情欲江湖小说

简单来说，就是通过描写宋代农民起义这一主旋律，揭示了劳动人民在封建社会的低下地位，揭露了封建社会官僚压迫人民的黑暗，歌颂了劳动人民改变自身命运的反抗精神。稍微复杂一点:《水浒传》是一部杰出的现实主义小说，表现了宋代人民改良社会的意图。1)农民反封建起义反映在《水浒传》中，是《水浒传》的主题之一。中下层地主——有经济地位但无政治权力；公民阶层——成分复杂，没有政治权力或经济地位或个人权力保护；农民阶级经济基础微薄，人身自由但无人身保护，没有政权。在上述四个阶段的相互作用中，呈现出一幅社会生活的图景。只有官僚地主阶级对他们的生活条件感到满意。如上所述，农民起义的因素不多，也不是第一次爆发。农民越受迫害，反抗意识越强，自然都加入了起义军的行列。首先，它提供了很大一部分叛军。第二个愿意放弃起义的领导权。第三，它未能提出“平等的财富和平等的尊严”的政治口号王力可小波和李顺起义。所以农民起义只是局部的反封建，只是《水浒传》的主题之一。(2)《水浒传》反映了市民阶层的生活和要求。在宋代的四大阶级关系中，市民生活是一个具有独特色彩的角落。从类型上看，有的描写市民与官僚地主的关系，如高俅与段王的关系；有描写市民关系的，比如西门庆和潘金莲，武大郎和王婆，郑屠和鲁达，金翠莲等人，还有侠客，比如宋武，鲁达，杨雄。有绝技，如兽医皇甫端，神医安道全。市民阶级介于地主阶级和农民之间。既不是封建正统，也不是社会冗余。主要有经济要求。如与鲁关系密切的地痞张三，先是以土地主持庙会，偷盗一些蔬菜为生，其行为为人所不齿。后来由于鲁的善良和仁慈，有奶便是母亲的孝顺，自然与它和睦相处，这恰恰说明地主阶级如果能给它经济上的好处，他们就不会刺破封建的日子。但是，市民阶层的这一特点恰恰容易被有权势的人所利用，比如高俅和牛二。高俅以他的鬼混哲学赢得了队长，立刻成为统治阶级的一员，而作为流氓的生活成为了一种隐秘的痛苦，同时他也没有对市民阶层提出合理的要求，所以高俅成为了市民阶层中的负面形象；成为藏污纳垢的垃圾桶。同时也证明了靠糊弄哲学是无法改善市民阶层现状的。而这种人让统治集团中的一部分人成为不稳定的奴隶。所以林冲为了自己的阶级，不得不改变高俅的生活。其次是人身权，比如武大郎的生存权，潘金莲的情感需求等等。市民阶层的另一类人，已经进化成了无耻的吸血鬼，充满了无尽的贪婪。比如郑屠、西门庆、王婆。为了满足自己的情欲，郑屠“强迫我接受奴隶之家(金翠莲)的身体”，金被封建主义任命的大小姐“赶了出来”。而郑屠坚持实际承诺的3000美元。而西门庆则因为有点钱，色欲熏心，勾引了别人的老婆，设计毒害武大。在他眼里，封建时代的伦理道德被视为粪土。这个要求是革命的一部分。而潘金莲先勾引了宋武(那是高大英俊勇敢，远超“三分像人七分像鬼”的武大)。后来西门庆更加贪他的健美，那是一种人的气息，但这种要求要限定在一定范围内。他们让这种欲望蔓延。同时，这也就提出了一个问题，谁来保护弱者，比如金翠莲和武大郎，因为他们毕竟是人，他们也有人身权利。以上三种人让我们看到了社会改良的必要性。市民阶层中的另一类技术人员，如宋武、鲁达、杨雄等人，心地善良，勇武无大智慧；勇敢是因为他们像仇人一样痛恨疾病，敢于打坎坷路，敢于主持正义，所以自然成为群众拥护的“超人”，但这样的人并不明智。首先，他们拿不出社会改良的思路和设计方案，只有郑屠打郑屠，西门庆打西门庆；其次，容易被统治阶级利用。比如宋武酒后殴打蒋门神，只是“给人穿嫁衣”，差点死掉。因此，武大、等弱势公民的人身权利和张三的经济要求，只能通过、鲁等理想人物的革命来实现。在这些人不能正确理解本阶层人民的诉求是否合理的前提下，他们自然不能单独提出响亮的政治口号，而只能是深水炸弹。这也决定了市民阶层的社会改良终究不过是灵魂的约定，他们只能在理想或者简单的奋斗中实现理想。(3)《水浒传》反映了地主在下层获取政权的企图。由于阶级的局限性，农民阶级不能提出政治要求，也不能在这场革命中起领导作用。它只能提供一部分人。对于革命的成就，只能像阿q一样，只想得到点什么；而平民阶层中最有理想的人，因为没有经济基础，只有侠义和胆识，不能提出政治主张，只能充当这支义军的部将和先锋。另一种地主阶级，中下层地主，有经济基础但无政权，长期接受封建礼教教育，所以从能力和素质上来说，领导这支义军是义不容辞的。