老的小说《游记》什么时候能反映社会现实？
晚清中篇小说《老残游记》是刘鹗引用的代表作，广为流传。小说以一位知名医生的旅行为背景，深入探讨了社会矛盾。尤其是他在书中敢于痛斥清官误国害民，指出有时候清官的昏庸并不比贪官好多少。这篇对清廷官场的批评切中要害，颇有见地。
清朝末年，大清帝国陷入内忧外患的困境，四面楚歌，国内政治腐败。
刘鹗的小说《老残游记》是晚清四大谴责小说之一。《***二十回》一书，于光绪二十九年(1903)在《绣像小说》双月刊上发表。13次因故暂停，后在天津日报社重装。原系洪都安百里出生。在小说的自我叙述中，作者说:“棋局已破，我们终将老去。我们必须停止哭泣吗？”小说是作者在封建末世和人民深重苦难中对“棋局已废”的呐喊。这部小说描述了一个叫老残的庸医铁英在旅行中的经历和行为。老残是一个在作品中体现作者思想的正面人物。他“敲响了一串钟”，游走江湖，以行医为生，淡泊自得，不入仕途。但他关心国家和民族的命运，同情人民的疾苦，明辨是非，见义勇为，慷慨解囊，尽自己最大的努力挽救一些人的苦难。随着老残的脚步，我们可以清晰地看到晚清山东社会生活的面貌。在这片风景如画、魅力四射的土地上，一系列惊心动魄的事件正在发生。封建官员肆意虐待人民，制造人间地狱。小说的突出特点是揭露了以往文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“贪官深恶痛绝，人尽皆知。清官特别可恨，很多人不知道。贪官知道自己有病不敢公然犯罪，清官以为自己不要钱。为什么不呢？任性的话，小的时候会杀人，大的时候会被误认为自己的国家。我们亲眼所见的，不知道有多少。”“小说一直都有揭露贪官的恶，也有揭露清官的恶，从老残游记开始”(评论回原16)。刘鹗笔下的“清官”，其实是“渴望当大官”不惜杀人邀功，用人民的鲜血染红天花板的刽子手。蔚县增补曹州知府“才华出众，功绩卓著”。不到一年，衙门前的12笼子里死了两千多人，其中九个半是良民。余朝东一家因为和劫匪的恩怨而被栽赃。玉贤未经调查就坚称他们是劫匪，父子二人毁在车站笼子里。董家口一家杂货铺掌柜的小儿子，因为酒后随便批评玉贤，被抓死在坑笼里。东平傅书店的人一针见血，道出了蔚县的真相。“不管你讲道理不讲道理，只要他心里觉得好，他就在笼子里。”玉贤的逻辑是:“此人不义与否。如果我让他走了，我会不甘心，以后连前途都没了。俗话说‘斩草除根’。”为了在仕途上获得成功，他拒绝放下屠刀。老残的诗里说，“埋冤于市黑，血为红。”“杀民如杀贼，太守为荣源”，深刻揭示了他们的本质。冈比克也是一个清官。他曾经拒绝巨额贿赂，却靠着不要钱不受贿，盲目投机定案，白白害死了很多好人。他审理贾家十三条命的巨案，主观认定魏父女是凶手，严刑逼供，投下了令人震惊的冤狱。小说还揭示了那些看似贤惠，实则昏庸的官员。山东巡抚张“爱才”，广纳贤才。表面上看，他在“李习安下士”方面是个大人物，但实际上他很昏庸。他不区分善恶、贤愚，也无法判断审议的对错。他的爱才爱德，给山东人带来了一系列的灾难。“盗能官”玉贤为他所赏识，岗碧也为他所倚重。更为严重的是，他错误地采纳了石治理河道的建议，抛弃了济阳下面的百姓，退守大堤，致使两岸数十万生命遭受苦难。在小说《楔入桃花源》中，主要描写了隐居在荒山野岭中的古和黄两个奇人。他们通过自己的言行，宣传作者所信奉的太谷学说，同时丑化和诅咒当时的革命运动，即所谓“北拳南革命”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，攻击他们是“乱党”。义和团上台，他说“差点害死国家”；革命党崛起缓慢。