代写的？我觉得总的来说是明朝。原因如下：

在这本书的第十六章中，只选择了凤藻宫，秦鲸卿死于黄泉路，有一段话:“凤姐笑道:‘若是如此，我也能见世面了。我讨厌自己小几岁。如果我早出生二三十年，这些老人都不薄，现在也没见过世面。说起太祖皇帝仿顺巡的故事，比一本书还热闹，只是我没赶上。那时候想起我们贾家在姑苏扬州监造海堤，修海堤，只准备搭一次便车，把钱都花在海里了！说到这里，这段话里出现了“毛皇帝”四个字。“太祖”是古代一些朝代开国皇帝的庙号，而开国皇帝的庙号只有宋、辽、金、元、明、清几个朝代是“太祖”。在这些朝代中，可以先排除辽、金、元、清，因为这些朝代的“太祖”在执政时都没有进入中原，更不用说即“苏州扬州一带”。宋是左，但在第五十六章“当淳兴利除弊，宝钗小善解人意”中，宝钗与谈到“朱”时(见Cyet/encyclopedia/l.../200221056了解详情)。朱是南宋人，是北宋的开国皇帝。当时还活着的赵沫沫在“刚记”的时候看过《太祖仿舜游》，所以不可能是宋朝。从这个角度来说，这本书主要是讲明朝的。

但书中有不少其他朝代的痕迹，如长安为都城、大明宫为内廷、官职为傅、香菱石榴裙、嬷嬷为年老家仆的称呼等，也编入汉、魏、唐、宋、清等多个朝代的历史。所以本书开头就强调“无朝代年代可考”。

问题6:《红楼梦》讲的是哪个朝代？一个“假借汉唐”是不真实的

红楼梦第一集有一段空道士和石头的对话。对话中，道士提出了“石头记无朝代可考”的疑问。斯通对此的回答是-

如果没有朝代和年份可考，为什么我们老师很难以汉唐为借口进行补充？

其实，纵观整部《红楼梦》，“假借汉唐”是根本行不通的:书中古名甚多，很多如(第三回)、(第四回)、苏轼(第41回)、朱(第五十六回)都是唐朝以后的――更不用说汉朝以后的了；再者，还有欧阳修《醉亭序》(第17期)、《西游记》(第22期)、《西厢记》(第27期)等一系列文艺作品，都是汉唐以后诞生的。此外，算盘(第二十二回)、眼镜(第五十三回)、鞭炮(第五十四回)等日用品也是汉唐时期没有的。

此外，《红楼梦》第一次还有这样的叙述:

那时候地在东南，在这个东南角有个地方叫“姑苏”，叫长门的城市是红尘中最繁华最浪漫的地方。

汉朝时期，南方的政治经济远不如中原，苏州也不可能成为“一等二等的富贵风流之地”。到了唐代，“杨(周)得益于(周)二”，以及当时的首都和国际大都市长安，苏州自然与“一、二等”没有任何联系。苏州“大显身手”，是明朝以后的事了。

第二，看似清晰明了，其实并不清晰明了。

既然汉唐不是《红楼梦》的历史背景，那是什么呢？其实在很多读者眼里，《红楼梦》里的人不是生活在明朝，就是生活在清朝。诚然，这一观点在本书的某些地方有所反映，其中一两条如下:

我们明天会带一张信票。我们先付30000元，剩下的20000元留作布置蜡烛灯笼和各种颜色窗帘的费用。(第16回)

尤氏曰:“汝为探花第一士，古今第一才子。我们是愚蠢的人。你为什么不明白？(第74回)

所谓“会票”是明清时期的汇票名称，其他朝代没有。比如唐代的叫“飞钱”。而“状元”、“状元”、“状元”分别是明代科举第一名、第二名、第三名的称呼，并不属于其他朝代。

此外还有《守备》(负责守卫城堡或掌管开支的官员，见回15)、《唐官》(负责官员，见回13)、《八股》(回81)、《西游记》(回22)和《牡丹亭》。

首先，明朝显然不可能。因为和汉唐一样，书中也有明代不曾有过的新东西，比如鲁《醉五台山》(第二十二回)、《满床芴》(第二十九回)等作品，都是清初的作品。

其次，《红楼梦》中的人物并没有生活在清朝。清朝的男人都要剃头，而《红楼梦》里的男人，比如贾宝玉，说“头发周围的短发都是编的，红绫终了，头发长到顶上，主编大辫子，黑如漆。”从《红楼梦》插图和戏曲人物来看，根本不是清朝的。另外，在第四章里，说的是皇帝开恩。“名官之女，皆系教育部之亲戚，以备公主、王妃之入学，为人才赞善。”其中“才子”是宫中女性官名，设置于魏晋，清代宫中没有才子职位。这进一步说明清朝和明朝一样，都不是宝黛等人的生活时期。

三乱官制

《红楼梦》里各种头衔、官职，乱七八糟:

提拔守规矩，授副使军机参赞傅，也没问题。(第二次)

如今戴珊早已过世...因此，他被授予了一个额外的硕士头衔，使他在该部学习，现在他已被提升为外交部长。(第二次)

雨村破了案，慌忙写了两封信，与贾政、京营在一起，说:“你侄儿之事已了，不必挂心。”(第四次)