当地主要阶级夺取领导权后，把起义军当作实现自己政治理想的敲门砖。再来说说宋江。宋江原为郓城县地主宋太公之子。他出身并行侠义，名声很高。此外，他痛恨奸臣当道，没有理由在王佐施展才华。他的特点是忠义，能代表地主阶级中的佼佼者。在他的心目中，皇帝是极其英明的，只是因为叛贼汉奸掌权，才蒙蔽了圣听。所以他只要得到官职，就可以效忠皇帝。但在忠义之路被堵死的情况下，他只能寻求南下的捷径，成为一枚棋子。但他毕竟深知官场世仇，所以设计了一份文件，与父亲宋太公断绝关系，以免给家人造成灾难。他不仅知道了当盖等人抢劫生日节目的事情，还寄信让他逃走。可见他忠于皇帝，只反对贪官污吏，而不与封建主义相遇。当他和阎婆惜发生关系时，他在江湖上游荡，渴望一帆风顺。你的兄弟们在他们的带领下上梁山的时候，收到了他们兄弟的一封信，立刻抛下了他们，甘愿接受江州的重罚，渴望有一天能重新效忠。谁知饮酒误写反诗“从小就是政经史，长大有力量。”就像虎部长的荒山，隐藏的爪牙忍着。可惜文身脸颊配得上江州。如果这一年他要报冤情，血梁就在浔阳河口。“诗中所讲述的对才华不合理展示的怨恨，在这种情况下，越忠越不忠，然后将贪官杀死。宋江也是被迫造反，因为他原本想通过捷径南下尽忠的企图完全被堵死了。但在被赶上梁山的时候，他依然始终忠于自己的忠诚，把起义队伍当成谋取自己政治利益的敲门砖。他的表现有:一是获得正直朝臣的支持，如第99次拦截苏太尉船队，面临投降之意；二、变“聚义堂”为“忠义堂”，直到“忠”先于“义”；第三，为起义军确定了“替天行道”、“忠义”、“除暴向善”的政治口号，斗争的矛头直指起义军；第四，重新组织起义军的领导层，设计引诱卢俊义上山，就是为了依仗卢俊义的名声；第五，梁山排名完全以投降条件为依据。前者梁山排名第二，多为统帅地主，功绩不大，但排名第一，在等级观念非常严格的封建时代只有一个目的——有利于投降；第六，用拉拢的思想武装起义军，在公开场合反复透露拉拢的意图，打击真正的革命者。比如第七十一回，排好座次后，宋江喝醉了，写下《满江红》:“统一豹虎，御缘。给明和军方下命令，让他们尖叫。在愿望中，平陆护国保民。日月常挂忠勇，尘障恶。希望天王下到沼泽，我早就幸福了。不料，唱到这里却引发了宋武、李悝jy等人的反驳:“今天要拉拢，明天又要拉拢，冷了兄弟们的心。".导致酒席不欢而散；第七，让神医安道全去掉脸上的金印——耻辱的印记。第八，我到汴京与皇帝的“御妓”通热线，企图让李世石在试图上床时吹点“枕边风”，以出丑，我为这次外交活动的候选人费了不少周折。第九，带领起义军过郡，对郡进行“纪监”，但不要惊动皇帝，怕再次堵塞忠义之路。你看，地主舞台的代表宋江，是怎么一天一天把起义搞垮的。为了实现自己的政治理想，他不惜葬送革命事业。这种只为地主阶级谋出路的行为，自然会引起其他阶级的反对，他们也会采取各种手段来反对，从而导致“李悝jy元宵节在东京闹事”，“活阎罗翻船偷御酒，黑旋风拉信骂钦差大臣”。宋江没有耐心，只好在高俅赢了两次，输了三次，但这些举动表明，班更急于实现投降的意图，果然在第八十二届上演了《单良博粉金大》。地主阶级在前进的道路上煞费苦心。而在招安时，视原聚义梁山为作乱有罪，所以急于献上一份大礼，于是率众北征辽，南征方腊，用兄弟们的血肉为自己铺就了政治之路。但是，逃脱厄运是最难的。宋江的地主阶级对政治票毫无兴趣。他只是用叛军的武装来吓唬皇帝。他以为“爱哭的孩子奶多”，最后却被掐断了。他根本不应该这么做。(D)试图合理解决统治集团的内部争端。从宋代开始，大量的文官被用来治理天下。这就导致了庞大的官僚地主阶级，日益腐败，生活奢靡。内部纷争不断。最典型的例子就是林冲谋反。林冲原本是八十万禁军教头，有个好老婆。他应该是个“奴隶”。林冲忍无可忍，被迫造反。林冲是一个忠诚的哲学家。他试图通过反叛来改变弱者的命运，恰恰说明水浒题材中存在着合理解决统治集团内部纷争的尝试。(5)综上所述，《水浒传》中农民反封建起义只是主题之一。这本书还广泛再现了宋代各阶层的生活和诉求。这次起义只是试图改善社会。“官逼民反”(而非“君主国”逼民反)的积极意义在于警示统治阶级要仁政，让大家好好生活，否则会引起“地震”。所以我觉得水浒的主题应该是:以农民起义为初衷，表现市民的生活状态和要求。一部杰出的社会改良小说，表现了中下层地主的政治诉求和解决统治集团内部纠纷的合理尝试。