他认为“不是什么皮肤病，知道了会全身溃烂就致命了”；告诫人们不要“卷入他的党派”，表现了作者落后反动的一面。小说中的第一次是作者对当时政治的象征性图解。他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上、即将被风浪吞噬的旧帆船。船上有几种人:一种是掌舵扬帆的人，以船主为首，指当时的上层封建统治集团。作者认为他们“没有错”，只是因为他们走在“太平洋”上，只会过平静的生活，不期而遇暴风雨，所以手足无措。再加上他们没有准备好政策，阴天的时候太阳月亮星星都被云遮住了，所以没有支持。另一类人是在乘客中煽动叛乱的人，与当时的革命者相提并论，污蔑他们是“只收自己的钱，让别人流血”的“英雄”。据说，如果我们跟着他们，“这艘船会覆盖得更快。”还有一些“劣等水兵”大肆搜刮客，指的是统治阶级的爪牙不顾封建王朝的大局，肆意作恶。作者也很反感他们，视他们为罪人。如何才能拯救这艘即将坍塌的大船？笔者认为唯一的办法就是送它一个“最准”的外国方向盘，也就是采用一些西方文明来修补破碎的国家。小说中写的一些人物和事件是真实的人。如毓贤指毓贤，刚璧指刚毅，张(有时写庄)指，姚指姚松韵，王自健指王子展，沈冬枣指杜秉国，指杨绍和，石指石邵青等，或因考虑到他的故事而改名，或改姓或存名。黑人女孩和白人女孩在当时是真正的艺妓。白衣少女，一个王小语，在胡明湖扮演艺妓，有一段时间被称为“红妆刘敬亭”。光绪十五年(1889)济阳以下的人被废是事实。当时，作者正在山东考察黄河，目睹了它的悲惨遭遇。正如作者所说:“野史，以正历史之不足。功名可托诸子，事必征于实。”老残游记的艺术成就在晚清小说中是突出的。特别是在语言的使用上，它有其独特的成就。比如景物可以自然生动，色彩鲜艳。书里的千佛山风景，桃花山月夜，都是那么的清澈清新。作者在描写王小语唱鼓时，运用了对比手法和一系列生动贴切的比喻，描写得惟妙惟肖，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它是“一个叙事的场面，有时是可观的”(《中国小说史略》)。
刘鹗还写了《老残游记》的续篇，写于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。按照刘的说法，* * *有14次，今天还剩9次。1934年，在半月刊《人间世》上发表了四次，次年，良友图书公司出版了六本单行本。1962年中华书局出版的《老残游记》收录了后三次。在续集的前六集中，虽然也有关于官僚子弟虐女的揭露，但主要是通过泰山豆捞宫中一位尼姑的爱情故事及其深入微妙的思想活动，以及池的言论和行为，宣传了认识真相的奥秘。后三章描述了老残疾人为了惩恶扬善而前往地狱。
刘鹗会写《老残游记》这本书，本来是为了帮朋友。义和团运动后几年，在京曹有两个人，沈玉玺和，他们都是《天津日报》的方雨君的朋友。一天，沈玉玺偶然向方透露了的朝鲜事件，方在报纸上揭露了这件事。清廷得知后，非常愤怒，严惩泄密者，而且广为流传。沈氏被捉，一棍子打死。只靠卖文章维持生计。刘娥知道他孤独，不想被资助，就写小说给他钱增加收入。刘鹗的写作动机原本是助人为乐，但他生于乱世，目睹了国家大事的糜烂。加上他事业的失败和政治理想的幻灭，《老残游记》实际上是他个人的情感寄托。他曾在书中告诉自己:“此时我有了人生故事。”有社会情怀和宗教情怀的人，感情越深，哭的越痛苦。这座伟大的城市充满艰辛，所以也有老残的游记。棋局残疾，我们也会老，不哭也能过。“可见《老残游记》是当时中国社会的一个缩影，也是作者用文字代替哭泣的一本书。