现在坏了。锦衣卫抓住了，送到刑部监狱。他们想问问被判死刑的人。他们是几天前被举报的。(回81)

从上面的例子可以看出，唐朝、五代、宋朝、明朝、清朝所特有的官制，在《红楼梦》中都是安排在同一时期的，而且一个" >:& gt

问题7:《红楼梦》讲的是哪个朝代？《红楼梦》的故事一般认为发生在清朝，包括新皇帝登基时的权力更迭，但只是人名和服饰，而且很多都是指明末的社会风俗……还有，曹雪芹先生不愿意指明是哪个朝代……

蔡元培《红楼梦》评论:揭示清王朝的失落，悼念明朝的灭亡。

问题8:《红楼梦》讲的是哪个朝代？《红楼梦》是经过艺术加工的自传体文学。因为文字狱等原因，作者以借石开篇说自己隐去了朝代，所以书中没有确切的朝代。电视导演很了解清朝，但一定要尊重原著，只要是古装剧就行。

问题9:《红楼梦》的作者是哪个朝代的人？清代，曹雪芹。字孟如安，雪芹是它的名字，它也被称为秦普(pǔ)和西秦。中国著名小说《红楼梦》的作者。

问题10:《红楼梦》是哪个朝代的？曹雪芹，中国清代小说家，生于1715，卒于1763。它的前身是汉族，后来是满族曹征雪琴的白旗包衣(家奴)。曹雪芹的曾祖父曹，祖父，父母曹J、曹\，先后担任江宁织工60余年，颇得康熙皇帝宠爱。曹雪芹在荣华富贵中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的介入，曹家遭受多次打击，曹被革职下狱，家产被没收，举家迁回北京。从那以后，他的家道就一直在走下坡路。这一转折，让曹雪芹深刻感受到世态炎凉，更加清醒地认识到封建社会制度的本质。从那以后，他过着贫困的生活。他擅长写作，锲而不舍地致力于《红楼梦》这部小说的写作和修改。他读了10年，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向高峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想认识和精湛的艺术手法，成为中国古典小说中一部伟大的现实主义作品。乾隆二十七年(1762)，小儿子早逝，曹雪芹陷入过度的悲伤和悲痛之中。这一年除夕(1764二月1)，他因病致贫去世(关于曹雪芹去世的年份有两个版本)，安葬费用由朋友资助。

第二，《红楼梦》的作者是另外一个人。

《红楼梦》第一回正文里，作者叫“石头”，自然是小说家说的。然后又提到“曹雪芹为弘宣花了十年时间，增删五次，编成目录，分章”。但早期手稿中大量的肥评都指出曹雪芹是作者。比如徐佳版第一次就有一句评语:“云雪芹若阅而增删，此楔开书后何人所写？”说明作者的笔很狡猾。“芝罘也多次说过，《红楼梦》中的许多故事都是以曹家的史实为依据的，也可以作为旁证。由于《胖评》中透露出作者与曹雪芹及其家族关系密切，熟悉甚至部分参与了《红楼梦》的创作，所以《胖评》可以说是曹雪芹为《红楼梦》作者的最直接证据。

清代诗人伊名在《题红楼梦》序中说:“《红楼梦》是曹子雪芹为记录浪漫生活的繁盛而作，其始祖为江宁知府。它所谓的大观园，就是今天花园的旧址。我很遗憾他的书没有流传下去，世界上鲜为人知的人都会看到他的钞票。”另一位清朝御用诗人永忠，在乾隆三十三年写了一首名为《红楼梦》的诗，说:“我能在小说《红楼梦》里看到(姓曹)的三首绝句，是因为它的墨香。这大概是除了《红楼梦》本身和《脂批》之外，关于曹雪芹是《红楼梦》作者的最早记载。伊名和永忠都是曹雪芹的同时代人。虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的好友敦诚、敦敏交往密切，所以他们的说法被认为是高度可靠的。但到目前为止，在敦诚、敦敏兄弟的著作中，并没有记载曹雪芹是《红楼梦》的作者。

此外，与曹雪芹同时代或晚于曹雪芹的袁枚、余睿等人以及后来的一些人的笔记中，也有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年，胡适发表《红楼梦考证》，根据清代笔记和曹雪芹家世考证，确定曹雪芹为《红楼梦》作者，从此成为权威学说。后来，脂肪基脂肪批的发现更有力地支持了这一结论。近年来，虽有人提出《红楼梦》作者是另一个人，但证据不足。

关于最后40章的作者

程维远在《红楼梦序》120册中说，他从“藏书家乃至旧纸堆”中找到最后40册中的20多册，剩下的10册是因为“鼓负担”，他和高鹗只是“小心翼翼地加分以弥补对方的不足”然而，大多数人认为，最后四个丁慧实际上来自高程。近年来，也有人提出，有人更新了这本书的最后40章，而高程确实只是编辑了它。也有人认为后四十回有曹雪芹的一些旧稿。

1981年，陈炳藻通过对《红楼梦》的数理统计，得出结论:120回全部是曹雪芹的原著。学术界对此仍未达成普遍认识。

石头与《红楼梦》

红楼梦的故事是从神话开始的。古时候两个男神打架破了天竺，西北边的天花板破了一个洞。女神...> & gt